Josué 10:12

Verso Josué 10:12. Então falou Josué ao Senhor ] Embora Josué tenha visto que os inimigos de seu povo foram colocados para fugir, ele sabia muito bem que todos os que escapassem se uniriam novamente, e que ele seria obrigado a enfrentá-los mais uma vez no campo de batalha, se agora tivesse permissão para escapar; descobrindo que o dia estava chegando ao fim, ele temeu não ter tempo suficiente para completar a destruição dos exércitos confederados; neste momento, sendo repentinamente inspirado com a confiança Divina, ele pediu ao Senhor para realizar o milagre mais estupendo que já foi feito, que foi nada menos do que para deter o sol em seu curso , e prolongar o dia até que a destruição de seus inimigos tenha sido completada!

Sol, fique parado em Gibeão; e tu, Lua, no vale de Ajalon. ] Para explicar este milagre, e para determinar a maneira em que foi feito, empregou as canetas dos mais capazes teólogos e astrônomos , especialmente dos últimos dois séculos. Por seus trabalhos doutos, muitas dificuldades foram removidas do relato em geral; mas os métodos muito diferentes e contraditórios seguidos por vários, em seus esforços para explicar o todo, e fazer a relação de acordo com o presente sistema reconhecido do universo e os fenômenos da natureza, tendem a confundir o leitor comum e não filosófico. O assunto não pode ser bem explicado sem uma dissertação ; e uma dissertação não é consistente com a natureza de notas curtas ou um comentário sobre as Escrituras. No entanto, é necessário tentar uma explicação, e trazê-la tanto quanto possível dentro da apreensão dos leitores comuns, para isso, devo pedir licença para apresentar algumas observações preliminares, ou o que o leitor pode chamar de proposições se ele quiser.

1. Suponho que um milagre foi feito tanto quanto as circunstâncias poderiam admitir, da maneira em que está aqui gravado. Não procurarei, portanto, quaisquer interpretações alegóricas ou metafóricas ; o milagre é registrado como um fato e como um fato Eu o retiro.

2. Considero o atual sistema credenciado do universo, às vezes chamado de Pitagórico, Copernicano ou Newtoniano sistema, para ser genuíno; e também para ser o sistema do universo estabelecido nos escritos mosaicos - que o SUN está no centro do que é chamado de sistema solar; e que a Terra e todos os outros planetas , sejam primários ou secundário , mova-se em torno dele em certos momentos periódicos, de acordo com a quantidade de sua matéria e a distância dele, seu centro.

3. Considero que o sol não tem revolução em torno de qualquer órbita , mas gira em torno de seu próprio eixo , e ao redor do centro de gravidade comum no sistema planetário, cujo centro de gravidade está incluído em sua própria superfície; e em todos os outros aspectos eu o considero em descanso no sistema.

4. Eu considero a Terra, não apenas como girando em torno do sol em 365 dias, 5 horas, 48 ​​minutos e 48 segundos, mas como girando em torno de seu próprio eixo , e fazendo essa revolução em 23 horas, 56 minutos e 4 segundos; que no decorrer de 24 horas completas, cada parte de sua superfície é alternadamente voltada para o sol; que esta revolução constitui nosso dia e noite , assim como o primeiro faz nosso ano ; e é dia para todas as partes que têm o sol acima do horizonte e noite para aqueles que têm o sol abaixo dele; e que esta revolução diurna da Terra, ou girando em torno de seu próprio eixo, em uma direção de oeste para leste, ocasiona o que é comumente chamado de ascendente e configuração de o sol , que aparência é ocasionado, não por qualquer movimento no sol em si, mas por este movimento da Terra ; que pode ser ilustrado por uma bola ou globo suspenso por um fio e feito girar. Se for mantida em frente a uma vela , ela aparecerá meio iluminada e meio escura; mas as partes escuras serão vistas chegando sucessivamente para a luz , e as partes iluminadas na sombra ; enquanto a própria vela que ilumina é fixa, não mudando de posição.

