Lucas 23:49

E todos os seus conhecidos, e as mulheres, etc. - Quem eram esses conhecidos , aprendemos de Mateus 27:55 ; Mateus 27:66 e Marcos 15:40 . Os três evangelistas concordam em afirmar que essas mulheres estavam distantes; no entanto, isso não é inconsistente com João 19:25 onde a mãe de nosso Senhor, e sua irmã, Maria, a esposa de Cléofas, e Maria Madalena, dizem ter ficado ao lado da cruz.Eles foram mantidos à distância por algum tempo, talvez pelos guardas, ou eles estavam com medo de se aproximar; mas quando a maior parte dos soldados foi retirada e o eclipse começou, eles ganharam coragem e chegaram tão perto que Jesus teve a oportunidade de falar com eles um pouco antes de morrer.

Quando lembramos a perfeita inocência do Senhor Jesus, o amor incomum que ele tinha pela humanidade, e os muitos bons ofícios que prestou a multidões que gemiam sob o peso de suas aflições: quando pensamos na estima em que o as pessoas comuns o seguraram o tempo todo, mas o seguiram fervorosamente até os cantos mais remotos do país, e com que prazer ouviram seus discursos, não pode deixar de ser motivo de grande surpresa encontrá-los, no final, correndo de repente nos extremos opostos, e todos os corpos, por assim dizer, combinados para tratá-lo com a mais bárbara crueldade. Quando Pilatos perguntou ao povo se eles desejavam que Jesus fosse libertado, seus discípulos, embora fossem muito numerosos e pudessem ter feito uma grande aparição em seu favor, permaneceram em silêncio.

Os soldados romanos, apesar de seu general o ter declarado uma pessoa inocente, a maioria desumanamente o insultou; os escribas e fariseus o ridicularizaram; as pessoas comuns, que o haviam recebido com hosanas alguns dias antes, balançavam a cabeça para ele,enquanto eles passavam, o insultavam como um enganador; não, o próprio ladrão na cruz o insultou. Esta súbita revolução nos humores da nação pode parecer inexplicável; no entanto, se pudéssemos atribuir uma razão adequada para o silêncio dos discípulos, os princípios que influenciaram o resto poderiam ser descobertos em seus vários discursos. Os seguidores de Cristo haviam se apegado a ele, devido à expectativa de serem elevados a grande riqueza e poder em seu reino; mas não vendo nenhuma aparência do que procuravam, permitiram que fosse condenado, talvez porque pensaram que isso o obrigaria a quebrar o jugo romano por milagre.

Se o leitor puder descobrir uma razão mais provável para o silêncio deles, quando Pilatos se ofereceu três vezes para libertar seu Mestre, e de certa forma implorou que pedissem sua vida, suas dores em tal investigação certamente serão bem suportadas. Com respeito aos soldados, eles ficaram zangados porque alguém deveria ter fingido ser realeza na Judéia, onde César havia estabelecido sua autoridade: portanto, eles o insultaram com o título de rei e lhe prestaram honras falsas. Quanto às pessoas comuns, parecem ter perdido a opinião sobre ele, provavelmente porque ele não convenceu o conselho, nem se resgatou quando o condenaram. Eles começaram, portanto, a olhar para a história diligentemente espalhada sobre ele, viz.

ele ter se gabado de que poderia destruir e reconstruir o templo em três dias, como uma espécie de blasfêmia, porque era necessário poder divino para executar tal empreendimento. Conseqüentemente, em escárnio, eles o saudaram com o título de O destruidor e construtor do templo novamente em três dias; e com um sorriso malicioso, ordenou-lhe que se salvasse e descesse da cruz;insinuando que um era muito mais fácil do que o outro. Os sacerdotes e escribas estavam cheios do mais implacável e diabólico ódio contra ele, porque ele havia arrancado suas máscaras e mostrado ao povo em suas verdadeiras cores; portanto eles ridicularizaram seus milagres de onde ele tirou sua reputação, fingindo reconhecê-los; mas, ao mesmo tempo, acrescentando uma reflexão, que eles pensavam que os refutava inteiramente, Ele salvou os outros, ele mesmo ele não pode salvar. Para concluir, o ladrão impenitente também imaginou que deveria ter entregado a si mesmo e a eles, se fosse o Messias. Mas como nenhum sinal de tal libertação apareceu, ele o repreendeu por fazer pretensões a esse alto personagem, dizendo: Se tu és o Cristo, salva a ti mesmo e a nós.