Apocalipse 13:11

Verso Apocalipse 13:11. E eu vi outra fera surgindo da terra ] Como uma besta é o símbolo de um reino ou império , a ascensão desta segunda besta deve, conseqüentemente, representar a ascensão de outro império . Esta besta surge da terra ; portanto, é totalmente diferente do anterior, que surgiu do mar . Terra aqui significa o mundo latino , pois esta palavra já foi importada para várias instâncias; a ascensão da besta desta esta terra deve, conseqüentemente, representar o surgimento de algum poder de um estado de sujeição ao império latino: portanto, o besta, aqui chamada de outra besta , é outro império LATIN . Essa besta é o império espiritual latino, ou, em outras palavras, a hierarquia romana; pois com nenhum outro poder pode a descrição profética ainda a ser examinada ser mostrada em concordância. No tempo de Carlos Magno, o poder eclesiástico estava sujeito ao civil, e continuou a sê-lo por muito tempo após sua morte; portanto, a besta, cuja ferida mortal foi curada, governou todo o mundo latino, tanto o clero quanto os leigos; estes, conseqüentemente, constituíam apenas uma besta ou império. Mas o clero latino continuou ganhando cada vez mais influência nos assuntos civis do império, e no século X sua autoridade foi grandemente aumentada. Nos séculos subseqüentes, o poder da hierarquia romana ascendeu até mesmo acima do dos imperadores, e levou ao cativeiro os reis de todo o mundo latino, como haverá ocasião de mostrar ao comentar os versos seguintes. Assim, a hierarquia romana foi, por fim, inteiramente isenta do poder civil, e constituiu outra besta , pois se tornou totalmente independente do império latino secular. E esta besta surgiu de a terra ; isto é, o clero latino, que compunha uma parte da terra ou mundo latino , elevou sua autoridade contra a dos poderes seculares e, com o passar do tempo, arrebatou a superintendência dos assuntos eclesiásticos dos príncipes seculares.

E ele tinha dois chifres ] Como a besta de sete cabeças é representada como tendo dez chifres , que significam tantos reinos unidos para apoiar a Igreja latina, então a besta que surge da terra também tem dois chifres , que devem representar dois reinos; pois se chifres de uma besta significam reinos em uma parte do Apocalipse, reinos devem ser entendidos por este símbolo sempre que ele for usado de maneira semelhante em qualquer outra parte deste livro. Como a segunda besta é o império latino espiritual, os dois chifres dessa besta denotam que o império assim representado é composto de dois poderes espirituais distintos. Estes, portanto, não podem ser outros, como o Bispo Newton e Faber corretamente observam, do que os dois grandes ramos independentes da hierarquia romana, a saber, o clero latino, REGULAR e SECULAR. "O primeiro deles compreende todas as várias ordens monásticas, o segundo abrange todo o corpo do clero paroquial." Esses dois grandes ramos da hierarquia constituíam originalmente apenas um domínio, visto que os monges, bem como o outro clero, estavam sujeitos aos bispos: mas a sujeição dos monges às suas diocesanas tornou-se gradualmente menos aparente; e com o passar do tempo, por meio da influência e autoridade dos pontífices romanos, eles foram totalmente isentos de toda jurisdição episcopal e, assim, tornaram-se um poder espiritual, inteiramente independente do clero secular.

Como um cordeiro ] Como cordeiro, em outras partes do Apocalipse, evidentemente significa Cristo, quem é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo , deve haver um significado semelhante nesta passagem; portanto, o significado aqui é evidentemente que os dois chifres da besta, ou o clero regular e secular, professam ser ministros de Cristo, para serem semelhantes a ele em mansidão e humildade, e não ensinar nada que seja contrário à piedade. A besta de dois chifres, ou império latino espiritual, tem na realidade o nome e, aos olhos do mundo latino, a aparência de a poder CRISTÃO . Mas ele só o é na aparência, e é o único entre seus devotos iludidos; para quando ele falou: -

Ele falava como um dragão. ] As doutrinas da hierarquia romana são muito semelhantes àquelas contido no antigo culto pagão; pois ele introduziu "uma nova espécie de idolatria, nominalmente diferente, mas essencialmente a mesma, a adoração de anjos e santos em vez dos deuses e semideuses da antiguidade".