5. Eu considero a influência solar a causa tanto do anual e movimento diurno da Terra; e que, embora essa influência continue a agir sobre ele de acordo com a lei que Deus originalmente imprimiu na terra e no sol, o anual e movimentos diurnos da terra devem continuar; e que nenhum poder, exceto o poder ilimitado de Deus, pode alterar esta influência, mudar ou suspender a operação desta lei; mas que ele é um AGENTE tão infinitamente LIVRE, que ELE pode, quando sua sabedoria infalível vê o bem, alterar, suspender ou mesmo aniquilar todas as causas secundárias e seus efeitos: pois seria degradante para as perfeições de sua natureza supor que ele tinha tão limitado a si mesmo pelas leis que deu para a preservação e direção da natureza universal, que não poderia mudá-las, alterar seus efeitos ou suspender seus operações quando efeitos maiores e melhores, em um determinado tempo ou local , podem ser produzidos por tal mudança temporária ou suspensão.

6. Eu considero que o milagre operado nesta ocasião serviu grandemente para confirmar os israelitas, não só na crença do ser e perfeições de Deus, mas também na doutrina de uma providência especial, e na nulidade de todo o sistema de idolatria e superstição.

7. Que nenhum mal foi feito por esta interferência miraculosa, nem qualquer lei ou propriedade da natureza finalmente alterada; pelo contrário, produziu-se um bem importantíssimo, que provavelmente, para este povo, não poderia ter sido realizado de outra maneira; e que, portanto, o milagre operado nesta ocasião foi altamente digno da sabedoria e do poder de Deus.

8. Considero que os termos do texto empregados para descrever este milagre não são, quando corretamente entendidos, contrários às noções bem estabelecidas do verdadeiro sistema do universo; e não são faladas, como alguns argumentaram, ad captum vulgi , aos preconceitos das pessoas comuns, muito menos favorecem os Ptolomaico ou qualquer outra hipótese que coloca a terra no centro do sistema solar.

Tendo estabelecido essas preliminares, algumas breves observações sobre as palavras do texto podem ser suficientes.

O endereço de Josué está em uma forma poética no original e forma os dois hemistiques a seguir: -

שמש בגבעון דום

וירח בעמק אילון

Shemesh begibon dom:

Veyareach beemek Aiyalon.

Sol! sobre Gibeão, seja burro:

E a lua no vale de Ajalon.

O efeito deste comando está relacionado, Josué 10:13, nas seguintes palavras: -

וידם השמש וירח עמד vaiyiddom hashSHEMESH veYAREACH amad, E o sol estava mudo ou silencioso e a lua parou . E na última cláusula deste versículo é adicionado: E o sol parou no meio do céu, e não se apressou descer cerca de um dia inteiro .

