Lucas 11:53-54

Começou a instá-lo com veemência, & c.— Δεινως ενεχειν, que significa apropriadamente apegar- se ferozmente a ele. Várias outras palavras usadas aqui são metáforas tiradas da caça: a palavra αποστοματιζειν, que traduzimos para provocar, falar, pode ser traduzida para a boca, ou "abater com a violência de suas palavras", como Teofilato a explica de maneira excelente: e a palavra θηρευσαι, traduzida para pegar, tem, a esse respeito, uma propriedade muito bonita; pois expressa a ânsia com que os desportistas lutam pelo seu jogo, para o começar a partir do seu esconderijo.

É muito provável que o fariseu que era o dono da casa tivesse convidado muitos de seus irmãos e amigos eruditos, com o propósito de fazer um ataque mais formidável contra Cristo e, por seu testemunho simultâneo, acusá-lo de qualquer coisa que pudesse torná-lo desagradável; e a presença de tantos deles tornou o discurso proferido neste momento mais adequado, e a coragem e zelo que expressou mais notáveis.

Inferências. - Bem, essa petição se torna cada discípulo de Cristo, Senhor, ensina-nos a orar! Tu nos ensinaste por teu exemplo, e pelos preceitos de tua palavra, ensina-nos também por teu espírito santo! excelente é a forma das palavras sãs e divinas, que o nosso gracioso Mestre aqui recomenda: é nosso dever estudá-la com atenção, para que, por mais concisa e expressiva que seja, o nosso pensamento acompanhe as suas diversas petições.

Aprendamos a reverenciar e amar a Deus e a nos considerar irmãos em sua família. Que a glória de seu nome e a prosperidade de seu reino sejam muito mais caras para nós do que qualquer interesse individual nosso. Que seja nosso desejo cordial que a sua vontade seja obedecida universalmente e com o mais completo consentimento da alma consentida por todas as suas criaturas, tanto no céu como na terra. Sejam nossos apetites e paixões tão moderados que, mesmo tendo a comida e as roupas mais simples, possamos estar com isso contentes; e, por outro lado, por mais abundantes que sejam as nossas circunstâncias, lembremo-nos de que, dia a dia, dependemos de Deus para o nosso pão de cada dia.

Nem mesmo precisamos dos suprimentos mais necessários de vida, mais do que precisamos do perdão diário: pelo que, portanto, devemos estar colocando em nossa oração constante; perdoando de coração todos os nossos semelhantes, como desejamos ser perdoados por Deus. Conscientes de nossa própria fraqueza, procuremos, tanto quanto pudermos, evitar circunstâncias de tentação; e, quando necessariamente conduzidos a eles, busquemos Deus em busca de apoio, trabalhando, acima de todas as coisas, para preservar nossa integridade e para manter a consciência livre de ofensas.

Dependendo da certeza das graciosas promessas feitas ( Lucas 11:9 .) E encorajados pela experiência de tantos milhares, que pedem, recebem, e procuram, acham; vamos renovar nossas declarações importunas ao trono da graça divina; e, lembrando-nos da compaixão de nosso Pai celestial, sejamos encorajados na plena certeza de fé, para pedir todas as bênçãos necessárias; especialmente a comunicação daquele espírito iluminador e santificador, sem o qual nossos corações corruptos encontrarão um caminho pronto para abusar dos mais escolhidos de seus favores providenciais, para a desonra de seu santo nome, e ferimento mais profundo de nossas próprias almas miseráveis.

Como um brinco de ouro e uma gargantilha de ouro fino, assim é um repreensor sábio para o ouvido obediente: Cristo era realmente um repreensor sábio e fiel; mas os ouvidos desses fariseus eram desobedientes e incircuncisos. Quão bem foram todas as diversões da mesa do fariseu retribuídas, se ele e seus irmãos ouviram a reprovação de nosso Senhor com franqueza, humildade e obediência! estes homens os desprezaram para sua ruína: vamos freqüentemente revisá-los para nossa instrução, para que nenhuma dessas terríveis desgraças venha sobre nós.

