Mateus 28:20

Ensinando-os, & c.-Cristo ordena que nada seja ensinado que ele mesmo não tenha ensinado: daí é evidente que tudo o que é fundamental pode ser encontrado no Evangelho; e que mesmo os próprios apóstolos não podiam ensinar nada como necessário para a salvação, o que o próprio Cristo não afirmou ser assim. A ascensão de nosso bendito Senhor parece ter sido um fato tão conhecido por todos os cristãos na Palestina, que não havia necessidade de São Mateus mencioná-lo. Parece estar implícito, e ter sido declarado a seus discípulos, a partir desta passagem, que se destina a evitar a objeção que surgiria ao considerar essa circunstância; e nosso Senhor pode ser representado como dizendo: "Na verdade, irei para o céu e não aparecerei visivelmente entre vocês; mas estarei sempre virtualmente presente com vocês". St.

Marcos e São Lucas, escrevendo para aqueles que viviam fora da Judéia, muito apropriadamente mencionam a ascensão, e estavam sob a necessidade de fazê-lo. Nosso Salvador acrescenta: Eu estou sempre com você até o fim do mundo; isto é, para a dissolução final deste sistema temporário. "Eu estou convosco: eu, o eterno Filho de Deus; eu, que tenho os anjos à minha disposição e faço tremer os demónios com os meus olhares; eu, que aos vossos olhos fiz cessar as tempestades, os cegos vejam , os coxos andam, os mortos ressuscitam, apenas com a palavra da minha boca; eu, que tenho todo o poder no céu e na terra confiado a mim, - estou com você; - não estarei com você; mas estoucom você, - no tempo presente; - lembrando-lhes assim de sua essência divina e poder, para o qual todas as coisas estão presentes; e, portanto, como ele em outro lugar diz: Antes que Abraão existisse, eu sou; então aqui, estou convosco, em todos os momentos, até o fim do mundo, tão realmente como neste presente: segue-se, estou convosco, meus apóstolos, que agora recebem a comissão de ir e converter todas as nações ao cristão fé, para batizar e ensinar meus mandamentos à humanidade.

Estou com você πασας τας ημερας, todos os dias. Onde quer que você esteja, sempre que fizer qualquer coisa em meu Espírito para cumprir a comissão que lhe dei, estarei com você nessa execução; e isso também até o fim do mundo, isto é, enquanto eu tiver uma igreja na terra, que será até minha volta para julgar o mundo. Tudo isso enquanto eu prometo estar com vocês e, conseqüentemente, enquanto o mundo durar, "Ver o primeiro sermão do Bispo Beveridge, vol. 1: sobre a presença de Cristo com seus ministros. Embora a palavra Amém,com o qual cada um dos Evangelhos termina, parece ter sido principalmente concebido como uma sugestão da conclusão do livro, e como uma afirmação da verdade certa das coisas nele contidas; ainda, considerando a conexão da palavra com a promessa anterior, que foi, sem dúvida, a maior força e alegria de St.

É muito natural supor que o coração de Mateus tenha alguma referência como esta a essa promessa: " Amém! Bendito Jesus, que realmente seja; e que esta importante promessa seja cumprida a nós; e aos nossos sucessores no ministério, até as idades mais remotas em toda a sua extensão. " São João usa o mesmo turno em linguagem mais expressa, no último verso, mas um do Apocalipse; certamente venho rapidamente; Amém, Mesmo assim, venha Senhor Jesus.

Inferências. - O túmulo é um palco incomum para a exibição de glória; o melhor que Jó poderia dizer disso, quando na angústia de sua alma, ele mais o desejava, foi: "Ali os ímpios param de perturbar; ali os cansados ​​repousam". E alguns outros, angustiados como ele, podem pensar que a morte é elegível e desejam a sepultura como um refúgio da miséria. De modo geral, porém, o túmulo é um objeto de horror repulsivo demais para ser descrito. Lá estão as ruínas do homem afundando na corrupção e putrefação. Tão ofensivo, vergonhoso e repugnante é o túmulo, no curso normal da natureza. Mas foi o privilégio peculiar de nosso Senhor, que seu descanso, seu sepulcro, fosse glorioso, Isaías 11:10 .