Parece necessário aqui responder à pergunta: Em que hora do dia esse milagre aconteceu? A expressão בחצי השמים bachatsi hashshamayim, no meio do céu , parece sugerir que o sol estava naquele momento no meridiano de Gibeão e, conseqüentemente, metade de seu curso para executar; e este sentido do lugar tem sido fortemente defendido como essencial para o milagre, para a maior exibição da glória de Deus: "Porque", dizem seus cúmplices, "se o milagre tivesse acontecido quando o sol estava quase se pondo, pode ter sido confundido com alguma refração dos raios de luz, ocasionada por um estado peculiarmente úmido da atmosfera no horizonte daquele lugar, ou por alguma aparência como a Aurora Boreal . "Para mim, parece não haver solidez neste motivo. Se o sol tivesse parado no meridiano , o milagre dificilmente teria sido notado, especialmente na pressa e confusão daquela época; e podemos ter certeza de que entre os cananeus não havia relógios nem cronometristas , pelo qual a duração sobrenatural de tal dia poderia ter sido medida com precisão: mas, ao contrário, se o sol estivesse próximo da configuração , quando ambos perseguidores e o perseguido deve estar apreensivo com sua veloz desaparecimento, sua continuação por várias horas acima do horizonte , tão perto do ponto em que se espera que vá down , deve ter sido muito observável e impressionante. O inimigo deve ver, sentir e deplorar; já que sua esperança de fuga deve, em tais circunstâncias, basear-se na rápida entrada da noite, através da qual eles poderiam esperar escapar dos perseguidores israelitas. E os próprios israelitas devem ver com espanto e admiração que o configuração sol se apressou a não descer cerca de um dia inteiro , proporcionando-lhes tempo sobrenatural para destruir totalmente um inimigo derrotado, que caso contrário, poderia ter tido tempo para se reunir, confederar, escolher uma estação adequada e atacar por sua vez com vantagens peculiares e uma probabilidade de sucesso . Parece, portanto, muito mais razoável que Josué exija que este milagre seja realizado quando a luz do dia estava prestes a falhar , assim como o sol estava se definindo . Se fôssemos considerar o sol como estando no meridiano de Gibeão, como alguns entendem o meio do céu , pode-se perguntar, como poderia Josué saber que não teria tempo suficiente para completar a destruição de seus inimigos, que agora estavam completamente derrotados? Multidões deles já haviam caído pelas pedras de saraiva e pela espada: e se ele ainda tivesse meio dia pela frente, teria sido bastante natural para ele concluir que tinha tempo suficiente para o propósito, seus homens tendo trabalhado a noite toda em uma marcha forçada e meio dia em combates próximos; e, de fato, se não estivesse sob inspiração especial, não poderia ter pedido o milagre, sabendo, como deve ter feito, que seus homens estariam quase exaustos de marchar a noite toda e lutar o dia todo. Mas pode ser perguntado: Qual é o significado de בחצי השמים bachatsi hashshamayim , que traduzimos no meio do céu ? Se, com o Sr. Bate , traduzimos chatsah, para parte, dividimos em , então pode se referir ao horizonte , que é a divisão aparente dos céus em superior e hemisfério inferior ; e assim todo o versículo foi compreendido por alguns homens eminentemente eruditos, que traduziram toda a passagem assim: E o sol parou no (superior) hemisfério do céu, e se apressou em não descer quando o dia estava completo ; isto é, embora o dia já estivesse completo, com o sol no horizonte; a linha que aos olhos constituía o mid céu - mas não se apressou em descer ; foi milagrosamente sustentado em sua posição então quase configuração ; e isso parece ainda mais evidente pelo aparecimento da lua naquele momento, o que não é razoável supor que pudesse ser visível no brilho de luz ocasionado por um dia de meio-dia sol.

Mas o principal negócio relativo à quietude do sol ainda precisa ser considerado.

Já assumi , como uma verdade completamente demonstrada, que o sol está no centro do sistema, movendo-se apenas em torno de seu próprio eixo e do centro comum de gravidade do sistema planetário, enquanto todos os planetas giram em torno de dele , Prop. 2 e 3; que sua influência é a causa das diurnas e revoluções anuais da Terra; nem posso ver que outro propósito sua revolução em torno de seu próprio eixo pode responder, Prop. 5.

Considero que a palavra דום dom , no texto, se refere a reter ou restringindo esta influência, para que a cessação do movimento da Terra possa ocorrer imediatamente. O desejo de Josué era que o sol não se pusesse abaixo do horizonte; mas como parecia agora estar sobre Gibeão, e a lua estar sobre o vale de Ajalon, ele orou para que continuassem nessas posições até que a batalha ser encerrado; ou, em outras palavras, que o dia deveria ser milagrosamente prolongado.

