Mateus 21:45

Eles perceberam que ele falava deles— Alguém poderia pensar que eles não poderiam ter perdido a interpretação da parábola, considerando como ela se assemelha àquela em Isaías 5:1 . & c. com o qual, sem dúvida, estavam bem familiarizados: apenas deve-se observar que ali está Israel a vinha; aqui, a verdadeira religião é representada sob essa figura. Conseqüentemente, está ameaçado que a vinha seja destruída; mas aqui, que deveria ser divulgado a outros lavradores, cada evento adequando-se a sua conexão. Veja Doddridge e Calmet.

Inferências sobre a procissão de Cristo ao templo. —Nunca nosso Salvador tomou tanto estado sobre ele como agora que estava se entregando à sua paixão. Outras viagens ele mediu a pé, sem trem ou tumulto; isso com uma equipagem principesca e altas aclamações. Ó Salvador, se devemos mais admirar a tua majestade ou a tua humildade? - aquela majestade divina, que jazia oculta sob uma aparência tão humilde, ou aquela humildade sincera , que velava tão grande glória? Tu, ó Senhor, cujas carruagens são vinte mil, até mesmo milhares de anjos, escolherias um dos mais cruéis dos animais para te carregar em teu último, teu progresso real. Quão bem o teu nascimento é adequado aos teus triunfos! Mesmo aquela bundasobre o qual cavalgaste, foi o assunto da profecia; nem você poderia ter completado aquelas predições váticas sem este meio de transporte. Ó pompa gloriosa e ainda assim caseira!

Jesus não perderia nada de seus direitos. Aquele que fosse rei seria assim proclamado: mas, para que parecesse que seu reino não era deste mundo, aquele que poderia ter exigido toda a magnificência do mundo, julgou conveniente renunciar a ela. Em vez dos reis da terra, que, reinando por ti, ó Rei dos reis e Senhor dos senhores, poderia ter sido empregado entre os teus assistentes; - o povo são os teus arautos, as suas vestes caseiras os teus tapetes, os seus ramos verdes as espigas do teu caminho. Aquelas palmas, que costumavam ser carregadas nas mãos dos triunfantes, estão espalhadas sob os pés de tua besta; foi tua grandeza e honra desprezar as glórias que os corações mundanos tanto podem admirar.

Justamente teus seguidores possuíam os melhores ornamentos da terra dignos de nenhuma reivindicação melhor do que serem pisados ​​por ti: quão felizes eles pensaram que suas costas foram despidas para tua honra! Com que prazer eles empregaram sua respiração em hosanaspara ti, o Filho de David! Onde estão agora os maiores mestres da sinagoga, que decretaram a expulsão de qualquer um que confessasse que Jesus era o Cristo? Eis aqui, clientes audazes e destemidos do Messias, que ousam proclamá-lo na via pública, nas ruas abertas! Em vão os impotentes inimigos de Cristo esperam suprimir sua glória: tão logo eles possam esconder com a palma de suas mãos a face do sol, como reter os raios de sua verdade divina dos olhos dos homens por sua invejosa oposição. Apesar de toda a malignidade judaica, seu reino é confessado, aplaudido, abençoado.

Ó tu, mais formosa do que os filhos dos homens, em tua majestade cavalga próspera por causa da verdade, da mansidão e da retidão, e tua mão direita te ensinará coisas terríveis!

Com essa pompa principesca, porém pobre e desprezível, nosso Salvador entra na famosa cidade de Jerusalém - Jerusalém conhecida na antiguidade como a residência de reis, sacerdotes e profetas. Para lá viria Jesus como rei, sacerdote, profeta; aclamado como um rei; ensinando o povo e predizendo a terrível devastação da cidade, como um profeta; e como um sacerdote, tomando posse de seu templo, e justificando-o das profanações infames do sacrilégio judeu.
Como todo o mundo estava ligado ao Redentor para sua encarnação e residência na terra, assim especialmente a Judéia, a cujos limites ele se confinou.

