Jó 28:23-28

Deus entende o caminho disso - Jó tendo observado que as gerações de homens que viveram em épocas anteriores haviam dito, sobre a sabedoria, nós ouvimos a fama dela com nossos ouvidos, acrescenta, que a tradição havia transmitido a eles alguns detalhes adicionais a respeito deste assunto importante; como, que só Deus ( Jó 28:23 .) entende o seu caminho e conhece o seu lugar; pois seu conhecimento alcança todas as coisas e lugares, Jó 28:24 . Pois ele olha até os confins da Terra e vê debaixo de todo o céu;e isso com uma sabedoria tão infalível, e um poder tão incontrolável, a ponto de dar certo peso e medida às coisas mais incertas e inconstantes com respeito a nós, os ventos e as águas, Jó 28:25 .

Para fazer o peso para os ventos, e ele pesa as águas por medida. Além disso, pedimos que nos seja entregue, diz Jó, da mesma forma tradicional, que este Ser infinitamente sábio e glorioso, quando fez o mundo, não apenas exibiu sua própria sabedoria na admirável invenção dele, mas ao mesmo tempo o tempo declarou qual era a sabedoria própria do homem, a melhor e mais verdadeira sabedoria que ele poderia alcançar; que era, reconhecer e adorar seu Criador, e prestar toda a devida obediência às suas leis, Jó 28:28 . Até do que ele disse, & c. O hebraico é לאדם laadam, que pode ser traduzido como um nome próprio; E a Adão ele disse;pois é claro, pelas circunstâncias do tempo, que Adão é, e nenhum outro pode ser, designado. Temos aqui, então, um registro de algo falado por Deus ao primeiro homem, não encontrado no livro de Gênesis; mas se falado com ele antes ou depois de sua queda, não é tão fácil de determinar.

Se depois da queda, as palavras trazem consigo uma reprovação, bem como uma instrução, altamente oportunas e adequadas às circunstâncias de nossos infelizes progenitores; e aqui novamente podemos observar quão apropriadamente a destruição e a morte são feitas os portadores desta grande verdade, desde Adão até sua posteridade. Visto que foi a desobediência de nossos primeiros pais que trouxe a morte ao mundo, cada caso de mortalidade naturalmente recordaria à mente deles e de seus descendentes a história da queda, e lhes leria uma nova lição de obediência. Podemos observar ainda que, se a opinião de homens eruditos for bem fundamentada, de que não houve chuva nem trovão antes do pecado e queda de nossos primeiros pais, então aqui está outro particular que parece mostrar que esta admoestação a Adão deve ser dada depois do outono; porque é dito que Deus o dá,quando ele fez um decreto para a chuva, e um caminho para o relâmpago dos trovões, Jó 28:26 .

E se ao mesmo tempo ele ficou satisfeito em acompanhá-lo com uma exibição de seu trovão em todos os seus terrores, e que esta foi a primeira vez que Adão ouviu aqueles sons terríveis, que impressão isso deve causar em seu coração! Como ele poderia escolher, senão lembrar-se dele mesmo e transmiti-lo com cuidado para sua posteridade? E temos alguns motivos para pensar que pode ser esse o caso, visto que a lei foi posteriormente entregue do Monte Sinai com a mesma solenidade. É maravilhoso observar em que variedade de expressões naturais e sublimes o trovão nos é descrito neste livro, e em todas elas com referência à Divindade; como o ruído de seu tabernáculo - os murmúrios de sua boca - aquilo pelo qual ele julga o povo - e assim por diante . Veja o cap. Jó 36:29 ;Jó 36:31 ; Jó 37:2 ; Jó 37:5 .

Se o trovão, portanto, for considerado aqui como o instrumento ou sinal da ira de Deus, e a chuva, pela qual ele costuma abençoar a terra, como um sinal de sua misericórdia (Ver Deuteronômio 11:14 .), Com que primorosa propriedade são eles aqui se uniram para impor aquela lição de obediência que se segue! Ao que pode não ser impróprio acrescentar que, embora esta admoestação a Adão seja aqui expressa em termos muito gerais, há razão para acreditar que Deus se agradou em dar-lhe ao mesmo tempo um relato mais distinto das particularidades de seu dever; como parece claramente sugerido nessas palavras; Jó 28:27 . Então Deus o viu e o declarou; ele o preparou; sim, e o procurou: Ele; isto é, sabedoria,sem dúvida; o grande assunto de investigação ao longo deste capítulo: mas não sua própria sabedoria com certeza: esta foi a mesma desde toda a eternidade; mas a sabedoria própria do homem, e que ele agora comunicou a ele, declarou ou numerou; estabelecido e definido; pois assim as palavras hebraicas podem ser traduzidas; palavras que parecem implicar um sistema completo e elaborado de religião e moralidade, resumidas brevemente na seguinte frase: O temor do Senhor é sabedoria, e afastar-se do mal é compreensão. Peters.

