Jó 32:21

Não me deixe, eu rogo a você— O pedido de desculpas de Eliú para si mesmo é que ele não ousaria se interpor no debate até que aqueles que eram seus mais velhos tivessem terminado de falar: Eu disse, os dias deveriam falar, e muitos anos deveriam ensinar sabedoria, Jó 32:7 . Porém, como Deus havia dado a cada um sua parcela de compreensão, e como ele então encontrava em si mesmo um forte impulso para falar, ele emitia sua opinião com toda a liberdade, e sem lisonja, ou uma inclinação parcial para qualquer um dos lados. Não me deixe, peço-lhe, aceitar a pessoa de qualquer homem. Não me deixe ser parcial para com nenhum homem; pois não sei, se fosse parcial, que meu Criador me destruiria em um momento? Heath e Peters.

REFLEXÕES.— 1º, A calorosa disputa foi encerrada. Uma pausa silenciosa se seguiu: os amigos de Jó pararam de responder; contando-o obstinado contra a convicção, e justo aos seus próprios olhos, eles renunciaram a responder: mas agora um novo personagem aparece. Em silêncio, ele ouviu a complicada controvérsia, percebeu a falácia e a falsidade dos argumentos de um lado, e a precipitação e impaciência do outro; e, portanto, levantando-se com calor, ele se prepara para reprovar ambos por sua perversidade; Os amigos de Jó, que o condenaram sem provas; e o próprio Jó, que justificou a si mesmo em vez de a Deus; era mais cuidadoso com sua própria reputação do que com a glória de Deus, e parecia mais solícito em vindicar-se do que justificar a Deus nas dispensações de sua providência.

Observação; (1) Em disputas iradas, geralmente há muito a reprovar de ambos os lados. (2.) Quando temos uma falha a encontrar, isso deve ser feito na cara dos homens, e não nas costas. (3.) Um coração misericordioso é zeloso pela honra de Deus e não pode, impassível, vê-lo desprezado. (4) Uma santa indignação contra o mal e um temperamento moderado na causa da verdade estão tão longe de serem condenados, que são altamente recomendáveis. Nós temos,

1. O nome e a família deste moderador, Elihu, My God is he. Conseqüentemente, alguns supõem que ele seja Cristo, o filho de Barachel, Abençoado de Deus, da família de Ram, o Altíssimo, o Buzita, desprezado e rejeitado pelos homens; e a ele outras coisas em sua fala e caráter podem ser aplicáveis: mas mais geralmente ele é considerado um descendente de Buz, filho de Naor, irmão de Abraão, Gênesis 22:21 .

2. Ele era um jovem; ficara sentado em silêncio até que os mais velhos falassem; e esperou até que ninguém desse mais nenhuma resposta. Observação; Os jovens devem deferência aos mais velhos; e, embora não devam render fé implícita, ou sacrificar a verdade por qualquer diferença de anos, ainda devem esperar respeitosamente até que possam apresentar suas objeções com propriedade.

2º, Eliú, tendo assumido a causa,
1. Com grande humildade e modéstia prefacia seu discurso. Ele se diz acanhado por causa de sua juventude e tem medo de falar na presença dos mais velhos. Ele os tinha ouvido atentamente, na esperança de que cada novo discurso lançasse luz sobre o argumento e retificasse os erros do primeiro; mas ele reconhece que ficou desapontado e, portanto, espera poder, sem presunção, implorar uma audiência e se aventurar a expressar sua opinião sobre o assunto. Observação; (1.) Em questões de disputa duvidosa, torna-se que desconfiemos de nossa própria opinião e mais dispostos a ouvir os sentimentos de nossos mais velhos do que a abordar os nossos. (2.)

Os espectadores que ouvem, frios e sem preconceitos, muitas vezes vêem mais longe do que aqueles que, no calor da disputa, têm seu julgamento cegado pela paixão. (3) Se tivermos dado aos outros uma audição longa e paciente, é razoável que sejamos ouvidos por nossa vez.
2. Ele menciona vários motivos que o encorajaram agora a falar. [1.] Porque há um espírito no homem, um espírito racional, capaz de julgar e pensar; ou melhor, Deus coloca seu Espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso dá-lhe entendimento; e então o mais jovem pode ser mais sábio do que o idoso. Observação;(1.) Visto que temos almas racionais, a maior obrigação recai sobre nós de cultivar este privilégio distinto. (2.) A sabedoria do homem caído em questões espirituais é trevas, até que o Espírito de Deus ilumine seu entendimento. [2.] Porque nem a grandeza nem os cabelos grisalhos são sempre repositórios de sabedoria; é certo que devam ser, mas frequentemente vemos que não o são. [3.] Porque, como a questão estava, a disputa estava longe de ser resolvida; e sua vaidade de seus argumentos sábios era infundada; pois, embora o que eles implorassem fosse permitido ser verdade, Deus o empurrou para baixo, não o homem; ainda assim, não seria de todo evidente a partir daí, que Jó era um homem mau ou hipócrita, como eles deduziram.

Observação; Aqueles que chamam Deus para sancionar as conclusões de sua loucura ou censura, merecem uma repreensão severa. [4.] Porque ele foi frio e sem preconceitos para a disputa: os discursos de Jó não eram dirigidos contra ele, nem ele era parcial a nenhuma das partes, mas falou simplesmente, tendo em vista a glória de Deus e a elucidação da verdade. Para isso, ele não responderia a Jó com seus argumentos inconclusivos, acusando-o de ímpio ou alegando seus sofrimentos como prova de culpa; mas, admitindo sua reclamação e presumindo sua integridade, pretendia mostrar quão indigno havia falado de Deus, e quão injustificáveis ​​eram suas queixas e duros discursos, que refletiam sobre a misericórdia, justiça e providência de Deus. Observação;Eles têm o direito de falar, os quais podem definir a causa da verdade sob uma luz mais convincente e impressionante do que aqueles que o precederam. Seja nosso cuidado, que, como Eliú, ajamos de acordo com as expectativas que levantamos.

Em terceiro lugar, Silenciosos de espanto, os amigos de Jó tentaram não falar; atento ao que um orador tão jovem poderia oferecer, quando seu estoque de argumentação se esgotasse; enquanto ele, depois de esperar um pouco, procedeu:
1. Para declarar quão completo ele estava do assunto; como vinho fermentando, ele deve falar ou explodir. Muito ele tinha a dizer; era um fardo para ele ficar mais tempo em silêncio; e, para alívio de seu próprio espírito, bem como de sua convicção, ele foi compelido a abrir a boca. Observação; Os que falam por Deus devem ser fervorosos em seus discursos, com um coração cheio de zelo pela glória de Deus e pelo bem da alma dos homens.

2. Ele professa falar com liberdade imparcial, não sacrificando a verdade para elogiar; nem por causa da aflição de Jó, por causa de falsa compaixão, tratando-o infielmente; nem por causa da grandeza de seu amigo, temendo culpar o que era censurável neles: e assim ele resolve falar com um olho a Deus, que odeia a falsidade e lisonja. Observação; (1.) O temor de Deus nos colocará acima do temor do homem. (2) A compaixão pelos pobres não deve nos influenciar mais a sermos parciais para com eles, do que o respeito pelos ricos. A verdade e a justiça devem sempre ser as grandes considerações.