Mas os lugares e pessoas que têm as maiores ajudas e privilégios que lhes são concedidos, nem sempre são os mais responsáveis ​​na retribuição de sua gratidão. O estar de Cristo entre nós não nos alegra, mas o seu acolhimento: podemos ouvi-lo todos os dias nas nossas ruas e, no entanto, procurar por ele tanto como os cidadãos de Jerusalém: - Quem é este?

Os discípulos assistentes não podiam ficar sem resposta; Qual dos profetas não o pôs na boca: - Quem é este? Pergunte a Moisés, e ele lhe dirá; a semente da mulher, que deve esmagar a cabeça da serpente. Pergunte a seu pai Jacó, e ele lhe dirá: o Siló da tribo de Judá. Pergunte a Davi, e ele lhe dirá: o Rei da glória. Pergunte a Isaías, e ele lhe dirá: - Emanuel, maravilhoso, conselheiro, o Deus poderoso, o Pai da eternidade, o Príncipe da paz!Pergunte a Jeremias, e ele lhe dirá: o Ramo justo. Pergunte a Daniel, ele lhe dirá, - o Messias. Pergunte a João Batista, ele lhe dirá: - O CORDEIRO DE DEUS. - Se você perguntar ao Deus dos profetas, ele lhe disse: - Este é meu Filho amado, em quem me comprazo. Sim, se tudo isso for bom demais para você consultar, os próprios demônios foram forçados a confessar: Eu sei quem és tu, o Santo de Deus. Em nenhum lado Cristo se deixou sem um testemunho; e, conseqüentemente, a multidão tem sua resposta pronta, Este é JESUS,o profeta de Nazaré na Galiléia.

Com esta humilde pompa e justa aclamação, ó Salvador, tu passas pelas ruas de Jerusalém ao templo, como um bom filho, quando vem de longe, desce primeiro na casa de seu pai. Ele também não pensaria que seria absurdo visitar estranhos antes de seus amigos ou amigos antes de seu pai. Além disso, o templo precisava mais da tua presença; houve a maior desordem, e daí, como de uma fonte corrupta, ela se espalhou por todos os canais de Jerusalém. Um médico sábio indaga sobre o estado das partes principais e vitais; certamente todo bem ou mal começa no templo.Se Deus tem o que lhe é devido; se os homens não encontram nada além de instruções salutares e santo exemplo, a comunidade não pode desejar alguma tintura feliz de piedade, devoção, santimônia - como aquele perfume fragrante da cabeça de Aarão adoça as últimas saias de suas vestes.

Pelo contrário, as enfermidades do templo não podem deixar de afetar todo o corpo do povo. Como, portanto, o bom lavrador, quando vê as folhas amarelecerem e os ramos não prosperarem, olha para as raízes, então tu, ó santo Salvador, ao ver a desordem espalhada por Jerusalém, dirige-te à retificação do templo.

Assim que Cristo pousou na porta do átrio exterior da casa de seu Pai, ele deu início à grande obra de reforma, que foi sua missão no mundo. Com que medo e espanto os ofensores reclamaram olharam para um personagem inesperado; enquanto a consciência deles os açoitava mais do que aquelas cordas, e o terror daquele castigador manso os apavorava mais do que seus golpes? É este o gentil e gentil Salvador, que veio para levar sobre si nossos açoites e sofrer o castigo de nossa paz? É este cordeiro quieto , que diante dos tosquiadores não abre a boca?Veja agora como seus olhos radiantes brilham com raiva sagrada e lançam raios de indignação nos rostos desses cambistas culpados! Sim, assim, assim convém a ti, ó tu glorioso Redentor dos homens, deixar o mundo ver que não perdeste tua justiça em tua misericórdia; que não há mais clemência em tuas tolerâncias do que rigor em tua justa severidade; que tu podes trovejar tanto quanto brilhar.

Mas por que os sacerdotes e levitas, a quem o ganho pertencia principalmente, não ajudaram os cambistas e não se enfrentaram a um agente tão aparentemente fraco? Por que aquelas multidões de homens não se levantaram em sua defesa e arrancaram o flagelo das mãos de um profeta quase desarmado - em vez de fugir como ovelhas diante dele, não ousando suportar sua presença, embora sua mão estivesse parada? - Certamente, se esses homens tivessem sido tantos exércitos, tantas legiões de demônios, quando Deus os surpreender e perseguir, eles não teriam o poder de resistir e resistir! Quão fácil é para aquele que fez o coração colocar nele tanto terror quanto coragem! Não foi nenhum dos seus menores milagres, Salvador Todo-Poderoso, que assim expulsaste uma multidão de criminosos capazes, apesar de seus ganhos e resoluções ressentidas.

