Marcos 11:13

E vendo uma figueira, & c. - A época do ano em que esse evento aconteceu, sem dúvida, era três ou quatro dias antes da páscoa em que nosso Salvador foi crucificado; e a Páscoa daquele ano caiu no início de abril. Diante disso, pergunta-se: "Como Cristo esperaria encontrar figos na árvore naquela estação do ano? E qual é o significado do dizer do evangelista, o tempo dos figos ainda não era? " I. Em primeiro lugar, ele é perguntado: "Como Cristo poderia esperar encontrar figos maduros na árvore no final de março?" A resposta simples é: porque os figos amadurecem tão cedo na Judéia; toda a dificuldade aqui surgiu do fato de os homens não considerarem a diferença de clima.

A Judéia é um país muito mais quente do que a Inglaterra, e lá os frutos são produzidos e amadurecem muito mais cedo do que em nosso clima mais frio. A cevada na Judéia estava madura em março e o trigo em abril; não podemos, portanto, nos perguntar se havia figos maduros também no início de abril. Mas isto não é tudo; pode-se provar diretamente, no que diz respeito às figueiras em particular, que na Judéia produziam figos bons, que amadureciam já na páscoa, no início de abril. A prova, em resumo, é esta: os figos estavam maduros antes do verão - o verão é a época da colheita - a época da colheita começava na páscoa, - portanto os figos estavam maduros antes da páscoa. Cada uma dessas proposições deve ser provada brevemente.

I. Os figos estavam maduros antes do verão. Que há duas estações do ano para os figos fica claro daqui, que a Escritura menciona a primeira vez dos figos, Oséias 9:10 . Miquéias 7:1 . Esses primeiros figos maduros estavam totalmente maduros, pois cairiam da árvore, se fosse sacudida pelo vento, como está escrito Naum 3:12 . Que esses primeiros figos maduros eram muito bons, nos informa o profeta Jeremias 24:2 . Estas figueiras tinham folhas antes do verão naquele país, como se diz expressamente, Mateus 21:19 .

Mas a respeito da figueira, deve-se notar que ela produz primeiro o seu fruto, e depois as folhas; conseqüentemente, se suas folhas, muito mais seus frutos brotam antes do verão; e que a figueira da Judeia Cântico dos Cânticos 2:11 frutos antes, é dito expressamente, Cântico dos Cânticos 2:11 . Isaías é mais expresso, Isaías 28:4 onde o que nossos tradutores chamam de fruto apressado, é o primeiro fruto maduro, pois eles traduziram bem a mesma palavra nos lugares antes citados. Assim, parece que os primeiros figos maduros eram muito bons, estavam prontos para serem comidos e estavam maduros antes do verão. 2

A palavra verão, nas Escrituras, significa o tempo da colheita. Compare Jeremias 8:20 e Daniel 2:35 . Aqueles que viajaram para o Egito, o próximo país para a Judéia, nos informam que o verão no Egito começa em março; daí podemos concluir que o verão na Judéia começava na mesma época do ano. Eles então no Egito cortaram seu milho e imediatamente o debulharam; e que eles imediatamente o espancaram também na Judéia, fica claro por terem pães feitos de grãos novos para uma oferta no Pentecostes. 3. É claro que a colheita na Judéia começou na Páscoa, porque os judeus foram obrigados, no segundo dia após a Páscoa, a trazer um molho das primícias de sua colheita de cevada, para uma oferta a Deus,Levítico 23:10 .

Sete semanas após a Páscoa era Pentecostes, no início das quais sete semanas, é dito expressamente, o milho começou a ser colhido, Deuteronômio 16:9 . Veja também Levítico 23:15 e Rute 2:23 . Rute 2:4 . De tudo isso segue-se que os figos estavam maduros na Judéia antes da Páscoa; pois os figos estavam maduros e bons antes do verão ou da colheita começar na páscoa; portanto os figos estavam maduros e bons antes da páscoa; - como havia de ser provado.