Pois foi o teatro de sua ressurreição. Para metodizar nossos pensamentos sobre este assunto, pode ser apropriado considerar a glória da ressurreição de nosso Senhor em dois pontos de vista; primeiro, como o ilustra ; e, em segundo lugar, como nos influencia ; pois é da essência da glória ser difusivo e fluir de seu sujeito sobre todos os objetos dentro de sua esfera; que ocasiona essas considerações distintas da glória de sua ressurreição, em sua fonte e em sua influência.

1. Descobriremos um pouco da glória pessoal de Cristo, nas circunstâncias de sua ressurreição relatadas pelos Evangelistas: e aqui é importante observar que não só os profetas, mas ele próprio muitas vezes o predisse; uma circunstância que foi particularmente observada pelo anjo que primeiro trouxe as boas novas às duas Marias, em sua primeira visita ao seu sepulcro, Ele não está aqui, ele ressuscitou, como disse, Mateus 28:6 isto é, "segundo à sua própria previsão; " uma circunstância de grande importância para estabelecer nossa fé neste mistério, e prevenir ou responder às objeções da infidelidade.

E primeiro, Ele tinha freqüentemente dito isso aos seus discípulos, como aparece em muitas passagens do Evangelho, onde ele comumente prediz sua morte e ressurreição juntos, talvez para mitigar um pouco o escândalo da cruz, pelas glórias que viriam; e ao mesmo tempo para preparar sua fé por aquele parao outro. A princípio, seus sofrimentos não podiam deixar de parecer altamente improváveis ​​para seus discípulos; pois eles não podiam conceber como uma pessoa como ele, revestida de onipotência, deveria sofrer por um judeu ou gentio, muito menos que ele morresse sob suas mãos: ainda assim, eles viram isso verificado dentro de cinco dias após sua entrada triunfante em Jerusalém; e isso em razão deveria ter confirmado sua fé na parte restante da profecia que dizia respeito a sua ressurreição; pois assim nosso Senhor pretendia que fosse, como declarou em uma ocasião semelhante; Eu já disse a vocês antes que aconteça, para que, quando acontecer, vocês creiam que eu sou Ele. João 14:29 .

Mas se somente os discípulos estivessem familiarizados com essas predições, os homens céticos poderiam ter tido alguns pretextos contra seu testemunho; pelo menos deveríamos ter perdido muitas provas substanciais da ressurreição, que a malícia vigilante dos judeus forneceu; e, portanto, nosso Senhor aproveitou as ocasiões apropriadas para informá-los disso. De fato, os judeus em geral compreenderam suficientemente que ele apelou a tal ressurreição para a confirmação final de sua missão divina, como aparece particularmente em seu discurso a Pilatos para que um guarda vigiasse seu sepulcro; onde eles mencionam sua predição de sua ressurreição como uma coisa que era notória: Pilatos, prontamente consentindo com seu pedido, deixou os guardas à sua disposição; pois, se ele mesmo lhes tivesse dado instruções, eles ainda podiam ter algum espaço para fingir que as medidas corretas não foram tomadas para proteger o sepulcro; e, portanto, por indicação especial da Providência, para remover todos os subterfúgios da infidelidade, eles tinham a ordem dos próprios guardas.