O discurso de Nosso Senhor aos fariseus e advogados é uma repreensão mais justa e severa a todo professor hipócrita; que é escrupuloso e exato em questões de cerimônia, enquanto negligencia a moralidade e a religião experimental; e é estudioso para brilhar à vista dos homens, enquanto se esquece do olhar penetrante de Deus. Ela expõe a ostentação daqueles que se orgulham de títulos de honra vazios e afetam avidamente a precedência e a superioridade; e evidentemente castiga aqueles que impõem aos outros os deveres que eles próprios negligenciam e, portanto, são julgados com justiça por sua própria boca.
Quão melancólico é observar, em casos como os registrados aqui, a hipocrisia e a falsidade do coração humano; e ver os homens se imporem com aparências vazias! - como esses fariseus, que construíram os sepulcros dos antigos profetas, enquanto perseguiam os de seus próprios dias; e, em desprezo por tudo o que foi dito pelos mensageiros de Deus, foram enchendo a medida de suas iniqüidades, até que a nuvem que havia se formado por tanto tempo explodiu sobre suas cabeças e derramou uma tempestade de ira agravada e ruína.

Que aquele Deus, que tem acesso imediato ao coração dos homens, liberte todos os países cristãos dos mestres aqui descritos, que tiram e escondem a chave do conhecimento, em vez de usá-la; e obstruir, em vez de promover a entrada dos homens no reino dos céus! quão alto o sangue daqueles a quem eles destruíram clamará contra eles no terrível dia da conta; e quão pouco o salário da injustiça e as recompensas da política mundana serão capazes de armá-los contra a destruição, ou sustentá-los sob ela!

REFLEXÕES.— 1º, A oração é o grande meio instituído para manter a comunhão com Deus: é como o sopro de cada alma que vive espiritualmente. Não pode haver prova mais segura de que estamos mortos em ofensas e pecados do que a habitual negligência disso. Os que não oram vivem sem Deus e devem morrer sem esperança. O próprio Nosso Senhor orou muito, para nos dar o exemplo; e seus discípulos, desejosos de segui-lo, são representados neste capítulo como preferindo seu pedido a ele, que os instruísse sobre o assunto e a maneira de suas orações, e lhes desse um formulário ou diretório, como João havia feito para seu discípulos.

1. Cristo condescende em atender ao seu pedido e dá-lhes a seguinte forma curta, mas mais abrangente de oração:

Pai nosso que estás nos céus; tu, grande Criador e Senhor Universal, cujo trono está nos céus, e a quem dez mil vezes dez mil anjos e arcanjos prestam suas adorações incessantes; a ti nós, vermes pecaminosos e pó da terra, dirigimos nossa oração, considerando-te não apenas como nosso pai comum e o Criador de todas as coisas, mas na relação mais querida de nosso Deus reconciliado e Pai em Jesus Cristo. Santificado seja o teu nome: possa eu e todas as outras criaturas exaltar a tua glória; e, de acordo com as exibições de tuas gloriosas perfeições feitas em tuas obras e palavras, que possamos sempre admirar, adorar, honrar, amar e servir a ti. Venha o teu reino:ergue o trono da tua graça em nossos corações; Ó, visite-nos com a tua salvação; dá-nos a luz de tua verdade e as influências graciosas de teu Espírito, para que nos tornemos teus súditos e servos fiéis.

Envia o teu evangelho ao mundo; acompanhe-o com teu grande poder e torne-o eficaz para a conversão das almas dos pecadores; edifica-nos juntos em tua fé, medo e amor, e prepara-nos diariamente no exercício de toda conversação sagrada e piedade, para tua presença eterna; então vem e leva-nos ao teu trono lá em cima, onde, dia e noite para sempre, podemos servir-te no teu templo, e não mais sairemos. Seja feita a tua vontade, como no céu assim na terra;que possamos imitar a obediência viva, constante e universal prestada por tuas hostes celestiais. Que tua palavra revelada seja nossa regra invariável; e que possamos, sem parcialidade e sem hipocrisia, desejar saber e com deleite cumprir o que tu ordenas: e em cada dispensação de tua providência que nossos espíritos possam ser resignados, submissos, satisfeitos, contentes em esperar o teu lazer, humildemente lançando nosso cuidado sobre te.

Dá-nos dia a dia o pão de cada dia: de Ti, Senhor, dependemos para a provisão necessária para nossos corpos durante os dias de nossa peregrinação; que nós, como teus filhos, sejamos supridos por tua generosidade; permite-nos viver em uma dependência constante de ti, contentes com a parte que te agradas em atribuir-nos, e confiante de que não nos deixará desejar qualquer tipo de coisa que seja boa para nós: e, enquanto nossos corpos são alimentados por tua providência, que nossas almas sejam nutridas com o melhor pão da vida que desce do céu. E perdoa-nos os nossos pecados, muitos, grandes e agravados como têm sido: apaga-os pelo sangue do Redentor, fala a paz e o perdão às nossas almas culpadas e glorifica-te na misericórdia.