REFLEXÕES.- 1º, Estando prestes a se oferecer como o verdadeiro Cordeiro pascal, nosso bendito Senhor determinou fazer sua entrada triunfante primeiro em Jerusalém, como um prelúdio para aquelas honras mais exaltadas, às quais, em sua ressurreição dos mortos, ele deveria ser avançado. Somos informados de sua aproximação aos subúrbios, onde parou,

1. Os preparativos que ele ordenou que fossem feitos. Não encontramos nenhum arauto enviado para limpar o caminho; nenhum guarda cercando seu carro reluzente; nenhuma música enche o ar de harmonia; nenhum oficial de estado com mantos deslumbrantes comparece ao seu poderoso soberano. O humilde Jesus desprezou essa pompa mundana; não combinava com seu estado de humilhação; e, portanto, embora pudesse em um instante ter ordenado que legiões de querubins acompanhassem seus passos, e feito das nuvens suas carruagens, ele escolheu seus pobres discípulos para estarem com ele; e, montado num jumentinho, e nem mesmo aquele seu, resolve assim fazer sua entrada pública. No entanto, mesmo aqui, ele aproveita a ocasião para mostrar sua onisciência divina e sua influência sobre os espíritos dos homens; enviando seus discípulos para a aldeia defronte deles, orientando-os onde encontrar o jumento amarrado com seu potro; e assegurando-lhes,

2. O cumprimento da Escritura aqui é particularmente observado. Muito antes os profetas Isaías e Zacarias previram esse evento; Dize à filha de Sião boas novas de grande alegria: Eis, admira e adora-o, teu Rei, o tão esperado Messias, vem a ti, trazendo salvação; manso como um cordeiro, para suportar toda indignidade por causa de Sião, e manso para governar com um cetro de amor no coração de seu povo crente; sentado em um jumento, e um potro o potro de um jumento; como um dos antigos juízes de Israel, e com a humildade que melhor se adequava ao caráter que ele possuía. Observação;Cristo é o rei de Sião: seus súditos felizes podem muito bem se alegrar em seu poder e amor; mas deixe seus inimigos tremerem; embora ele venha agora como um cordeiro, em breve rugirá contra eles como um leão.

3. Os discípulos, tendo obedecido às ordens de seu Mestre, e trazido a jumenta com seu jumentinho, eles espalharam suas vestes sobre eles e o sentaram neles; e, com toda expressão de exultação e alegria, que esta pobre, e, à visão humana, desprezível multidão poderia mostrar, eles o conduziram para a cidade, espalhando suas vestes em vez de tapetes no chão, ou pendurando-as à beira do caminho; cortando galhos de árvores e espalhando-os pela estrada; e carregando ramos de palmeira nas mãos, ( João 12:13.) como na festa dos tabernáculos; e proferindo em voz alta hosannahs suas triunfantes canções de louvor; dando as boas-vindas ao seu adorado Messias, o Filho de Davi, que veio do alto com autoridade divina; desejando a ele toda prosperidade, honra, felicidade e glória; orando pelo aparecimento de seu reino, e para que seu trono fosse exaltado sobre todos; e conclamando as hostes celestiais a se unirem em suas bênçãos, louvor e adoração.

Observação; (1,) A vinda de Jesus ao coração do pecador ainda é motivo de maior exultação e merece gritos de louvor mais altos. (2.) Aqueles que experimentaram a preciosidade da graça de um Redentor em suas próprias almas, não podem deixar de desejar ver seu reino estabelecido no coração de outros; e ore fervorosamente por sua manifestação mais abundante no mundo.