Assim autorizados pelo governador e animados pela paixão que os transportou, nada negligenciam. O túmulo está fechado com uma grande pedra; essa pedra é selada, e todo o sepulcro coberto e, por assim dizer, sitiado por soldados. Nenhuma precaução foi omitida. Não houve falta de cuidado para se censurar, para que não houvesse falta de evidência para acusar a verdade: uma provisão desnecessária esta, contra alguns pobres pescadores, que eram naturalmente tímidos; que abandonou seu Mestre na primeira aparição de perigo; que desde então mergulharam em consternação e desespero com sua morte; e cujas esperanças foram todas enterradas na tumba com ele; que estavam tão longe de uma inclinação, bem como da capacidade, para um empreendimento tão arriscado, que eles estavam estranhamente atrasados ​​até mesmo para acreditar no próprio milagre, quando ele foi realizado;

Era razoável esperar que os perseguidores de nosso Senhor tivessem ouvido falar pela primeira vez de sua ressurreição por seus discípulos; mas, como haviam planejado as coisas, receberam a notícia de seu próprio relógio, voando desanimado com a visão angelical. Assim Deus, que na ordem de sua providência converte os propósitos malignos dos homens para sua própria glória, fez com que a malícia judaica contribuísse para estabelecer a certeza da ressurreição de nosso Senhor por tais provas, o que não poderia ter acontecido senão por sua oposição. E isso era necessário, que sua glória finalmente explodisse com brilho suficiente para dissipar qualquer dúvida e conjectura razoáveis. Pois todas as suas transações anteriores, da manjedoura ao túmulo, embora infinitamente excelentes, foram comparativamente pouco gloriosas; porque o mérito deles foi em uma medida considerável velado por sua humildade.

Agora, a glória é um mérito exibido; é uma manifestação de excelência; e a ressurreição é, portanto, por meio de eminência, o mistério glorioso, porque foi a manifestação da excelência de Cristo; foi uma demonstração de sua Divindade, que emergiu,por assim dizer, do abismo da humilhação em que foi afundado. Aqui ele mostrou que tudo o que tinha feito e sofrido era verdadeiramente meritório, porque era voluntário. Sabemos que ele entregou voluntariamente a sua vida, quando o vemos pelas suas próprias forças retomá-la; e aprendemos a valorizar sua morte como uma oferta voluntária por nossa redenção, quando contemplamos sua ressurreição. Expirando na cruz, ele parecia seguir o caminho de toda carne, e cair como o resto dos filhos de Adão, por um destino comum e inevitável: mas não podemos mais duvidar que ele buscou a morte como um conquistador, quando o vemos retornar em triunfo do túmulo.

São Paulo fala disso como um fundamento do Cristianismo, que a ressurreição de Cristo nos certifica de sua Divindade. Ele foi declarado, diz ele, ser o Filho de Deus com poder, por sua ressurreição dentre os mortos; e, de fato, não pode haver dúvida disso, embora acreditemos que ele se ressuscitou dos mortos. Agora, que esplendor e glória isso lança sobre todas as partes de sua vida precedente, a qual, se o considerarmos apenas como o que ele freqüentemente se auto-ilude, o Filho do homem, é de fato extremamente piedoso, santo e virtuoso, para um grau nunca antes alcançado: mas quando sua ressurreição mostra que ele é o Filho de Deus, é tudo maravilhoso. Que o Filho de Deus nasça em um estábulo, que oO Filho de Deus deveria viver na pobreza e morrer na dor; que instrução! que exemplo! que encorajamento! mas, acima de tudo, quão glorioso é aquele Filho de Deus, em meio a tais milagres de bondade, tais prodígios de amor divino e condescendência, pelos quais os anjos nunca poderão admirá-lo suficientemente; pelo qual todos os seus santos o adorarão eternamente!

Tão gloriosa, e infinitamente mais do que as palavras podem expressar, é a ressurreição de nosso Senhor, a respeito de si mesmo, uma vez que afirma sua divindade e coloca o selo em todas as suas revelações. Mas a glória, como observamos, é de natureza difusiva, emitindo brilhantes influências sobre todos os objetos dentro de sua esfera; e, portanto, devemos considerar a ressurreição de nosso Senhor em relação a nós mesmos,e mostrar a conseqüência certa disso, que é nossa própria ressurreição dos mortos. O mundo já durava quatro mil anos, na época da morte de Cristo; e todas as gerações até então afundaram na sepultura, sem saber em geral o que seria deles. Devemos exceto aqui os patriarcas e santos da igreja judaica, que, por uma revelação antecipada de um Redentor, tinham suas esperanças cheias de imortalidade.