Se Josué tinha uma noção filosófica correta do verdadeiro sistema do universo, é um assunto que não precisa entrar na presente investigação: mas se ele falou com estrita propriedade nesta ocasião é uma questão de importância, porque ele deve ser considerado como agindo sob a influência Divina , ao solicitar a realização de tão estupendo milagre; e podemos afirmar com segurança que nenhum homem em sã consciência teria pensado em fazer tal petição se não se sentisse sob alguma influência divina. Deixando, portanto, seu conhecimento filosófico fora de questão, ele certamente falou como se soubesse que a influência solar era a causa da rotação da Terra e, portanto, , com a mais estrita propriedade filosófica, ele pediu que essa influência fosse contida por um tempo, que o movimento diurno da terra pudesse ser interrompido, através do qual somente o sol poderia ser mantido acima do horizonte, e o dia ser prolongado. Seu modo de expressão evidentemente considera o sol como o grande governante ou mestre no sistema; e todos os planetas (ou pelo menos a Terra) movendo-se em suas respectivas órbitas ao seu comando . Ele, portanto, deseja que ele, em nome e pela autoridade de seu Criador, suspenda seu mandato com relação ao movimento da Terra e de seu satélite, o lua. Ele disse, Terra, fique quieto , a cessação de cujo movimento diurno foi o efeito de seu comando, não poderia tê-lo obedecido; pois não é nem mesmo a causa secundária de seu movimento anual ao redor do sol ou de seu movimento diurno ao redor de seu próprio eixo. Em vez de fazer isso, ele fala com o sol, a causa (sob Deus) de todos esses movimentos, como seu grande arquétipo fez quando, na tempestade no mar de Tiberíades, ele repreendeu o vento primeiro, e depois disse para as ondas , Paz ! fique quieto! Σιωπα, πεφιμωσο SEJA SILENCIOSO! seja DUMB ! Marcos 4:39; e o efeito desse comando foi a cessação da agitação no mar , porque o vento deixou de comandar , isto é, de exercer sua influência sobre as águas.

Os termos deste comando são dignos de nota particular: Josué não diz ao sol, Fique parado , como se ele tivesse concebido ele seja correndo sua corrida ao redor da terra ; mas, Fique em silêncio ou inativo , ou seja, como eu entendo, Restrinja sua influência - não mais atue sobre a terra, para fazer com que ela gire em torno de seu eixo; um modo de falar que é certamente consistente com o mais estrito conhecimento astronômico; e o escritor do relato, seja o próprio Josué ou o autor do livro de Jasher , ao relatar a conseqüência deste comando é igualmente preciso, usando uma palavra amplamente diferente quando ele fala do efeito que a retenção da influência solar teve na lua: no primeiro caso o sol estivesse silencioso ou inativo , דום dom; no último , a lua parou , עמד amad. A em pé ainda da lua, ou sua continuação acima do horizonte, seria o natural efeito da cessação da influência solar, que obrigou a Terra a interromper sua rotação diurna, o que, naturalmente, deteria a lua; e assim ele e o sol foram mantidos acima do horizonte, provavelmente pelo espaço de um dia inteiro. Quanto ao endereço para a lua , não é concebido nos mesmos termos que para o sol , e pelas razões filosóficas mais óbvias; tudo o que é dito é simplesmente, e a lua no vale de Ajalon , que pode seja assim entendido: "Que o sol contenha sua influência ou seja inativo, como ele agora aparece em Gibeão, que a lua pode continuar como ela aparece agora sobre o vale de Ajalon. " É digno de nota que cada palavra neste discurso poético é aparentemente selecionada com a maior cautela e precisão.