4. Tal cena incomum despertou grande emoção nos habitantes de Jerusalém, conforme eles foram afetados de maneira diferente pela admiração, inveja, desprezo ou exultação; e a investigação geral era: Quem é este; que vem com tal trem e tais exclamações? Ao que a multidão respondeu: Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galiléia, cujas doutrinas e milagres o tornaram tão famoso e confirmaram sua missão divina. Observação; (1.) Cristo é freqüentemente pouco conhecido, onde a maior profissão de sua religião é feita. (2.) A multidão pobre e desprezada em geral julga mais corretamente a respeito de Jesus, seu caráter e Evangelho, do que os sábios e nobres, que freqüentemente fingem desprezá-los.

2º, O Filho de Deus, o Rei de Sião, considera seu templo como seu palácio e para lá dirige seus passos.
1. Ele o purga de intrusos, compradores e vendedores, que nos tribunais realizavam seu tráfico; trocar notas para comprar ovelhas e pombas para sacrifício, ou dinheiro para pagar o meio siclo anual; e, sob o pretexto de que isso era para auxiliar o serviço do templo, os sacerdotes, por avareza, coniviam com ele, enriquecendo-se com a extorsão praticada nessas ocasiões. Mas o Senhor derrubou suas baias e os expulsou diante dele, confusos e incapaz de suportar sua carranca ou resistir a seu braço; vindicando sua conduta e condenando sua maldade por uma citação de Isaías 56:7 e Jeremias 7:11 dizendo:Está escrito: Minha casa será chamada casa de oração, à qual os homens devem recorrer, e onde Deus prometeu ouvir suas súplicas; mas vós o tornastes um covil de ladrões, pervertendo-o para os propósitos mais vis, desonrando a Deus e saqueando o povo.

Observação; (1.) As mais vis corrupções foram introduzidas na igreja por aqueles que, aproveitando o fim de sua profissão, falsificam a piedade para obter lucro. (2.) Os olhos do ciúme peculiar de Cristo estão sobre sua igreja, e nada pode ofender mais o bendito Cabeça dela do que contemplar um espírito avarento naqueles que, por sua própria vocação, se professam crucificados para o mundo.

2. Quando ele expulsou os intrusos, ele sentou-se como um rei em seu trono para dispensar seus favores reais, curando os cegos e coxos que vinham a ele no templo: e ali os espiritualmente cegos e coxos são convidados ainda a vir a ele ; e por sua palavra e Espírito ele continua a manifestar ali seu poder de cura e graça.
3. Ele repreende a inveja dos principais sacerdotes e escribas. Eles não podiam suportar ver tais milagres incontestáveis ​​operados por ele; e quando as próprias crianças, atingidas pelas obras de Jesus, juntaram suas vozes débeis às aclamações da multidão e gritaram: Hosana ao Filho de Davi, foram picadas de inveja maligna e intimadas a Jesus, que para ouvir sem silenciar essas criaturinhas tolas provou que ele era fraco, vaidoso e ostentoso.

Mas Jesus vindica esses louvores infantis que ouviu; ele aprovou seus ceceios; e, se esses cavilheiros conhecessem as Escrituras, eles poderiam ter observado aqui seu cumprimento, onde está escrito: Da boca de bebês e lactentes tu ordenaste força. Salmos 8:2 . A força de Deus foi aperfeiçoada em sua fraqueza; e o louvor do Messias foi promovido por esses instrumentos débeis, para confusão e condenação daqueles que o rejeitaram e negaram. Observação; (1.) Grandeza e bondade são sempre objetos de inveja; e os orgulhosos não suportam ouvir o tributo de elogio prestado à excelência superior.

(2) Fica feliz quando as crianças aprendem a tempo a murmurar os louvores do Redentor. Embora a educação não possa conceder graça, o exemplo e a instrução no caminho da piedade são meios que podemos humildemente esperar que Deus abençoe com eficácia. (3) As orações e os serviços das criancinhas agradam ao adorável Salvador, e ele graciosamente aceitará seus débeis esforços para expressar sua gratidão.

