Salmos 62:11

Verso Salmos 62:11. Deus falou uma vez ] Deus uma vez dirigiu-se ao seu povo ao dar a lei no Monte Sinai. O Caldeu traduz toda a passagem assim: "Deus falou uma lei, e duas vezes a ouvimos da boca de Moisés, o grande escriba, que a força está antes Deus: e cabe a ti, ó Deus, mostrar misericórdia para com os justos; pois tu retribuições ao homem segundo as suas obras. "

Duas vezes ouvi isso ] Exceto alguns dos Versões antigas, quase todas as versões, traduções e comentários, perderam o sentido e o significado deste versículo. Vou anotar o texto: אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי achath dibber Elohim; shetayim zu shamati ; cuja versão verdadeira é esta: Uma vez que Deus falou; estas duas coisas eu ouvi . Agora, quais são as duas coisas que ele ouviu?

1. כי וז לאלהים ki oz lelohim, "Essa força é do Senhor;" isto é, Ele é a Origem de poder .

2. ולך אדני חסד ulecha Adonai, perseguido; “e para ti, Senhor, é misericórdia”; isto é, Ele é a Fonte da misericórdia .

Essas, então, são as duas grandes verdades que a lei , sim, o todo revelação de Deus, declara em cada página. Ele é o Todo-Poderoso ; ele é o mais misericordioso ; e, portanto, a inferência : O Deus poderoso, justo e santo, o Senhor mais misericordioso e compassivo, por e por julgar o mundo e render ao homem de acordo com suas obras . É difícil dizer como esse belo significado não deveria ser visto por quase todos os intérpretes: esses versículos contêm uma das verdades mais instrutivas da Bíblia.

ANÁLISE DO SALMO SESSENTA E SEGUNDO

A intenção deste Salmo é ensinar os homens a confiar em Deus; e não confiar na riqueza, ou força, nem no poder ou promessa dos homens.

Pode ser dividido nas cinco seguintes partes: -

I. A confiança de Davi em Deus, Salmos 62:1.

II. As tentativas maliciosas, mas vãs, de seus inimigos, Salmos 62:3.

III. Ele encoraja a si mesmo e a outros na mesma confiança, Salmos 62:5.

IV. Que nenhuma confiança deve ser colocada nos homens, nem riquezas, Salmos 62:9.

V. O fundamento da nossa confiança em Deus, Salmos 62:11.

I. Nos primeiros versículos Davi expressa, ou melhor, trabalha para expressar, como aparece por sua frequente repetição da mesma coisa em várias palavras, sua confiança, esperança e confiança em Deus: -

1. "Verdadeiramente, minha alma espera em Deus." Eu concordo com sua vontade.

2. "Dele vem a minha salvação." Se estou seguro em meus maiores problemas, é dele.

3. "Ele é apenas minha rocha e minha salvação; ele é minha defesa para que eu não seja grandemente abalado." Ele é para mim o que uma rocha ou torre ou defesa é para aqueles que fogem para eles.

II. E sobre isso ele infere que as tentativas perniciosas de seus adversários mais amargos são vãs; com eles ele reclama; ele os verifica e, sobre eles, insulta.

1. "Por quanto tempo você vai imaginar maldade contra um homem?" ou seja, eu . Ele repreende a obstinação deles.

2. "Todos vocês serão mortos"; e sua ruína ele declara por uma dupla semelhança; “Sereis como uma parede curvada”; de onde, quando algumas pedras começam a cair ou a cair, o resto segue: ou as a cerca oscilante , que é facilmente derrubado.

Em seguida, pela descrição de suas maneiras, ele sugere a causa de sua ruína.

1. "Eles apenas consultam para derrubá-lo de sua excelência;" seu conselho é destruir Davi.

2. “Eles se deleitam em mentiras”; invente mentiras e contos para destruí-lo.

3. Bajuladores e dissimuladores são eles: “Eles abençoam com a boca, mas amaldiçoam interiormente”; não é de admirar, então, se destinado à matança, "se eles forem como uma parede quebrada", c.

III. E para que seu coração não desfaleça e falhe por causa da multidão de tentações, ele primeiro se encoraja a permanecer confiante. Em segundo lugar, convence os outros a fazê-lo.

1. Ele se anima, valendo-se das palavras do primeiro e do segundo versículos por razões: "Minha alma, espera tu só em Deus porque dele vem a minha expectativa: ele só é a minha rocha e a minha salvação; ele é a minha defesa , Não serei abalado. Em Deus está minha salvação e minha glória; a rocha da minha força e meu refúgio estão em Deus. "

2. Ele exorta os outros a fazerem o mesmo: "Confiai nele, vós", o que ele amplia: -

1. Por atribuição do tempo: "Confie nele em todos os momentos:" na prosperidade, para que ele não esteja seguro; na adversidade, para que não seja insensível.

2. E em nossas ocasiões mais tristes ele mostra o que deve ser feito, que apresentamos nossas queixas e queixas diante de Deus, e com um coração honesto, abri-los: "Derrama o teu coração (isto é, as dores de seus corações) diante dele . "

3. Acrescentando este motivo: "Deus é um refúgio para nós."

IV. Então não são outras coisas; se, 1. Homens . 2. Riqueza , especialmente obtida injustamente.

1. Não homens; não há crédito ou confiança a ser depositado neles de qualquer grau . 1. "Certamente os homens de baixo nível são vaidade", 2. "E os homens de alto nível são uma mentira." Os baixos não são capazes ; o engana nossas esperanças.

"Ponha-os na balança; eles são totalmente mais leves que a vaidade." Faça prova deles, como coisas em uma escala, e você os achará tão vaidosos e leves que eles não têm proporção com o que é pesado, mas ascendem como uma escala vazia.

2. Nem riqueza , nem riquezas ; especialmente se injustamente amontoados: "Não confie na opressão, e não se torne vão no roubo: se as riquezas aumentam, não ponha o seu coração nelas."

V. No final, ele expõe os fundamentos de sua confiança, tomada sobre a palavra de Deus: "Deus falou; duas vezes eu ouvi o mesmo;" ou, "Eu ouvi essas duas coisas:" -

1. "Esse poder pertence a Deus"; e, portanto, ele é confiável.

2. “Essa misericórdia pertence a Deus”; e, portanto, também, você pode ter a maior confiança nele.

A conseqüência de ambos é: "Tu retribuas a cada um de acordo com suas obras", bonis vera, malis mala: confie nele. Trabalho ruim não pode ter bons salários; bom trabalho não pode ter salários ruins. "O que o homem semear, isso também ceifará." "Os justos herdarão a glória, mas a vergonha será a promoção dos tolos." Um homem pode merecer o inferno por uma vida perversa; mas ele não pode merecer o céu por uma vida boa, porque ele não pode fazer o bem, a não ser pela graça de Deus, e o mérito da obra pertence à graça pela qual foi realizada. Leitor, ouça a frase de Deus sobre o assunto: "O salário do pecado é a morte." Isso é deserto. "Mas o presente de Deus é a vida eterna." Aqui não há deserto, pois é "por Jesus Cristo nosso Senhor". Que para ele haja glória eterna. Amém.