Mas a maior parte da humanidade estava no escuro quanto a um estado futuro. Homens bons podem desejar, e homens sábios esperar, uma vida por vir; mas esses desejos e expectativas eram perplexos com muitas dúvidas e receios. A morte era como um abismo, do qual eles viam apenas a entrada e não podiam discernir nada além. Mas as glórias da ressurreição de nosso Senhor iluminaram a sepultura, e dissiparam as sombras da morte, a ponto de mostrar que era apenas uma passagem ou via, que antes parecia um abismo e um abismo. Pois a vida e a imortalidade foram trazidas à luz pelo Evangelho de Cristo, que declarou não só que havia uma ressurreição, mas que ele mesmo era a ressurreição, ou aquele poder pelo qual os homens serão ressuscitados dos mortos, - e a vida, João 11:25 .

Como o sol é luz em si mesmo, e a grande fonte do dia para todos os mundos ao seu redor, assim Cristo é a ressurreição para si mesmo, e a grande causa e autor da ressurreição para toda a humanidade; que, depois de terem sofrido a sentença de morte comum imposta a eles em Adão, o primeiro cabeça de nossa raça, são por este segundo representante da espécie humana restaurados à imortalidade; porque assim como a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos; pois assim como todos morreram por Adão, assim também por Cristo todos serão vivificados. E, de fato, é uma prerrogativa muito natural de Cristo, como Juiz do mundo, que ele por sua própria força convoque todos os homens ao seu tribunal: do qual ele mesmo dá um relato muito particular, João 5:21 ., Etc. .

A ressurreição e um julgamento futuro são princípios fundamentais de moralidade e estão no Evangelho não apenas ensinados, mas demonstrados. A Divindade ressuscitou o corpo humano de Cristo da sepultura, para nos convencer de que ele também nos ressuscitará no último dia. Isso é um milagre em espécie, envolvendo a coisa em questão, mais pertinente, convincente e irrefutável; de modo que não podemos deixar de concluir com São Paulo, Que Deus designou um dia, no qual ele julgará o mundo com justiça, por aquele Homem a quem ele ordenou; do qual deu garantia a todos os homens, de que o ressuscitou dentre os mortos, Atos 17:31 .

Visto então que temos essa certeza, esperamos ou tememos uma ressurreição? pois devemos esperar isso. Se por motivos justos o esperamos, felizes seremos; mas se o temermos, possamos ser avisados ​​a tempo de remover esses temores, por tal fé neste grande Redentor, e tal santidade de vida, que pode dar conforto e alegria à alma na perspectiva do futuro! É meu dever aqui persuadir cada leitor a isso, e aconselhá-lo e direcioná-lo na execução disso: mas eu só posso persuadir e aconselhar; ele mesmo deve operar sua própria salvação, pois é Deus que opera nele.

REFLEXÕES.— 1º, Sendo a ressurreição de Jesus o grande eixo sobre o qual gira nossa esperança de salvação, deve-se dar a mais singular satisfação observar a incrível força da evidência com a qual este glorioso evento é atestado. Se ele ainda estivesse na sepultura, e se a morte tivesse mantido seu domínio sobre ele, nossa fé teria sido vã, e deveríamos ter perecido em nossos pecados: mas, glória a Deus, ele ressuscitou Jesus dentre os mortos e o fez assim, gerou-nos para uma esperança nova e viva. Alguns testemunhos deste fato são aqui produzidos: muitos mais serão encontrados nos outros evangelistas. Nós temos,

1. A visita feita ao sepulcro por aquelas santas mulheres que acompanharam Jesus até a cruz e ao túmulo, mesmo Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago; e agora iam ver o sepulcro, se estava como o deixaram, trazendo especiarias para embalsamar o corpo; isso foi no final do sábado, quando começou a amanhecer no primeiro dia da semana. Cristo tinha estado na parte do túmulo de nossa sexta-feira, todo o sábado, que era o sábado judaico; e na manhã de domingo, terceiro dia, muito cedo, provavelmente por volta das quatro horas, ele se levantou, depois de morar entre os mortos cerca de seis e trinta horas; tempo suficiente para mostrar sua morte real, mas não tanto para que seu corpo sofresse corrupção. Salmos 16:10 . Veja as anotações.