4. Deixando-os refletir sobre o que havia acontecido, ele partiu para Betânia, onde se hospedou, a cerca de duas milhas de Jerusalém; assim, por um tempo, retirando-se de sua malícia e fúria, e privando-os da bênção de sua presença, que haviam tão justamente perdido.
Em terceiro lugar, de manhã cedo Jesus voltou a Jerusalém e, provavelmente tendo saído em jejum, estava com fome; sendo, como homem, sujeito a todas as nossas enfermidades sem pecado. Vendo uma figueira florescendo notavelmente, ele se aproximou dela; e, não encontrando nenhum fruto nele, ele denunciou uma maldição sobre sua esterilidade; e a árvore imediatamente começou a murchar. E nisso Cristo parece ter particularmente em sua visão o povo judeu, de quem esta figueira era um símbolo vivo.

Eles eram, em sua profissão de religião, zelosos e plausíveis, mas estéreis de todos os verdadeiros frutos de justiça e, portanto, foram entregues à maldição para serem destruídos sem remédio. Veja as notas críticas. Observação; (1.) Cristo requer de seus discípulos não apenas a licença de profissão, mas o fruto da graça; embora muitos enganem suas expectativas e descansem na forma, enquanto continuam estranhos ao poder da piedade. (2.) A maldição cairá sobre as árvores estéreis: freqüentemente neste mundo a esperança do hipócrita perece; eles descobrem sua falta de sinceridade e murcham aos olhos do homem; mas, no máximo, o dia da recompensa destruirá suas confidências.

Os discípulos na manhã seguinte passando com seu Mestre da mesma maneira, Marcos 11:20 observou com admiração como logo se secou a figueira que Jesus amaldiçoara no dia anterior: e tão terríveis são suas cominações, e tão seguras de iluminar sobre a cabeça do pecador impenitente. Em resposta a essa observação, Jesus respondeu que isso era pouco, em comparação com o poder com que deveriam ser dotados, se exercessem fé inabalável e inabalável em Deus; não hesitando ou raciocinando como o milagre poderia ser realizado, mas confiando no poder e nas promessas de Deus: nesse caso, eles seriam capacitados, não apenas para secar uma figueira com uma palavra, mas para dizer a esta montanha, na qual agora levante-se, seja removido e lançado ao mar, edeve ser feito. Milagres tão surpreendentes deveriam ser habilitados a operar; e qualquer outra coisa que eles achem necessária na execução de seu ministério, para a honra de Deus e o avanço de seu Evangelho, eles precisam apenas pedir em oração, nada duvidando, e com certeza lhes deve ser concedido. Observação; A oração da fé certamente prevalecerá; a isso Deus nada nega. Se alguma vez formos infelizes, isso pode ser atribuído a essa fonte, à desconfiança de suas promessas, seu poder ou seu amor.

Em quarto lugar, temos:
1. A exigência insolente feita a nosso Senhor, e a interrupção dada a ele em sua obra abençoada, pelos principais sacerdotes e anciãos; que, incapazes de se conter mais e, cheios de indignação com o que tinham visto e ouvido no dia anterior, insistiu em sua autoridade de produzir o que ele fez, e mostrar a comissão sob a qual ele agiu; presumindo que sua resposta o deixaria infalivelmente exposto a alguma acusação, que há tanto tempo desejavam encontrar contra ele. Observação; Quando estamos trabalhando fielmente por Cristo, não precisamos nos perguntar se Satanás e seus instrumentos trabalham para nos interromper.

2. Cristo responde a sua demanda por outro. Ele sabia como confundi-los, enquanto eles pensavam em silenciá-lo; e está pronto de suas próprias bocas para condená-los. O batismo de João era do céu ou dos homens?Ele foi comissionado do céu, ou saiu por sua própria vontade, ou apenas sob autoridade humana? A pergunta era curta, mas o dilema a que os reduzia era inextricável. Eles viram claramente, se dissessem, que João agiu sob uma comissão divina, então Cristo teria uma prova imediata de sua autoria, e eles seriam indesculpáveis ​​por não o receberem como o Messias, de quem João deu testemunho. Por outro lado, sua própria honra, vida e segurança estavam em jogo, o povo sendo totalmente persuadido do caráter profético de João; o que eles deveriam negar, eles justamente apreenderam para que não fossem apedrejados como blasfemadores; e, portanto, ao contrário de suas próprias convicções, eles escolheram confessar a ignorância e contar uma mentira, ao invés de possuir a missão divina do mensageiro,

