2 Coríntios 9:6

Mas isso eu digo, ... este o apóstolo teria os coríntios tomarem conhecimento, e bem considerar, sendo o que ele poderia ser a verdade, por observação e experiência; que, como nas coisas naturais, em coisas de um tipo moral e espiritual,.

Ele que semehe com moderação, também colherá com moderação, e o que semeia abundância, ou com bênçãos,.

deve colher também abundantemente; ou com bênçãos; Como homem semeia, ele colherá; aquele é proporcional ao outro. Semeadura e colher são aqui usadas em um sentido metafórico. O primeiro significa fazer atos de beneficência e liberalidade. Por isso é usado no Antigo Testamento e em escritos judaicos; Veja Eclesiastes 9:6. A interpretação do último texto, me deixe sair para produzir fora do Talmud E segue, e que servirá para ilustrar isso do apóstolo.

"Diz. R. Jochanan, em nome de R. Benaah, o que é aquilo que é escrito:" Bem-aventurados que semearam ao lado de todas as águas, que enviam os pés do boi e da bunda? "Bem-aventurados Israelitas, pois quando estão empregados na lei, ובגמילות ססססים, "e em atos de beneficência", sua evidente concupiscência é entregue em sua mão, e eles não são entregues na mão de sua evasão concupiscência: ou, como é em outro lugar f disse que tais são dignos da herança de duas tribos, José e Issachar; como se diz: "Bem-aventurados que semearam ao lado de todas as águas", ואין זריעה אלא צצקה, "e não há semeadura, mas não é uma semeadura, mas não há semeadura"; ou pela palavra "semeadura", nada mais é destinado, mas fazendo de esmolas, como é dito, Osésias 10:12 E não há água, mas a lei, ou nada mais é entendido pela água Mas a lei, como é dito, Isaías 55:1. E sobre estas palavras, "que enviam os pés do boi e da bunda", é uma tradição do Casa de Elias, para sempre deixar Um lugar pelas palavras da lei, como um boi para o jugo, e uma bunda ao fardo.

Há uma boa quantidade de semelhança entre semear a semente na terra e fazer de esmolas, ou atos de beneficência. A semente que é semeada é o que é selecionado e reservado fora do estoque gasto ou esgotado, que, se não feito, não haveria provisão para o futuro; de modo que um homem dá para o alívio dos necessesmos, é o que ele coloca por ele na loja do que Deus prosperou-o; Ao fazer o que ele pode esperar por uma colheita frutífera, enquanto outra forma ele poderia esperar que nenhum: como a semente é elenco e espalhada pelo semeador em todo o campo; Então, o que é dado aos pobres, é separado a eles e se espalhou entre eles, todo mundo tem uma porção; E parece uma diminuição da substância de um homem, e como se nunca voltaria com qualquer vantagem; embora isso acontecesse, como em um sentido natural, tão em um sentido metafórico. O semeador lança e espalha sua semente com uma mão aberta; Ele deveria quebrar em seu punho, ou apenas soltar um grão de milho ou trigo aqui e ali, ele teria, mas uma má colheita; Então o irmão alegre abre a mão e abundantemente fornece os desejos dos necessitados; Quem, como o semeador lança sua semente no campo vazio, então ele concede sua recompensa em pessoas indígenas, em todos os homens em querer, especialmente a casa da fé: e, como quando ele fez, ele escondeu o chão e cobre o Semente sob a terra, onde está escondida, e é muito pouco provocante por um tempo, e ainda se exercita fé, esperança e paciência, com relação a uma colheita; Assim, o generoso benfeitor faz o que ele faz em uma maneira privada como pode ser; E porém, por um tempo, suas boas ações podem parecer assistir com pouca perspectiva de recompensa, no final, certamente; Pois como um homem semeia, ele colherá: Se ele semeia, isto é, não dá nada, ele não colherá nada; Se ele semeia, mas pouco, ele colherá pouco; E se ele semeia muito, ele colherá muito; e o do tipo de autodesame que ele semeia; Como ele é liberal em coisas temporais, ele prosperará e terá sucesso no mesmo; Veja Provérbios 3:9.

e T. bab. Avoda Zara, fol. 5. 2. Zohar em Exod. fol. 2. 4. F T. Bab. BAVA KAMA, fol. 17. 1.