1 Reis 5:6

Agora, portanto, comandássemos os cedros fora do Líbano ,. Isto é, ordenar seus servos para cortá-los para ele. Alguns pensam que o Líbano pertencia à terra de Israel, e, portanto, Solomon não pediu os cedros sobre ele, mas para seus servos o transformaram por ele; Mas como se deitou sobre as fronteiras de Israel, parte disso pode pertencer a eles, e outra parte a Hiram, e em que os melhores cedros podem crescer, e assim ele mobilou Salomão tanto com árvores, quanto os homens para cortá-los, como parece de 1 Reis 5:10; Veja também 2 Crônicas 2:3.

e meus servos devem ser com os teus servos : para ajudá-los e levar a madeira do lugar para outro, e aprender a se abrir madeira:

e para ti, darei a contratação para os teus servos, de acordo com tudo o que lhe nomearás ; pagá-los pelo seu trabalho e serviço, como o próprio Hiram deve julgar adequado e razoável para eles; Nenhuma menção sendo feita de pagar pela madeira, parece não concordar a noção de que as árvores eram de Solomon; Mas quando a quantidade de provisões enviadas anualmente para Hiram para sua casa, além do que os servos tinham, parece ter sido enviado como equivalente à madeira recebida por Salomão, ver 1 Reis 5:10 .

Para saber que não há entre nós, que pode habilidades para se preparar madeira, como os sidonianos ; Não é dito Tyrians, os calandípios, talvez, sendo mais habilidosos nisso do que eram; e os sidonianos são ditos por Homer Y para ser πολυδιδαλοι, muito engenhoso: e ambos estavam sob a jurisdição e no comando de Hiram; Então, eupholemus z faz a inscrição da carta de Salomão para ele correr assim, para Suron (isto é, hiram) rei de Tiro, Sidon e Phenicia. Os judeus que estão sendo principalmente empregados em pecuária, e na alimentação de gado, eram muito indiferentes em artes mecânicas, e, nisso, cortar árvores, e cortar madeira; Pois há habilidade a ser exercido nele; O tempo adequado das árvores de corte deve ser observado, a parte em que devem ser cortadas, e a posição em que devem ser colocadas quando cortadas, como vitruvio um direciona, com outras coisas, e Plínio B observa o mesmo.

y iliad. 23. ver. 743. z ut supra. (Apud Euseb. Prapar. Evangel. eu. 9. C. 32, 34. ) a arquitectura, l. 2. C. 9. b nat. Hist. eu. 16. C. 39.