Apocalipse 13:1

CAPÍTULO XIII.

A besta emergindo do mar com sete cabeças, dez chifres,

e dez coroas , 1.

Sua descrição, poder, blasfêmia, crueldade, c. , 2-10.

A besta saindo da terra com dois chifres, enganando o

mundo por é falsos milagres, e fazendo com que todos recebam

sua marca na mão direita , 11-17.

Seu número , 666. 18.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XIII., BY J. E. C.

Verso Apocalipse 13:1. E eu estava na areia do mar e vi uma fera erguer-se do mar ] Antes de prosseguirmos na interpretação deste capítulo, será altamente necessário averiguar o significado do símbolo profético besta , pois a falta de uma compreensão adequada deste termo provavelmente foi uma das razões pelas quais tantas hipóteses discordantes foram publicadas Para o mundo. Nesta investigação, é impossível recorrer a uma autoridade superior à das Escrituras, pois o Espírito Santo é seu próprio intérprete. Portanto, o que significa o termo besta em qualquer visão profética, a mesma espécie de coisa deve ser representada pelo termo sempre que for usado de maneira semelhante em qualquer outra parte dos oráculos sagrados. Tendo, portanto, lançado este fundamento, a interpretação do anjo da última das quatro bestas de Daniel precisa apenas ser produzida, um relato da qual é dado no sétimo capítulo deste profeta. Sendo Daniel muito desejoso de "saber a verdade da quarta besta, que era diferente de todas as outras, extremamente terrível , e dos dez chifres que estavam em sua cabeça ", o anjo interpreta assim a visão:" A quarta besta será o quarto reino sobre a terra, que será diferente de todos os reinos e devorará toda a terra, e a pisará e a quebrará em pedaços. E os dez chifres deste reino são dez reis que surgirão ", c. Nesta escritura é declarado claramente que o quarto animal deve ser o quarto reino na terra, conseqüentemente, as quatro bestas vistas por Daniel são quatro reinos : daí o termo besta é o símbolo profético para um reino .

Quanto à natureza do reino, que é representada pelo termo besta , não obteremos nenhuma luz desprezível ao examinar o significado mais adequado da palavra original חיה chaiyah . Esta palavra hebraica é traduzida na Septuaginta pela palavra grega θηριον, e ambas as palavras significam o que chamamos de besta selvagem e a última é a usada por St. João no Apocalipse. Tomando a palavra grega θηριον neste sentido, é totalmente evidente, se um poder for representado nos escritos proféticos sob a noção de um selvagem besta , que o poder assim representado deve participar da natureza de uma besta selvagem . Portanto, um poder beligerante terrestre é evidentemente projetado. E a comparação é peculiarmente apropriada; pois, assim como várias espécies de feras travam uma guerra perpétua contra o mundo animal, a maioria dos governos, influenciados pela ambição, promove a discórdia e o despovoamento. E, também, como a fera carnívora adquire sua força e magnitude atacando os animais mais fracos; assim, a maioria das monarquias terrestres são erguidas pela espada e derivam suas consequências políticas da resistência malsucedida às nações em conflito. O reino de Deus, por outro lado, é representado como "uma pedra cortada da montanha sem mãos"; e nunca é comparado a uma besta , porque não é erguida pela espada como todos os outros poderes seculares, mas santifica as pessoas sob sua sujeição; em cujo último particular ele difere essencialmente de todas as outras dominações.

Diz-se que esta besta surge do mar , em cujo particular ela corresponde às quatro bestas de Daniel; o mar é, portanto, o símbolo de uma grande multidão de nações , como já foi provado ; e o significado é que todo império poderoso é erguido sobre as ruínas de um grande número de nações, contra as quais lutou com sucesso e incorporou com seus domínios. O mar , aqui, é sem dúvida o mesmo contra os habitantes de que foi denunciado um wo, Apocalipse 12:12 ; pois São João estava de pé na areia do mar quando a visão mudou de mulher e o dragão àquele registrado neste capítulo. Portanto, segue-se que o reino ou império aqui representado pela besta , é aquele que surgiu das ruínas de os OCIDENTAIS Império Romano .

Tendo sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez coroas ] A besta aqui descrita é o império latino, que apoiou a Igreja Romana ou Latina; pois tem em seus chifres dez coroas , ou seja, é um império composto de dez monarquias distintas no interesse da Igreja latina. Veja as cabeças e chifres totalmente explicadas nas notas em Apocalipse 17:10; Apocalipse 17:12; Apocalipse 17:16.