Pessoas que não são amigas da revelação Divina dizem "que o relato deste milagre supõe que a terra esteja no centro do sistema, e o sol móvel; e como esta é comprovadamente uma falsa filosofia, conseqüentemente a história nunca foi ditada pelo Espírito da verdade. "Outros, em resposta, dizem" que o Espírito Santo condescende para se acomodar às apreensões do vulgo. Os israelitas teriam naturalmente imaginado que Josué estava enlouquecido se ele tivesse assumido a posição terrestre ainda , que eles garantem que teria sido o modo de comando mais preciso e filosófico nesta ocasião. "Mas com a devida deferência aos objetores e defensores Devo afirmar que tal forma de falar em tal ocasião teria sido totalmente antifilosop hic ; e que as expressões encontradas no texto hebraico são como o próprio Sir Isaac Newton poderia ter denominado, tudo considerado elegante, correto e sublime. Nem parece que os preconceitos do vulgar foram consultados nesta ocasião; nem há uma palavra aqui, quando devidamente entendida, que seja inconsistente com o mais puro axioma da mais sólida filosofia, e certamente nada que implique qualquer contradição . Admito que quando as pessoas têm a ver com astronômico e assuntos filosóficos, então os termos da ciência podem ser acomodados às suas apreensões ; é com base nisso que o próprio Sir Isaac Newton fala do aumento e da configuração de o sol , embora todos os filósofos genuínos saibam que essas aparências são produzidas pela rotação de a terra em seu próprio eixo de oeste a leste. Mas quando questões desse tipo devem ser negociadas entre Deus e seus profetas , como em No caso acima, então os assuntos relativos à filosofia são concebidos em seus termos próprios e expressos de acordo com sua própria natureza. Na conclusão de Josué 10:13 uma expressão diferente é usada quando é dito: Então o sol parou , não é דסם dom , mas עמד amad ; ויעמד השמש vaiyaamod hashshemesh, expressão essa, variando assim de que no comando de Josué, pode ser considerado como implicando isso para restringir sua influência que presumi ser a causa do movimento da Terra, o próprio sol tornou-se inativo , ou seja, deixou de girar em torno de seu próprio eixo, cuja revolução é provavelmente uma das causas, não só da revolução da Terra, mas de todos os outros corpos planetários de nosso sistema , e pode ter afetado todos os planetas no momento em questão; mas isso não poderia nem produzir qualquer desordem na natureza; e o atraso de algumas horas em todos os movimentos planetários se reduz a um ponto imperceptível nos milhares de anos de suas revoluções. Mas todo o efeito mencionado aqui pode ter sido produzido pela cessação do movimento diurno da Terra , o anual ainda está em andamento; e eu afirmo que isso foi possível para a Onipotência, e que tal cessação poderia ter ocorrido sem ocasionar a menor perturbação nos movimentos de qualquer outro do sistema planetário. É vão clamar e dizer: "Tal cessação de movimento em um planeta não poderia ocorrer sem desordenar os movimentos de todos os demais;" isso eu nego, e aqueles que afirmam não conhecem a Escritura nem o poder de Deus ; portanto, eles erram muito. Que o dia foi sobrenaturalmente prolongado, é um fato das Escrituras. Que foi assim por um milagre , é afirmado; e se esse milagre foi realizado como acima declarado , é uma questão de pouca importância; a coisa é um fato das Escrituras, quer conheçamos o modus operandi ou não. Nem preciso acrescentar que o comando de Josué ao sol deve ser entendido como uma oração a Deus (de quem o sol derivou seu ser e sua continuidade) que o efeito pode ser o que está expresso no comando: e, portanto, é dito, Josué 10:14 , que o SENHOR OUVIU À VOZ DE UM HOMEM, porque o Senhor lutou por Israel .

Assim, passei pelas diferentes partes desse milagre surpreendente e me esforcei para explicar o todo da maneira mais clara e simples possível. Não se pretende que esse relato satisfaça a todos os leitores e que todas as dificuldades sejam resolvidas; seria impossível fazer isso em uma bússola como aquela pela qual estou necessariamente circunscrito; e fui obrigado, por uma questão de brevidade, a lançar na forma de proposições ou observações, vários pontos que podem parecer exigir ilustração e prova; para tal, devo remeter o leitor aos Tratados Astronômicos. Calmet, Scheuchzer e Saurin, com vários de nossos próprios compatriotas, falaram amplamente sobre este difícil assunto, mas de uma maneira que, devo confessar, me deu pouca satisfação e que me parece deixar o principal dificuldades não removidas. Consciente das dificuldades deste assunto, peço licença para dirigir-me a cada leitor sincero nas palavras freqüentemente citadas de um eminente autor: -

Vive, Vale! si quid novisti rectius istis,

Candidus imperti; si non, seu útero mecum.

Hor. Epist. eu. i., E. vi., ver. 68

Despedida! e se um melhor sistema teu,

Transmita francamente ou faça uso do meu .

FRANCIS.

Livro de Jasher ] O livro dos retos. Veja a nota em Números 21:14. Provavelmente, este foi um livro que, em referência a Josué e suas transações, era semelhante aos comentários de César, sobre suas guerras com os gauleses. Críticos e comentaristas estão muito divididos em seus sentimentos em relação à natureza deste livro. A opinião acima me parece a mais provável.