E somos encorajados, Senhor, a esperar uma resposta de paz; pois também perdoamos todo aquele que está em dívida conosco, prontamente passando por suas ofensas e ofensas contra nós, como esperamos ser perdoados a nós mesmos, e pleiteando a tua promessa de que, quando formos capazes de fazer assim, certamente encontraremos misericórdia contigo, nosso Deus mais elevada e justamente ofendido. Lembra-te, portanto, da palavra em que nos fizeste confiar. E não nos deixes cair em tentação; guarda-nos de todo laço armado para a nossa alma, e não nos deixa cair nas provas que sejamos chamados a suportar; mas livra-nos do mal,do maligno e do mundo maligno. Salva-nos com a tua salvação máxima, e leva-nos finalmente para aquele reino eterno onde nenhuma tentação nem o mal podem entrar.

2. Cristo os dirige quanto à maneira de suas orações; ser fervoroso, perseverante e importuno; cujos efeitos ele exemplifica no caso de um homem que, tendo uma visita repentina de um amigo em sua jornada, e nada para ele comer, deve correr para a casa de seu vizinho à meia-noite e desejar pedir três pães emprestados. Naquela hora fora de época, seu vizinho estaria apto a dar muitas desculpas e se esforçar para afastá-lo, em vez de perturbar sua família: no entanto, se ele for muito importuno, isso geralmente prevalecerá; e, se apenas para se livrar de sua importunação, ele vai emprestar-lhe o que ele pedir.

Agora, se alguém, que mostra tanta relutância em ceder, é dominado pela súplica, muito mais o nosso gracioso Deus, que está cada vez mais disposto a ouvir do que nós a orar, e costuma dar mais do que desejamos ou merecemos, responderá às súplicas. de seu povo, se eles não desmaiarem. Que eles peçam com fé, nada duvidando; que busquem incansavelmente com diligência; que batam em voz alta, com gritos fervorosos e reiterados; e então eles certamente encontrarão uma resposta de paz; suas orações serão ouvidas, seus pedidos atendidos e a porta da misericórdia será aberta.

3. Nosso Senhor sugere um encorajamento ainda mais distante para a oração a partir da consideração de nossa relação com Deus como nosso Pai. Se as entranhas dos pais terrenos anseiam pelas necessidades de seus filhos, e ninguém é considerado tão desumano como, em vez do pão e da carne que eles pedem, para dar-lhes coisas nocivas e venenosas - Se os homens, por natureza pecaminosos, sentem tal ternura para com sua descendência, quão infinitamente insuperáveis ​​devem ser as compaixões de nosso Pai no céu; e, como seu poder é igual ao seu amor, muito mais ele suprirá todas as necessidades espirituais de nossas almas, e dará seu Espírito Santo, que compreende todas as bem-aventuranças, àqueles que o pedirem.
2º, As mais surpreendentes manifestações do poder e da glória de Cristo, e seus nobres atos de beneficência para com os corpos e almas dos homens, não puderam impedir a língua inventada da malícia de lançar sobre ele as calúnias mais malignas.

Temos,
1. A inferência perversa extraída pelos fariseus, ao ver um exemplo surpreendente do poder de Cristo em desapossar um demônio de um homem que era mudo, que imediatamente recuperou sua fala para espanto dos espectadores. Para neutralizar os efeitos dessa cura milagrosa entre as pessoas, alguns deles, que não podiam negar o fato, sugeriram que ela foi realizada por uma confederação entre Jesus e o príncipe dos demônios: enquanto outros o desafiaram a dar um sinal do céu de sua missão divina, como se tudo além disso fosse insatisfatório. Tão perversas e absurdas são geralmente as objeções da infidelidade obstinada.
2. Cristo conhecia seus pensamentos e que sugestões eles estavam trabalhando para instilar na mente das pessoas, e os confunde com os argumentos mais irrespondíveis.

Era tão absurdo supor que um inimigo tão sutil como Satanás pudesse sempre concordar em estabelecer aquela doutrina que derruba radicalmente seu império sobre as almas dos homens, como que qualquer comunidade ou família deveria propor seu estabelecimento por meio da divisão entre os membros que compô-lo, o que deve evidentemente tender à sua destruição mútua. Além disso, eles se condenaram aqui, quando admitiram que muitos de seus próprios parentes e seguidores, por exorcismos, estavam em nome de Deus habilitados a expulsar demônios; e nunca supôs nenhuma combinação diabólica no caso deles. Esta oposição maligna a ele, portanto, tendeu mais eficazmente para sua própria ruína e destruição; pois, uma vez que o dedo de Deus era evidente nessas obras miraculosas, e provou o reino de Deusveio, que o Messias deveria erigir no mundo — ao rejeitar a evidência de sua missão, eles se excluíram de todas as bênçãos e privilégios de seu reino.