Como as frases Igreja latina, império latino , c., Não são geralmente entendidas no momento e ocorrerão com frequência no decorrer das notas sobre este e o Com o capítulo xv, não será impróprio aqui explicá-los. Durante o período desde a divisão do império romano nos do leste e oeste, até a dissolução final do império ocidental, os súditos de ambos os impérios eram igualmente conhecidos pelo nome de Romanos . Logo após esse evento, o povo do Ocidente perdeu quase inteiramente o nome de Romanos, e foram denominados após seus respectivos reinos que foram estabelecidos sobre as ruínas do Império Ocidental. Mas como o império oriental escapou da ruína que caiu sobre o ocidental, os súditos do primeiro ainda mantiveram o nome de Romanos , e chamaram seu domínio de η ρωμαικη βασιλεια, o império romano pelo qual nome esta monarquia era conhecida entre eles até sua dissolução final em 1453, por Maomé II., o sultão turco. Mas os súditos do imperador oriental, desde a época de Carlos Magno ou antes, (e mais particularmente na época das cruzadas e posteriormente) chamavam o povo ocidental, ou aqueles sob a influência da Igreja Romana, de Latinos e sua Igreja, a Igreja Latina . E o povo ocidental, em troca, denominou a Igreja oriental a Igreja Grega , e os membros dela Gregos . Daí a divisão da Igreja Cristã em Grego e Latim . Para uma confirmação do que acabou de ser dito, o leitor pode consultar os escritores bizantinos, onde encontrará as denominações ρωμαιοι e λατινοι, Romanos e Latinos , usado no sentido aqui mencionado em muitos casos. Os membros da Igreja Romana não foram nomeados latinos somente pelos gregos; este termo também é usado nos instrumentos públicos redigidos pelos concílios papais gerais, como pode ser instanciado nas seguintes palavras, que fazem parte de um decreto do concílio de Basílio, datado de 26 de setembro de 1437: Copiosissimam subventionem pro unione GRAECORUM cums LATINIS , "Uma convenção muito grande para a união dos gregos com os latinos . " Mesmo nas bulas papais, esta denominação foi reconhecida, como pode ser visto no edito do Papa Eugênio IV., Datado de 17 de setembro de 1437, onde em um lugar é feita menção de Ecclesiae LATINORUM quaesita unio , "a desejada união da Igreja dos latinos;" e em outro lugar lemos, Nec superesse modum alium prosequendi operis tam pii, et servandi LATINAE ECCLESIAE honoris ," para que nenhum meio ficasse sem tentativa de levar a cabo uma obra tão piedosa e de preservar a honra da Igreja latina. " Veja Corps Diplomatique, tom. iii., pp. 32, 35. Em uma bula do mesmo pontífice, datada de setembro de 1439, temos Sanctissima LATINORUM et GRAECORUM unio , "o máximo sagrada união dos gregos com os latinos. " Veja Summa Conciliorum de Bail, em loc . Por o império latino significa o conjunto dos poderes que apóiam a Igreja latina.

E sobre suas cabeças o nome de blasfêmia. ] ονουα βλασφημιας A nome da blasfêmia . Isso foi compreendido de várias maneiras. Jerônimo e Próspero opinam que o nome de blasfêmia consiste na denominação urbs aeterna , cidade eterna, aplicada a Roma; e os comentaristas modernos referem-se à adoração idólatra dos romanos e papistas. Antes de tentarmos averiguar o significado desta passagem, deve-se primeiro definir o que o Espírito Santo quer dizer com um nome de blasfêmia . Blasfêmia, nas Escrituras, significa falar ímpio quando aplicado a DEUS, e injurioso falando quando dirigido contra nosso vizinho . Um nome de blasfêmia é a prostituição de um nome sagrado para um propósito profano. Isso é evidente a partir do versículo 9 do segundo capítulo do Apocalipse, Apocalipse 2:9, onde Deus diz: "Eu conheço a blasfêmia daqueles que se dizem judeus, e não são, mas são a sinagoga de Satanás. "Esses homens ímpios, chamando-se judeus, blasfemaram o nome, i. e. , usou-o em um sentido prejudicial; pois ele SÓ é um judeu que é interiormente . Portanto, o termo Judeus aplicado à sinagoga de Satanás é um nome de blasfêmia , i. e. um nome sagrado blasfemado. Diz-se que um nome de blasfêmia , ou uma denominação blasfema, está sobre todas as sete cabeças da besta. Para determinar qual é este nome, o significado das sete cabeças neste lugar deve ser verificado. Se o leitor consultar as notas em Apocalipse 17:9, ele descobrirá que as cabeças são explicadas como tendo um duplo significado, viz. , que eles significam os sete eleitorados de o império alemão , e também sete formas de governo latino . Como este é o primeiro lugar em que as cabeças da besta são mencionadas com qualquer descrição, é razoável esperar que aquele significado das cabeças que é o primeiro na ordem na interpretação do anjo, Apocalipse 17:9, deve ser o que aqui se pretende. Isto é, "as sete cabeças são sete montanhas nas quais a mulher se senta"; o nome da blasfêmia será conseqüentemente encontrado nos sete eleitorados da Alemanha. Este, portanto, não pode ser outro senão o que era comum, não apenas aos eleitorados, mas também a todo o império da Alemanha, ou aquele bem conhecido de SACRUM Imperium Romanum, "O SAGRADO (ou SANTO) Império Romano". é um nome sagrado blasfemado por sua aplicação ao poder principal da besta. Nenhum reino pode ser apropriadamente chamado de santo , exceto o de Jesus; portanto, seria blasfêmia unir este epíteto a qualquer outro poder. Mas deve ser uma blasfêmia horrível aplicá-lo ao império alemão, o grande defensor do anticristo desde sua ascensão à autoridade temporal. Pode aquele império ser sagrado que matou os santos, que professou e apoiou com todas as suas forças um sistema idólatra de adoração? É impossível. Portanto, sua suposição de sagrado ou sagrado (cujo nome foi originalmente dado ao império por seu sendo o principal suporte do que é denominado a sagrada Igreja católica, o imperador sendo denominado, por conta disso, o vigário temporal de Cristo na terra: ver Caesarini Furstenerii Tractatus De Suprematu Principum Germaniae, cc. 31, 32) é, no sentido mais elevado que a palavra pode ser tomada, um nome de blasfêmia . O nome de blasfêmia é muito apropriadamente dito estar sobre as sete cabeças da besta, ou sete eleitorados do império alemão, porque os eleitores são denominados SACRI Imperii Principes Eleitores , Príncipes, Eleitores do Santo Império; SACRI Romani Imperii Eleitores , Eleitores do Sacro Império Romano.