Mas se eles deliberadamente escolheram parecer ignorantes em um caso, nosso Senhor foi totalmente vingado em se recusar a lhes dar mais satisfação sobre si mesmo, visto que era em vão falar com aqueles que primeiro resolveram não ser convencidos. Observação; (1.) Mentes mundanas são indizivelmente mais influenciadas pelo temor dos homens do que pelo temor de Deus. (2.) Muitos têm mais medo da vergonha do que do pecado e, portanto, não hesitam em mentir a respeito de seus pensamentos e apreensões, suas afeições e intenções, sua lembrança ou esquecimento de coisas, etc. porque se gabam de que ninguém pode contestá-los: mas há um Esquadrinhador dos corações, de quem nenhum segredo se esconde. (3) Se os homens voluntariamente fecham os olhos contra a verdade, é em vão argumentar com eles mais adiante.

Em quinto lugar, tendo silenciado suas objeções, ele faz um ataque à sua consciência, em uma parábola, com uma aplicação a eles.
1. Temos a própria parábola. Um certo homem tinha dois filhos, os quais mandou trabalhar na sua vinha: um apareceu a princípio refratário, indisciplinado e recusou-se a obedecer às ordens do pai; mas depois, refletindo sobre sua má conduta, ele se arrependeu, arrependeu-se e foi para o seu trabalho: o outro mal foi convidado a ir, com profundo respeito prometeu obediência imediata, mas nunca foi. A questão que fazia a vontade de seu pai era muito evidente para admitir hesitação, e eles permitem que o penitente seja o filho zeloso. Observação; (1.) Deus é nosso Pai; ele ordena a seus filhos que o sirvam e o glorifiquem: por meio de nossa relação com ele, a obediência é nosso dever e deve ser nosso deleite.

O dia da vida é o dia do trabalho e, portanto, deve ser diligentemente aproveitado por nós. Mas, (2.) Tal é nossa natureza vil, que somos filhos rebeldes, nos recusamos a ouvir, sim, ousamos dizer: Não o serviremos, mas nossos próprios desejos e prazeres, e insolentemente nos afastamos dele, cada um em seu próprio caminho. (3.) Sempre que pela graça divina nos arrependemos e voltamos, Deus em Cristo graciosamente se agrada em nos receber e em perdoar nossa maldade e insolência: novamente ele permite que sejamos empregados em seu serviço e nos restaura a sua consideração. (4) Enquanto alguns se mostram melhores do que prometem, outros provam o contrário; faça boas declarações de amor a Cristo e seu serviço, mas nunca vá além; Cristãos de palavra e de língua, mas não de fato e em verdade.

2. Cristo aplica a parábola aos que existiram antes dele; o objetivo principal do qual é mostrar que publicanos e prostitutas, arrependidos, entrariam no reino mais cedo do que eles: e provavelmente ele está de olho nos gentios, que se arrependeriam e seriam convertidos pelo Evangelho, quando a nação judaica, por sua impenitência e incredulidade seriam rejeitadas. E isso evidentemente apareceu nos efeitos do ministério de João, que veio no caminho da justiça; sua vida notavelmente exemplar, sua doutrina tendendo diretamente a levar os homens ao arrependimento e à fé no Messias; pelo qual ele provou a sua missão de Deus: mas apesar de tudo , não acreditou nele:embora você finja tal respeito por Deus, como o segundo filho fez por seu pai, você não recebeu o testemunho de João, nem crê nas doutrinas que ele pregava; mas os publicanos e meretrizes acreditaram nele, foram convencidos de sua culpa e perigo, receberam seu testemunho a respeito de Jesus, se arrependeram e foram batizados: e, não obstante esses frutos notáveis ​​de seu ministério, que serviram para evidenciar o poder divino e autoridade que acompanhava sua palavra , vós, quando vos tinha visto, não se arrependeu depois, para que creiais ele, mas continuou obstinadamente endurecido contra todos os métodos de convicção.