REFLEXÕES SOBRE O VERSÍCULO VIGÉSIMO OITO E SOBRE A NECESSIDADE DE LEITURA DAS ESCRITURAS SAGRADAS.

Nesse versículo está contido o que pode ser considerado uma boa moral para o poema. Aqui vemos a razão pela qual este santo homem, em meio a todas as suas calamidades, ainda persiste naquela ponderada e generosa resolução que ele expressa no capítulo anterior, Jó 28:5 e que aponta claramente a conexão entre esses dois capítulos s: Até eu morrer, & c. Bem poderia Jó, portanto, raciocinar e decidir, que havia aprendido do oráculo divino esta importante lição, que, sejam as circunstâncias ou eventos das coisas que possam ocorrer neste mundo, temer a Deus é sabedoria, e afastar-se do mal é entendimento.Disso ele tinha certeza, porque Deus o havia dito; e aqui, portanto, ele fixa o pé, onde todo homem sábio o fará de bom grado, (eu ia dizer onde todo homem de bom senso e sobriedade irá, que, como Jó e seus amigos, já experimentou os embaraços de seus próprios raciocínios ) - após uma revelação divina. Quais eram as tradições de seus ancestrais para esses homens, até mesmo que a Bíbliaé para nós; e felizes se tivéssemos dado a ele a mesma consideração piedosa: que lhe daríamos o devido peso na determinação de nossas controvérsias religiosas; seja estudioso para enriquecer nossas mentes com o conhecimento de suas verdades terríveis, e para formar nossas vidas pela simplicidade de seus preceitos admiráveis: que nós permitiríamos a esses livros sagrados o privilégio, pelo menos, que tão raramente negamos a outros de qualquer mérito ; Quer dizer, de uma leitura séria e atenta; (um pequeno favor, considerando o caráter que eles carregam;) e devemos descobrir que eles não querem nada para recomendá-los, exceto que sejam completamente compreendidos.

É verdade que requerem muitos auxílios para uma compreensão plena deles; e o mesmo acontece com todos os livros do mundo que foram escritos a uma grande distância de nós. Mas essas ajudas estão em todos os lugares: temos muitos comentários e outros tratados de divindade, bem planejados para esse propósito e muito úteis em seu tipo. Mas é estranho que pessoas de educação liberal, cuja curiosidade muitas vezes os leva a se esforçarem muito para aprender uma língua moderna, ou para adquirir tantos conhecimentos de latim e grego que lhes permitam ler com facilidade um autor clássico , embora um pagão, não deveria ser excitado pela mesma curiosidade, se não por outro motivo, para obter um pouco de compreensão do hebraico e estudar em sua língua original (eu poderia chamá-la talvez, com alguns, de língua original,como um incentivo adicional para os curiosos.) Livros de uma natureza tão singular, que em todo o mundo pagão de aprendizado dificilmente há algo desse tipo a ser encontrado; certamente não é algo que permita a menor comparação.

Ficaria feliz em ser, em qualquer grau, um instrumento para a promoção de uma justa estima e reverência pelas Sagradas Escrituras em geral; ou para recomendá-los à consideração séria de até mesmo alguns daqueles que, pela vantagem da educação, ou eminência de posição, têm em seu poder estabelecer o padrão para outros; e especialmente pessoas de caráter político, que parecem de uma maneira mais peculiar obrigadas a prestar sua ajuda no sentido de restaurar às Sagradas Escrituras aquela devida honra e autoridade que uma falsa polideztem contribuído mais do que qualquer outra coisa, talvez, para roubá-los. Vamos bani-lo de volta para as regiões de onde veio, e onde pode muito bem se adequar a uma religião que não trará a luz das Sagradas Escrituras. Se quisermos o bem para nosso próprio país, vamos tomar cuidado ao jogarmos nossas Bíblias de lado ou tratá-las com o desprezo e a negligência da moda; que, além do perigo que isso representa para nossa constituição, deve inevitavelmente ser acompanhada de uma corrupção de costumes, amplamente difundida e aumentando em proporção a ela.