E para mostrar ainda a verdadeira destruição do poder de Satanás por seus milagres e doutrina, ele ilustra o assunto por uma semelhança, Lucas 11:21 . Como um homem forte não abandonará seu palácio, que ele mantém com uma força armada, a menos que seja derrotado por um inimigo superior, Satanás não mais abandonará seu domínio sobre os corpos e almas dos homens, até que seja compelido pelo poder do Todo-poderoso Salvador. Quando a presa, portanto, é tirada deste poderoso, é uma prova segura de que seu poder foi quebrado e seus interesses arruinados. Nem pode haver qualquer neutralidade entre Cristo e Belial. Aqueles que se detêm entre duas opiniões, que não se unem à causa de Cristo, admitem a evidência de sua missão e professam o discipulado, devem esperar ser tratados por ele como inimigos e dispersos em sua ira.

As vitórias do Redentor sobre Satanás ainda são vistas diariamente; e estamos fadados a experimentá-los em nossa própria alma, ou seria bom para nós nunca termos nascido. Pois, por natureza, somos filhos da ira, escravos nascidos da corrupção e sob o poder deste maligno. Nossos corações desesperadamente perversos são o palácio onde ele está entronizado, e ali suas ordens despóticas são obedecidas; por todo preconceito, toda sedução, toda tentação, ele fortalece seu interesse contra Cristo e sua verdade; e lisonjeia com visões de paz a alma do pecador, enchendo-o de falsa confiança, mantendo-o nas trevas com respeito ao seu perigo, embalando-o adormecido em segurança, permitindo que ele não tenha dúvidas da bondade de seu coração e da segurança de seu estado , e afastando-o de tudo o que tende a perturbar este repouso enganoso.

Mas, quando Cristo vem por sua palavra e Espírito, o conflito começa, uma angústia incomum apodera-se da alma, o inimigo luta arduamente para mantê-lo sob controle; mas se o pecador não usar métodos irregulares para extinguir suas convicções, a mais forte graça e poder do Salvador prevalecem, as fortalezas de Satanás são derrubadas, a imaginação orgulhosa do pecador é humilhada, suas falsas confidências, sua própria justiça imaginária e ego. -suficiência nivelada com a poeira. Cristo então vem e toma posse do coração crente, por sua graça iluminadora e santificadora, dissipa as trevas da ignorância e do erro e solta os laços do pecado e da corrupção, tirando a presa dos poderosos e empregando para sua própria glória o corpo, alma, espírito e todas as faculdades do crente sincero.

3. Cristo lhes mostra sua condição verdadeiramente deplorável, sob outra semelhança. Eles eram como um homem, de quem o espírito maligno partiu por um tempo, buscando uma solução em outro lugar; mas, não encontrando nenhuma em sua mente, ele voltou para sua antiga casa, e a encontrou pronta para sua recepção; onde, entrando com sete espíritos piores, ele passou a morar; e o caso daquele homem estava mais desesperador do que nunca. Assim, agora que o reino de Satanás foi abalado na Judéia, ele se retirou por um tempo para o mundo gentio; mas quando, após a ressurreição de Jesus e a pregação de seu evangelho entre os pagãos, ele não pudesse encontrar descanso ali, seus ídolos sendo demolidos e seus devotos convertidos, então ele voltaria novamente para o povo judeu, que havia rejeitado seu Messias , e encontrá-los prontos para recebê-lo em seus corações:

Isso também representa o estado de todo hipócrita. Uma reforma externa pode ser operada, e o poder de Satanás por algum tempo suspenso em certo grau; a casa pode ser varrida de imoralidades mais grosseiras e enfeitada com a aparência de piedade, com conhecimento especulativo, ou uma bela demonstração de profissão, enquanto o coração permanece inalterado, não humilhado e profano: por um tempo assim permanecem; mas, quando chega a hora da tentação, Satanás encontra um pronto acesso e entra com maior poder do que nunca no coração; os pecados que antes estavam escondidos sob o véu da hipocrisia, irrompem; e estes geralmente se revelam os mais vis e abandonados de todos os pecadores, e receberão a maior condenação.
Em terceiro lugar, uma graciosa mulher do grupo, atingida com o milagre que ela tinha visto, e profundamente afetada com a força convincente da evidência que apareceu no discurso de nosso Senhor, não pôde conter o arrebatamento brilhante de seu coração e explodiu em expressões de maravilha e admiração pelo que ela ouviu e viu, contando com ela inexprimivelmente abençoada e feliz por ser a mãe de tal filho.