Conseqüentemente, parece que os discípulos podem razoavelmente esperar encontrar bons figos maduros em uma figueira três dias antes da páscoa; e nosso Senhor parecia esperar por eles, para que tivesse a oportunidade de fortalecer a fé de seus discípulos pelo milagre presente e de proporcionar a eles, e à igreja, em eras posteriores, todas as lições úteis daí resultantes. Era a época habitual dos primeiros figos maduros e, portanto, era natural esperar que houvesse figos nesta árvore; e isso era mais natural, porque, como observa o evangelista, havia folhassobre a árvore, antes da qual as folhas sempre brotaram os frutos, se é que a árvore deu algum fruto. As folhas eram, então, um sinal natural de que também havia frutas na árvore e, portanto, era natural esperá-las.

II. Agora vemos facilmente como explicar a expressão de São Marcos diante de nós, que foi considerada extremamente difícil; pois o tempo dos figos ainda não era. Embora se supusesse que esta expressão significava "ainda não era hora de as árvores darem frutos", parecia muito inexplicável que Cristo considerasse uma árvore estéril, embora tivesse folhas, e a amaldiçoasse como tal, quando sabia que o a hora de dar figos ainda não havia chegado: parecia inexplicável que Cristo viesse buscar figos nesta árvore, quando sabia que os figos não costumavam estar maduros tão cedo no ano. Mas como o verdadeiro sentido da frase "O tempo dos figos" foi descoberto para o mundo pelo erudito Bispo Kidder, o assunto é fácil.

A expressão não significa o tempo do surgimento dos figos, mas o tempo da colheita dos figos maduros, como fica claro pelas expressões paralelas. Assim, o tempo do fruto, Mateus 21:34 significa mais claramente o tempo de colher os frutos maduros, visto que os servos foram enviados para receber esses frutos para uso do seu senhor. São Marcos e São Lucas expressam esta mesma questão apenas pela palavra tempo, ou estação; —Na estação, ele enviou um servo, etc. isto é, na estação ou época de coleta da fruta madura, cap. Marcos 12:2 . Lucas 20:10 .

Da mesma maneira, se alguém dissesse em nossa língua a estação das frutas - a estação das maçãs - a estação dos figos -, todos o entenderiam como falando da estação ou tempo de colheita dessas frutas quando maduras. Quando, portanto, São Marcos diz que a época ou estação dos figos ainda não era,ele evidentemente quer dizer que o tempo de colher figos maduros ainda não havia chegado; e se o tempo da coleta não chegasse, era natural esperar figos sobre todas as árvores que não eram estéreis; ao passo que, após o tempo de colher figos, ninguém esperaria encontrar figos em uma figueira, e o fato de não haver figos não seria sinal de esterilidade. São Marcos, ao dizer, porque o tempo dos figos ainda não havia chegado, não pretende dar uma razão para o que ele disse na cláusula imediatamente seguinte - ele não encontrou nada além de folhas; mas ele dá uma razão para o que disse na cláusula anterior, Ele veio, se por acaso ele pudesse encontrar algo nela; e foi um bom motivo para o nosso Salvador ter vindo buscar figos na árvore, porque o tempo de recolhê-los ainda não havia chegado. Temos outros exemplos semelhantes nos Evangelhos e, na verdade, nos escritos de toda a humanidade, de outra cláusula entre a afirmação e a prova.

Assim, neste mesmo Evangelista, —Ch. Marcos 16:3 disseram entre si: Quem rolará a pedra da porta do sepulcro? e quando olharam, viram que a pedra havia sido removida, pois era muito grande; onde, seu ser muito grande não é atribuído como uma razão de ser rolado, mas de as mulheres desejarem que alguém o role por elas. Veja as notas de Hallet sobre as Escrituras, vol. 2: p. 114 e Meletemata de Witsius .