Pois, como não pode haver freio suficiente para as paixões desordenadas dos homens sem religião, também não pode haver religião com autoridade suficiente para influenciar a humanidade, sem uma revelação, real ou suposta; nem há qualquer outra revelação real da vontade de Deus além da contida nas Sagradas Escrituras: para que possamos nos aventurar a afirmar, que elas são os únicos verdadeiros suportes da verdadeira religião no mundo. Feliz é aquele povo que desfruta da luz deles, com a liberdade de examiná-los e de aplicar todas as ajudas que o aprendizado pode oferecer para um correto entendimento deles! Que possamos sempre desfrutar dessa liberdade e fazer um uso diligente, bem como um sóbrio e modesto dela! Nem, por nossa negligência ou imprudência, incorrer na severa censura repassada àqueles que têm umapreço em suas mãos para obter sabedoria, mas não tenho coração ou inclinação para isso. Provérbios 17:16 .

Os oráculos divinos contêm tudo, em suma, para o qual um livro pode ser valioso. A história mais antiga, a melhor moral, a poesia mais nobre, a única teologia verdadeira: em suma, um tesouro de sabedoria que não se esgota. Se o perverso e o irrefletido não sabem como valorizá-los, ou um escritor aqui e ali tentou sinalizar-se depreciando-os; - homens de piedade, virtude, bom senso e solidez de espírito, sempre amaram, admiraram e reverenciaram eles. Entre estes, para honra do nosso país, que justo catálogo de nomes ilustres se poderia produzir! Não me refiro àqueles cuja profissão pode parecer ter influenciado seu julgamento; mas outros, pessoas do mais aprimorado entendimento, do mais elevado gênio, bem como eminentemente amantes da verdade e da humanidade; os Boyles, os Lockes, os Newtons, os Addisons. De modo a,

E se alguém pode duvidar de sua autoridade divina, depois de pesar as evidências externas que Deus nos deu dela, que ele apenas os estude completamente, e sem preconceitos, e eu posso me aventurar a prometer a ele que ele sentirá isso: quero dizer , que ele perceberá tantas marcas internas de sua verdade, e experimentará tanto de sua eficácia para torná-lo mais sábio, mais santo e melhor, que facilmente o disporá a reconhecer sua divindade; que foram dados por inspiração de Deus: E (por que eu não deveria prosseguir com o caráter do apóstolo deles, modestos como são, e justos?) são proveitosos para doutrina, para repreensão, para correção, para instrução na justiça; que o homem de Deus, bem como os professores de religião como todos os outros cristãos,pode ser perfeito, totalmente equipado para todas as boas obras. 2 Timóteo 3:16 . Veja a Dissertação do Sr. Peters.

REFLEXÕES.-Primeiro, as riquezas são o grande objetivo que os homens ambicionam: para obtê-las, nenhum trabalho, artifício ou indústria é poupado. Por incansável busca e labuta, a mina se esgota de seu estoque; mas os segredos do céu, com todo o nosso estudo, não podem ser penetrados como as entranhas da terra. A prata da veia e o ouro da mina ou da areia são coletados e purificados no fogo; e o ferro e o latão são retirados da terra e derretidos na fornalha. O mesmo lugar que acima produz pão para o alimento do homem, abaixo contém os tesouros escondidos de ouro e pedras preciosas, cintilantes como fogo. O homem, em sua busca, abre a mina e introduz a luz, onde, desde a criação, as trevas reinaram. Ele busca toda a perfeição, inventa uma variedade de instrumentos para extrair esses tesouros subterrâneos, e traz à tona as reservas de minério que jaziam ocultas como na sombra da morte. Quando jorram águas escondidas nas entranhas da terra, águas que nunca antes haviam tocado, por níveis cortados nas rochas, ou motores, ele drena o dilúvio transbordante.

Nenhuma rocha, nenhuma montanha pode resistir a suas pesquisas. Ele leva adiante seus projetos e traz à luz as coisas preciosas que estavam escondidas. Caminhos secretos são escavados, que nem o pássaro mais perspicaz já viu, nem os animais mais fortes pisaram, que vagam pelo deserto em busca de presas. Observação;(1.) Deverá o ouro assim envolver a labuta incessante do homem? e as riquezas da graça de Deus, infinitamente mais preciosas, serão negligenciadas? (2.) Aqueles que desejam ser sábios para a salvação, devem cavar na mina da palavra de Deus em busca dos tesouros sagrados ali contidos. A terra muitas vezes decepciona as pesquisas dos homens; mas aqueles a quem Deus, por sua graça, se compromete a buscar suas verdadeiras riquezas, nunca os procuram em vão. (3.) Profundo é a mina; mas muito mais profundas, e mais insondáveis, as dispensações da providência e da graça: o olho mais aguçado está aqui muitas vezes perdido, e o raciocinador mais forte, depois de todas as suas pesquisas, é forçado a gritar: Ó profundidade!