Mas Cristo aproveitou a ocasião para apontar-lhe uma honra e felicidade indescritivelmente maiores, das quais ela própria poderia se tornar possuída: ouvir a palavra de Deus e guardá-la, de modo a receber o amor da verdade a fim de ser salvo por meio disso, era muito bem-aventurança maior do que, segundo a carne, ter sido encontrado entre seus parentes mais próximos.
Em quarto lugar, como eles eram tão obstinados em rejeitar os sinais que Ele lhes havia dado, e ainda exigem um do céu, como um subterfúgio para sua incredulidade, Cristo rejeita sua petição, e, diante do povo, que estava reunido em torno dele, garante eles,
1. Que nenhum sinal lhes será dado do céu, mas aquele de que Jonas era o tipo e figura, sim, a ressurreição do Filho do homem dentre os mortos; e sua rejeição disso os selaria sob a impenitência final.

2. Ele os avisa sobre o horror de sua culpa e a ruína agravada que deve ser a consequência de rejeitar a ele e a seu evangelho. Como ele era muito maior do que Salomão ou Jonas, a rainha de Sabá que veio tão longe para ouvir a sabedoria de um, e os ninivitas que se arrependeram com a pregação do outro, se levantariam no dia do julgamento, para repreender e condenar sua perversidade e incredulidade.
3. Eles ainda tinham a luz da verdade entre eles; eles eram, portanto, indesculpáveis ​​se morassem nas trevas e fechassem os olhos voluntariamente contra a convicção. Aqueles que aceitaram o evangelho, recebendo-o à luz e amor por ele, seriam infinitamente abençoados e beneficiados por ele; mas aqueles que o rejeitassem seriam entregues com justiça à cegueira de seus corações e deixados para cair nas trevas eternas.

Observação; (1.) O evangelho é a vela acesa,colocado no candelabro do ministério público, para guiar as almas obscuras nos caminhos da paz eterna. (2.) O que os olhos estão para o corpo, essa fé está para a alma, permitindo-nos ver as grandes coisas que pertencem à nossa vida eterna e abraçá-las; e, como o bendito efeito disso, somos capazes de andar em conforto e santidade, crescendo na graça, até que, se formos frutíferos, o dia abençoado chegará, quando nenhuma nuvem de ignorância, ou mancha de pecado, jamais esconderá totalmente brilho da visão beatífica. (3.) Enquanto o coração permanece sob o poder da corrupção nativa, o entendimento é obscurecido, o julgamento é corrompido por afeições depravadas, e todas as glórias do dia do evangelho brilham ao redor deles em vão; já que os raios mais brilhantes do sol não transmitem luz à pessoa cujos órgãos de visão estão obstruídos por humores malignos. (4 ) Temos grande necessidade de cuidar de como brincamos com o evangelho, para não provocarmos o Senhor a retirar de nós a luz da verdade e nos selar sob a cegueira judicial e dureza de coração; e então,quão grande é essa escuridão!

Em quinto lugar, nós temos,
1. O convite que um dos fariseus fez a nosso Senhor para jantar com ele, o qual ele aceitou, e foi para a casa, e sentou-se para comer.
2. O fariseu observou, e ficou muito ofendido, que Cristo não se lavou antes de se sentar à mesa, de acordo com a tradição dos anciãos, que ele e seus irmãos tão escrupulosamente observaram.
3. Cristo, que conhecia os pensamentos desse orgulhoso fariseu, aproveitou a ocasião livremente para reprovar a loucura e a hipocrisia daqueles que colocaram a substância de sua religião nessas observâncias inúteis e supersticiosas, enquanto negligenciavam os grandes e mais importantes mandamentos de Deus. Ele denuncia, portanto, suas desgraças contra eles,
[1.] Por sua hipocrisia,em mostrar tal solicitude para observar as várias lavagens de suas xícaras e travessas, em conformidade com as tradições dos mais velhos; ao passo que não se preocuparam em purificar suas almas das profundezas do pecado, da extorsão e da cobiça interiores, que os tornavam abomináveis ​​aos olhos de Deus.