Observação; (1.) O sucesso de nosso ministério é um dos melhores testemunhos de nossa missão de Deus. (2.) Professores formais são trabalhados com muito mais dificuldade, e raramente convertidos, do que pecadores descuidados. A rigidez nas cerimônias religiosas e o orgulho dos deveres, quando confiados para a justiça, estão entre as mais fortes fortalezas de Satanás no coração humano. (3.) Onde quer que o Evangelho venha com poder, convertendo publicanos e meretrizes, ele deixará aqueles indesculpáveis ​​que, vendo sua eficácia sobre os outros, ainda contradizem, blasfemam e rejeitam o conselho de Deus contra suas próprias almas.

Em sexto lugar, outra parábola, quase do mesmo significado que a anterior, é entregue. Temos,
1. Os privilégios que a igreja judaica gozou por muito tempo, representados por uma vinha alugada aos lavradores. Eles haviam sido plantados em uma terra agradável, cercada pelo cuidado peculiar de Deus, abençoada com os meios da graça; no meio deles ele havia erguido seu altar, manifestado sua presença, depositado seus oráculos vivos, instituído ordenanças divinas e nomeado um ministério sagrado: nada que pudesse conduzir à sua fecundidade ou defesa estava faltando: e, portanto, tendo estabelecido sua constituição no Sinai, ou na dedicação do templo, retirando-se entre os querubins, ele confiava aos principais sacerdotes e anciãos o cuidado de sua igreja, para cuja edificação eles eram exigidos, como lavradores em uma vinha, para trabalhar.Observação; (1.) A igreja de Cristo é sua vinha e está sob seu cuidado especial. (2.) Os ministros na igreja devem trabalhar na palavra e na doutrina: uma vida de conforto, indolência e satisfação própria é inconsistente com seu emprego sagrado.

2. Desfrutando de tais meios e misericórdias, Deus esperava com justiça que seu lucro aparecesse; e enviou seus profetas para lembrá-los de suas obrigações, e incitá-los e dirigi-los a cumpri-los, para que pudessem, nos frutos da graça encontrar justiça, render aquele tributo a Deus que lhe era devido.

3. A baixeza e crueldade dos lavradores para com esses mensageiros divinos foi surpreendente. Eles abusaram, insultaram e perseguiram os profetas, e até mesmo chegaram a imbricar suas mãos em seu sangue, Jeremias 20:2 . Neemias 9:26 . 2 Crônicas 24:21 e quando o Senhor, em sua paciência e piedade, enviou outros em sucessão, para ver se finalmente alguma mudança poderia ser operada, a nova geração repetiu toda a maldade de seus antepassados.

Observação; (1.) Tem sido o destino de todos os ministros fiéis de Deus, desde o início, sofrer perseguição; e ninguém foi mais profundo nessa transgressão do que aqueles que, por ofício e profissão, ocuparam os lugares mais ilustres em sua igreja. (2.) A paciência de Deus com os pecadores é surpreendente. Embora provocado e insultado na pessoa de seus embaixadores, ele ainda os envia com ofertas de paz e perdão.

4. Quando, em infinita condescendência e amor, Deus enviou a eles seu Filho, a quem bem se poderia esperar que prestassem reverência e atenção; e de cujo ministério e milagres pelo menos, se eles rejeitaram outros, alguma mudança abençoada poderia ter sido esperada; tão longe estavam eles de recebê-lo e submeter-se a ele, que, para preencher a medida de suas iniqüidades, imediatamente começaram a conspirar contra ele; e o que esses lavradores haviam feito, eles estavam prestes a repetir, para expulsá-lo e matá-lo; como se, depois de crucificá-lo sem os muros de Jerusalém, pudessem então dominá-lo sem controle na igreja e, pelo assassinato do herdeiro, apoderar-se da herança sem oposição.

