Salmos 49:18

Embora enquanto ele viveu, etc. - Houbigant, depois de muitas das versões antigas, torna isso, Embora em vida ele se dê ao luxo e te louvará enquanto você fizer o bem a ele, Salmos 49:19 . No entanto, ele deve ir, & c. Mudge dá quase o mesmo sentido com esta versão: Embora enquanto ele viveu ele felicitou sua alma, e os homens te elogiaram, que você usou bem a si mesmo. Seu comentário é: "Embora ele vivesse tão luxuosamente, e os homens falassem dele como alguém que vixit dum vixit bene,viveu bem enquanto viveu. "A mudança do número em nossa versão, bem como nesta de Mudge, parece muito óbvia, a menos que devamos supor que seja uma cláusula de admoestação geral lançada pelo salmista, significando:" que enquanto você viver em um estado de luxo e opulência, satisfazendo seus apetites corporais, você sempre encontrará bajuladores e parasitas suficientes para aplaudi-lo. "

REFLEXÕES.— 1º, O salmista, com solenidade, apresenta seu importante discurso e convida a todos, tanto altos como baixos, a assistir às lições de instrução que ele estava prestes a dar. Aquele para que eles possam conhecer a vaidade de seus bens; o outro, para que se contentassem com a falta deles, nem invejassem os que os apreciavam. Seu assunto era concernente à sabedoria mais verdadeira, e ele falou depois de profunda meditação: seu discurso poderia de fato parecer parabólico e sombrio ao mundo; mas ele desejava inclinar seu próprio ouvido para o ensino divino, para que pudesse tornar o assunto claro para outros, e com sua harpa engajar, agradando a harmonia, os ouvidos de outros para ouvir sua canção.

Observação; (1) Os pobres precisam ser advertidos contra a inveja e o descontentamento tanto quanto os ricos contra o orgulho e a confiança mundana. (2.) Assuntos divinos devem ser falados com grande reflexão e seriedade. (3) O que inculcamos nos outros, devemos recomendar por nossa própria prática. (4) A música responde ao seu projeto original quando empregada para transmitir, ou imprimir, os sentimentos da sabedoria Divina.

2º, Tendo prendido a atenção, ele começa a abrir sua parábola. Ele descreve:
1. A segurança das almas graciosas, e dá a entender como isso é indescritivelmente superior a todas as riquezas mundanas. Nos dias de aflição, eles são libertos de todo medo angustiante, com o qual os homens mundanos são subjugados; e mesmo na morte e no julgamento, quando a iniqüidade atinge o pecador, e as riquezas não aproveitam no dia da ira, toda alma fiel estará confiante no amor perdoador de um Deus reconciliado. Observação; O sentimento do amor de Deus e a perspectiva próxima da glória são infinitamente mais preciosos do que milhares de ouro e prata.

2. A insuficiência de riquezas mundanas para resgatar um irmão das mãos da morte ou da doença, ou para salvar sua alma do inferno. Nenhum presente pode subornar ou evitar a prisão dos mensageiros de Deus; nenhuma riqueza aproveita no dia da ira, para suspender a sentença ou impedir sua execução. A alma é muito preciosa para ser comprada por coisas corruptíveis, como prata e ouro: se o sangue de Jesus e a redenção que está nele forem negligenciados, todo o outro preço será infrutífero; e o pecador perece para sempre.
Em terceiro lugar, duas razões são aqui apresentadas, por que os fiéis devem suportar a necessidade com esperança paciente, e não temer nem invejar a prosperidade dos orgulhosos.
1. Porque na morte a alma do crente fiel tem esperança: pois o Senhor o redimirá do poder da sepultura e o receberá em seus braços eternos de amor: o mesmo Jesus que pagou o preço de sua redenção, seguramente o ressuscite no último dia.
2. Porque o fim dos orgulhosos e ímpios é terrível.

Na presente dispensação da providência de Deus, de fato, eles freqüentemente são vistos florescer; suas riquezas fluem como um rio; suas famílias aumentam; seus nomes são respeitados; eles se abençoam, como se tivessem o favor do céu, e dizem: Alma, fica tranquilo; enquanto outros tolamente seguem seu exemplo e encorajam o engano; elogiando sua sabedoria mundana e admirando-os como os homens verdadeiramente felizes. Essa aprovação geral e aparente prosperidade podem despertar a inveja ou despertar os temores dos justos. Mas não há motivo para qualquer um: este verme grande swoln é pó da terra, e voltando rapidamente para a sepultura: lá, nem suas riquezas, honra, nem fama podem descer: entre seus pais seu sepulcro será encontrado; e, uma vez que ele deixou a luz deste sol, as trevas externas e eternas devem recebê-lo, sem um vislumbre de esperança ou alegria para sempre. Esse é o fim miserável do homem orgulhoso, que negligencia as preocupações da eternidade pelas vaidades do tempo; e, estúpidos como os animais que perecem, não entende as coisas que contribuem para sua paz eterna.

Observação;(1.) Não devemos tirar nossa avaliação dos homens de seus próprios arroubos, ou da admiração do mundo, mas da palavra de Deus. Muitos pecadores alegres, muitos de grande caráter na Terra, a quem o homem abençoa, são um miserável em perspectiva e sob a maldição de Deus. (2.) Não é o que temos neste mundo, mas o que carregamos conosco para o próximo, que constitui as verdadeiras riquezas. Quão indizivelmente mais rica é a pobre alma que vai para o tesouro incorruptível no céu, do que aquela que deixa para trás milhares e milhões de impurezas da terra! (3) Só são sábios aqueles que consideram seu último fim; e eles os tolos mais renomados, que o esquecem. (4) O estado do animal mais asqueroso é infinitamente preferível ao do pecador brutal: aquele morre e não existe mais; o outro, após uma vida de loucura pecaminosa, entra em uma eternidade de miséria.