Que loucura flagrante! Se Deus exigia limpeza externa, não deveria ele esperar muito mais pureza interna? A maneira de ter um uso santificado de seus confortos de criatura, era pela distribuição caridosa aos pobres, ( Deuteronômio 26:12 .) E quando isso procedesse de um coração puro e fé não fingida, todas as coisas seriam então limpas. para eles: ( Tito 1:15 .) mas sem isso, toda a água no Jordão nunca os limparia de sua imundície. [2.] Por sua injustiça e irreligião: enquanto fingiam a mais escrupulosa consideração pelo serviço de Deus, dízimo até mesmo as ervas em seu jardim, eles viviam na violação grosseira dos preceitos mais importantes da lei moral; passando por cima do julgamento,parciais como magistrados, extorsionários em seus negócios, e tão vazios do amor de Deus como da caridade para com o próximo: deveres que, sendo de primeira importância, exigiam sua maior atenção.

[3.] Por seu orgulho. Eles gostavam de preeminência; esperava o assento mais honroso em lugares de culto, onde a humildade era especialmente exigida; e esperava que títulos sonoros de homenagem fossem prestados a eles em público, como se fossem seres de uma posição superior. [4.] Por sua imundície interior. Apesar de todas as aparências capciosas de devoção e piedade que ostentavam, seu coração era um poço de impureza; e como túmulos ocultos, os quais os homens, antes que eles percebessem, caminharam e foram contaminados por eles; assim fizeram seus princípios, práticas e conversas, corromper aqueles que seguiram seus caminhos destrutivos.

4. Um dos advogados, ou escribas, cujo ofício era em geral expor a lei ao povo, concebeu que essas repreensões aos fariseus incluíam repreensões sobre eles também; e nosso Senhor, sem acepção de pessoas, não os poupa. Eles eram igualmente culpados, e as mesmas palavras e cólera pairavam sobre eles. [1.] Porque acrescentaram aos preceitos divinos uma carga insuportável de tradições humanas; e enquanto para si mesmos eram abundantemente indulgentes, e tornavam o caminho da abnegação suficientemente fácil, exigiam com rigor dos outros uma conformidade escrupulosa às suas imposições humanas. [2.] Porque eles fingiram reverência pela memória dos profetas, e ergueram monumentos nobres sobre os túmulos daqueles que seus pais haviam assassinado; mas mesmo o cuidado com os túmulos dos profetas perpetuou a memória dos crimes de seus ancestrais,portanto, também disse a sabedoria de Deus, Jesus , o Logos divino , em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e alguns deles eles devem matar e perseguir, superando todos os ultrajes de seus antepassados ; mais sanguinários e inveterados contra os ministros do evangelho; enchendo assim a medida de suas iniqüidades, e trazendo sobre si a vingança devida por todo o sangue justo derramado de Abel a Zacarias, que por sua fidelidade foi apedrejado nos próprios pátios do templo ( 2 Crônicas 24:20.) Nas mãos desta geração, diz ele, será exigido; e a predição foi terrivelmente verificada na terrível e total destruição logo após ser derramada sobre sua cidade, templo e nação.

[3.] Porque eles haviam tirado a chave do conhecimento; arrogando para si mesmos o direito de expor as Escrituras, eles enganaram o povo com glórias corruptas. Eles perverteram os textos que tinham a referência mais clara ao Messias, e a mais clara realização em Jesus: instilando noções errôneas de seu reino temporal, eles prejudicaram o povo contra Cristo e seu evangelho; e recusando-se a entrar no número de seus discípulos, usaram toda a sua arte e influência para impedir que se juntassem a eles que estavam dispostos a reconhecer sua missão e caráter.

5. Perfurados por essas duras repreensões, que pecadores não humilhados consideram afrontas e reprovações, eles começaram a instá-lo com veemência, com perguntas capciosas, e a provocá-lo a falar de muitas coisas; tentando irritar seu temperamento, ou tirar dele alguma expressão descuidada, sobre a qual fundamentar alguma acusação contra ele; ou para torná-lo odioso para o povo ou desagradável para o governo; mas sua paciência e prudência desapontaram sua malícia. Observação; A fidelidade em reprovar os pecados dos homens freqüentemente nos proporcionará inimigos inveterados; e precisamos zelar pelo temperamento de nosso coração e pela porta de nossos lábios, quando no meio daqueles que conhecemos estão à espreita de nossa detenção.