2. Enquanto eles iam e falavam sobre a dificuldade de remover a pedra da boca do sepulcro, que parecia ter sido mais pesada do que poderiam rolar, eis! para seu espanto, houve um grande terremoto que, caso os guardas realmente tivessem dormido, as necessidades os despertaram; pois o anjo do Senhor desceu do céu, como oficial do Altíssimo. Ele então veio, rolou a pedra da porta e sentou-se sobre ela, desafiando todos os poderes da terra ou do inferno para rolá-la novamente; esperando ali para dar as boas-vindas às pobres mulheres que estavam a caminho e causando terror e consternação aos soldados corajosos.

Seu semblante era brilhante como o relâmpago e sua vestimenta branca como a neve, o emblema da pureza e da vitória. Tremendo em todos os membros, os guardas estremeceram como a terra que balançava sob seus pés e, pálidos como a morte, fugiram com pressa da presença tremenda desse ministro angelical.

Os outros evangelistas mencionam dois anjos: um sentou-se na pedra do lado de fora e convidou e conduziu as mulheres ao sepulcro, onde encontraram outro; um dos quais ficava aos pés, e o outro na cabeceira da sepultura, onde o corpo jazia.

3. As mulheres, chegando ao sepulcro, a princípio ficaram assustadas com a visão ( Marcos 16:5 ); mas o anjo, abordando-os gentilmente, esforçou-se por silenciar seus temores. Não temais; sejam quais forem os terrores que apoderem-se dos pecadores em Sião, os amantes do Senhor Jesus não precisam tremer; porque eu sei que vós buscais a Jesus, que foi crucificado, e os que buscam a Jesus crucificado, nada têm a temer; tenha tudo a esperar: ninguém jamais procurou sua face em vão. Ele não está aqui, para que você continue a banhar seu cadáver com lágrimas: não; ele ressuscitou para seu conforto, como disse que deveria no terceiro dia. Em seguida, gentilmente convidando-os a vir ever o lugar onde o Senhor jazia, para que se convencessem de que ele não estava ali, provavelmente ele entrou na sepultura, para onde o seguiram, e viram o outro anjo, mencionado em João 20:12 .

E então o anjo os dispensa com uma mensagem aos discípulos desconsolados; Ide depressa e sede os mensageiros destas boas novas; diga a seus discípulos, agora abatidos e desesperados, para sua surpresa e alegria, que ele ressuscitou dos mortos; e eis que, para a confirmação de sua própria fé e a deles, ele vai adiante de vocês para a Galiléia, onde vocês e eles devem segui-lo; e lá o vereis, conversareis com ele e recebereis a mais completa certeza de sua ressurreição. Lo! Eu disse-te; lembre-se de anunciar essas novas e tenha certeza da verdade do que eu disse.

4. Agitados de surpresa e alegria com o que tinham visto e ouvido, e ansiosos para comunicar as boas novas, eles correram para os discípulos; e em seu caminho o próprio Jesus os encontrou, e com a mais amável saudação abordou-os, Salve, toda paz, felicidade e alegria estejam com você! Com a mais humilde reverência, eles se lançaram instantaneamente a seus pés, e em um transporte de amor os abraçaram, adorando-o como seu Senhor e Salvador ressuscitado. Então Jesus, para confirmar ainda mais seus corações e remover todo medo, ordena-lhes que não tenham medo; eles não precisam apreender o perigo nem a ilusão, mas devem transmitir a mensagem que seu anjo colocou em suas bocas: Ide e dizei a meus irmãos; por um nome tão cativante ele se agradou em distinguir seus discípulos;que eles vão para a Galiléia, e lá me verão. Observação; (1.) Cristo não tem vergonha de chamar seus servos de irmãos. (2.) A fé em um Redentor ressuscitado silencia efetivamente os temores de um pecador: nele vemos a grande expiação realizada e nos enchemos de alegria e paz em crer.