2ª Ouro e pedras preciosas são aquisições valiosas; mas Jó sugere uma busca muito mais digna e que recompensará mais amplamente as dores; e essa é a sabedoria, o conhecimento e a familiaridade com Deus e seus caminhos.
1. Este é o ganho inestimável que o homem não sabe como valorizar e, enquanto absorto nos cuidados terrenos e se esforça para ser rico, raramente se preocupa. No entanto, em comparação com isso, todos os depósitos mais admirados e preciosos que a terra já revelou são mais leves na balança do que a própria vaidade. Um grão de graça é um bem mais substancial do que se a terra fosse uma massa sólida de ouro e toda a propriedade nossa.
2. Este é o tesouro escondido que o homem não sabe onde encontrar. O mineiro diz, não está em sua caverna escura; diz o marinheiro, a mercadoria do mar não pode adquiri-lo; as pesquisas mais profundas dos filósofos mais sábios são insatisfatórias e eles procuram a parede como cegos.

Onde então a sabedoria será encontrada? em lugar nenhum, mas naquele que é a sabedoria de Deus e trouxe à luz a vida e a imortalidade no evangelho, e em sua palavra nos ordenou que o buscássemos para que possamos encontrá-lo, e nele todos os tesouros ocultos da sabedoria e conhecimento. Observação;(1.) As verdades do evangelho conhecidas e cridas tornam o homem mais verdadeiramente sábio do que o mais profundo conhecimento dos arcanos da natureza, ou a compreensão mais distinta das partes mais abstratas da matemática. (2.) A maioria das pessoas está ansiosa o suficiente, sim, ansiosa demais por riquezas; aqui nenhuma dor desencoraja sua busca; mas os tesouros da graça eles desprezam e negligenciam, e não os consideram dignos de serem buscados. Preferência tola! ser mais solícito com um mundo que perece do que com uma alma imortal; e mais ansioso por garantir uma porção no tempo do que na eternidade.

Em terceiro lugar. Quando começamos a indagar, como Pilatos, João 18:38 . O que é verdade? não devemos partir precipitadamente sem uma resposta. Jó repete a pergunta importante: Donde , então, vem a sabedoria? ele resolve a questão por uma consideração dupla dela, como secreta para Deus, ou como revelada ao homem.

1. As coisas secretas pertencem a Deus; conhecidas por ele são as fontes e razões de todas as suas dispensações, seja da providência ou da graça. Aqueles que voam mais alto não podem se intrometer: e aqueles que afundam mais profundamente encontram a linha rasa do entendimento humano, incapaz de sondar o abismo da sabedoria. Poderiam até os mortos voltar para nos dizer o que sabem, eles poderiam relatar apenas a fama disso, que tal sabedoria está em Deus: mas o que é, nem os espíritos dos homens nem os anjos compreendem. Só Deus entende o seu caminho e ele conhece o seu lugar. A residência da sabedoria está em seu próprio seio. (1.) Seus olhos passam por cima de tudo; em um ponto de vista, toda a natureza está aberta para ele; o passado, o presente e o futuro não conhecem sucessão em sua mente que tudo abrange.

(2.) Seu poder faz tudo; os próprios ventos estão equilibrados em seu equilíbrio, depositados em seus tesouros, direcionados a que ponto soprar, por quanto tempo, com que violência e quando retornar. As águas são medidas por ele na proporção exata; o mar para alcançar suas margens, e não para transbordar; os rios corram perpetuamente, enquanto ele mantém sua fonte inesgotável. Observação; Uma verdadeira fé em Deus por meio de Cristo nos reconciliará com todos os eventos de sua graciosa providência e é suficiente para nos envolver em uma aquiescência perfeita com a sabedoria, eqüidade e misericórdia da dispensação.

2. O dever e a sabedoria do homem são revelados a ele. E ao homem, Adão, a princípio, e a todos os seus filhos, ele disse: Eis que assisti com solene reverência à grande e importante lição, o temor do Senhor, aquele temor filial que procede do conhecimento e amor dele conforme revelado , esta é a sabedoria, a aquisição mais valiosa e superando infinitamente os mais altos voos de realizações filosóficas; e afastar-se do mal, pecado de toda espécie, o efeito de tal temor a Deus, é compreensão. E com isso Jó sugere que seus amigos deveriam ter ficado satisfeitos, e não fingido mergulhar nos segredos de Deus, e o condenado como um hipócrita, por interpretar mal os desígnios da Providência Divina.