5. Cristo apela para eles pelo que eles pensaram que deveria ser a consequência, quando o Senhor da vinha viesse; pois ele certamente virá, para contar com os perseguidores de seus profetas e os assassinos de seu Filho. E eles, ainda não entendendo o significado expresso sob essas expressões parabólicas, prontamente responderam, sem dúvida o caso desses lavradores perversos será terrível; eles não têm nada a esperar, exceto condenar a punição por seus crimes, e que a vinha deveria ser confiada a servos mais confiáveis ​​- assim, sem saber, pronunciando sua própria condenação e justificando o procedimento de Deus em rejeitá-los e em chamar os gentios para sua igreja, quem iria dê-lhe honra, amor e serviço mais abundantes. Observação;(1) Mesmo aqueles que perecem serão levados a confessar a justiça de Deus e pela sua própria boca serão condenados. (2.) O fim de todos os ímpios e dos perseguidores de Cristo e seu povo é serem miseravelmente destruídos sob a ira consumidora de um Deus ofendido.

6. Quando, ao nosso Senhor sugerir o quanto eles estavam preocupados nesta parábola, eles testemunharam sua aversão ao pensamento que ele sugeriu de assassinar o Filho de Deus, Lucas 20:16 ele lhes garante que esse seria o caso, e eles tiveram , sem dúvida, costumava ler a Escritura que predisse, Salmos 118:22 . A pedra era ele mesmo, a rocha sobre a qual sua igreja deveria ser construída; os construtores foram os principais sacerdotes e anciãos, que o rejeitaram e se recusaram a reconhecê-lo como o Messias; ainda, apesar de sua malícia e infidelidade, ele deve se tornar a pedra angular da esquina, exaltado para ser o cabeça de todos os principados e potestades, e de sua igreja em particular, tanto de judeus como de gentios unidos em um corpo glorioso.

E isso é obra do Senhor, que permitiu e venceu sua maldade para sempre, e iria, na ressurreição e ascensão de Cristo, assim avançar seu Filho unigênito e dar-lhe um nome acima de todo nome: e é maravilhoso em nosso olhos; a obstinação dos judeus, o chamado dos gentios, a rejeição do Messias e sua exaltação, são todos maravilhosamente ordenados a promover a glória divina, derramar confusão sobre os inimigos do Redentor e assegurar a salvação de seu povo fiel .

7. Cristo, particularmente dirigindo-se aos principais sacerdotes, anciãos e pessoas antes dele, faz uma aplicação direta de tudo o que havia falado ao caso deles. O Evangelho que eles rejeitaram logo deveria ser tirado deles, e eles deveriam ser abandonados por Deus, por causa de sua infidelidade e impenitência; ao passo que esta palavra de salvação deveria ser enviada aos gentios, que a aceitariam com gratidão, seriam admitidos no reino do Messias e se aprovariam súditos fiéis dele em toda conversa sagrada e piedade.

Portanto, todo aquele que entre eles ofendeu a humilhação de Jesus, por ignorância deliberada ou preconceito o rejeitou como o Messias, será quebrado, como um homem que tropeça em uma pedra: mas aquele que, em seu estado de exaltação, persiste obstinadamente em sua malícia contra ele, será esmagado em pedaços por ele, como sob a queda de uma rocha poderosa. Observação; Aqueles que não se curvarem ao cetro da graça do Redentor, deverão morrer miseravelmente sob a barra de ferro de seus julgamentos.

Por último, os principais sacerdotes e fariseus não podiam errar em seu significado: eles perceberam claramente o desígnio de suas parábolas e discurso, e os viram expressamente nivelados contra si mesmos, de suas próprias bocas atraindo sua condenação e confirmando a sentença de ira contra eles; mas estavam tão endurecidos que, em vez de humilhar instantaneamente suas almas para evitar a ameaça de vingança, ficaram tão enfurecidos que instantaneamente teriam colocado mãos violentas sobre ele, e provavelmente o teriam matado no local; mas o medo do povo os conteve, que, tomando Jesus por profeta, teriam agora interposto em seu socorro: eles foram, portanto, constrangidos a adiar sua vingança para um momento mais conveniente.

Observação; (1.) A palavra de Deus é poderosa e penetrante, e a consciência fará a aplicação: Tu és o homem. (2) Aqueles que não são corrigidos pela repreensão, devem ficar exasperados com isso. (3.) É uma misericórdia que Deus tenha muitas maneiras de conter a maldade dos homens, embora eles tenham rejeitado seu medo: ele pode amarrá-los com grilhões humanos; quando se recusam a ser governados por sua lei divina.