2º, A ressurreição de Jesus é provada por uma nuvem de testemunhas inatacáveis, entre as quais seus próprios inimigos ocuparam um lugar de destaque.
1. O guarda, que havia fugido, tinha acabado de chegar à cidade quando as mulheres estavam voltando para lá; e alguns deles, provavelmente os oficiais que comandavam o destacamento, foram diretamente aos principais sacerdotes; e, para sua surpresa, relataram tudo o que havia acontecido - o terremoto, a descida do anjo, a remoção da pedra e talvez a ressurreição de Jesus; e se alguma coisa pudesse ter chocado seus corações obstinados, deve-se imaginar que o relato de tais incontestáveis ​​testemunhas oculares do fato os teria convencido de sua maldade e os voltado para o Senhor.

Mas eles estavam determinados na impenitência e incredulidade e, portanto, entregues a uma mente réproba. Portanto,
2. Os principais sacerdotes e anciãos consultaram-se juntos e resolveram apoiar o que haviam feito em todos os eventos; e, portanto, para inventar o pretexto mais plausível para fugir da evidência da ressurreição de Jesus, conhecendo os poderosos efeitos do dinheiro, e como os homens estão prontos para vender a verdade, ou melhor, suas próprias almas, por isso, eles subornaram a alta guarda para contar uma mentira tão absurdo como ímpio, para que os seus discípulos vieram de noite, eo furtou enquanto eles dormiam.E como os homens podem apreender com justiça tal negligência criminosa confessada neles, como dormir em guarda, pode ser acompanhada de punição rigorosa se vier aos ouvidos do governador, os governantes se empenham em interpor sua influência e salvá-los inofensivos.

Mas todo o artifício era tão descarado, que carregava sua própria refutação, exceto para aqueles que escolhiam seus próprios delírios. Pode-se conceber que, onde a confiança era tão importante, e a morte a pena para o abandono, um centinelo dormiria? Mas se um homem fosse supostamente ultrapassado, um bando inteiro de homens estaria dormindo ao mesmo tempo? Se eles tivessem sido assim, aqueles discípulos tímidos, que fugiram na primeira aproximação do perigo, quando seu Mestre estava vivo, ousariam correr para as mandíbulas da morte para resgatar seu cadáver? Poderia o número necessário para rolar a pedra e remover o corpo, ter sido capaz de realizar tal coisa sem acordar um dos soldados que jaziam ao redor da tumba? e se eles dormiram, como eles poderiam saber que seus discípulos vieram e o roubaram? Não, a própria vida deles para apoiar a falsidade, foi uma prova completa contra eles; pois, se tivessem dormido como fingiam, esses mesmos sacerdotes foram os primeiros a mandá-los morrer por sua negligência, em vez de se interessarem em protegê-los do castigo.

3. O suborno extorquiu dos soldados pagãos uma submissão fácil: eles pegaram o dinheiro, disseram e fizeram o que lhes foi ensinado. E esta história sem sentido, sendo industriosamente propagada pelos sacerdotes, foi prontamente seguida por aqueles que desejavam ser enganados, e continuou a ser comumente relatada entre os judeus, para tornar os discípulos odiosos e prevenir os efeitos de seu ministério. Observação; (1.) O dinheiro é a grande isca para os crimes mais grosseiros: o amor furioso por aquilo que, uma vez enraizado no coração, engole toda consideração de verdade, honestidade e justiça.

(2.) Nenhuma evidência externa é suficiente para superar a infidelidade do coração, onde o pecador está determinado a se opor às poderosas operações do Espírito Santo. Se tivéssemos que escolher as provas que desejaríamos, maior não poderia ser dada do que esses homens contemplaram, e ainda nenhum deles foi convertido. Nenhum sinal ou maravilha convencerá aqueles que voluntária e obstinadamente rejeitam o Evangelho. (3.) Uma mentira maliciosa, uma vez levantada, tem em suas consequências muitas vezes uma extensão fatal; mas ai do autor!

Em terceiro lugar, de acordo com as instruções de seu Mestre, os onze apóstolos foram para a Galiléia ao monte designado, tendo convocado uma assembleia geral de todos os discípulos, cujo número ascendia a mais de quinhentos. Ali Jesus apareceu novamente a eles e, agora totalmente convencidos de que ele era o Filho de Deus, prestaram-lhe adoração divina. Mas alguns entre eles ainda duvidavam, fracos e vacilantes, e dificilmente capazes de creditar o testemunho de seus sentidos: tão lentos de coração foram eles para acreditar, e tão pouco dispostos a ser crédulos em um assunto de tão infinita importância.

Mas Jesus logo afastou todas as suas dúvidas, conversando familiarmente com eles e dando-lhes as provas mais indubitáveis ​​da identidade de sua pessoa e da certeza de sua ressurreição. Então, quando ele estava prestes a se despedir da terra, ele os investe com sua autoridade, os envia sob sua influência, os dirige em seu trabalho e garante-lhes sua bênção em seu trabalho.

1. Ele afirma a autoridade com a qual, como Mediador, ele está investido, e em virtude da qual ele os coloca em confiança com seu evangelho. Todo o poder é dado a mim no céu e na terra. Como Mediador, ele recebeu a soberania universal; anjos, principados e potestades de cima foram submetidos a ele; e na terra todas as coisas e pessoas foram colocadas sob seu governo; o que foi uma consideração muito encorajadora para aqueles que estavam prestes a sair em seu nome, uma vez que seu apoio os tornaria mais do que vencedores. Observação; Quando estamos desanimados com a visão de nossa própria fraqueza e insuficiência, devemos olhar pela fé para a suficiência total de Jesus e ser consolados.

2. Ele lhes dá uma comissão fora da plenitude de seu poder. Ide, portanto, e todos os que nas eras subseqüentes serão confiados com o mesmo Evangelho, ensinem todas as nações. Devem levar as boas novas a todas as terras e fazer discípulos em todos os lugares, batizando-os e a suas famílias, que deveriam ser convertidos por seu ministério, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, admitindo por este rito na comunhão visível da Igreja: ensinando-os a observar todas as coisas que eu lhes ordenei;declarando a eles as riquezas da graça, e a extensão dos privilégios do Evangelho; com todas as poderosas obrigações de obediência resultantes da fé, que opera por amor; recomendando a palavra de Jesus como a única regra de dever, à qual nada deve ser adicionado, e de onde nada deve ser diminuído; e exortando os discípulos a adornar a doutrina que professam, por meio da observância consciente de todos os deveres morais e ordenanças positivas, que podem provar a verdade da graça que está neles, trazer glória a Deus e crédito à sua santa religião.

3. Ele lhes assegura sua presença espiritual constante, para ensiná-los, confortá-los e prosperá-los em todos os seus trabalhos de amor. Lo! Eu estou contigo; esteja certo disso, como a mais indubitável verdade, embora minha presença corporal seja removida, meu espírito suprirá abundantemente essa perda; em todas as dificuldades e perigos eu o apoiarei; em todas as emergências eu o orientarei; Eu te darei sucesso em todos os seus trabalhos e consolo em todos os seus sofrimentos; e isso sempre, até o fim do mundo. Não apenas em todos os seus dias você me encontrará perto para ajudá-lo, mas até o fim dos tempos seus fiéis sucessores no ministério experimentarão meu contínuo apoio e bênção, na pregação daquele Evangelho que você lhes entrega.

Um homem. Em verdade, eu digo a você, que sou a testemunha fiel e verdadeira, que cumprirei minhas promessas. Ou isso pode ser a palavra do evangelista, expressando o seu, e fé da igreja e oração, que por isso pode ser, e por isso acreditamos que deve ser. O que Cristo prometeu, podemos esperar receber com confiança e orar com fé, sem duvidar.