2 João 1:8

Olhe para si mesmo, ... Esta é uma exortação para a senhora eleita, e seus filhos, para olhar para eles, e cuidar de si mesmos, e cuidado com esses enganadores, e suas doutrinas:

que não perdemos essas coisas que nós trabalhamos; ou como a cópia Alexandriana, e muitas outras cópias, e as versões latinas, siríacas e etiópicas da vulgata lêem: "Isso não perdem essas coisas que você tiveram"; Ao abraçar o evangelho, fazendo uma profissão, andando nela, mostrando um zelo e contendendo por isso, expressando um amor tanto por palavras quanto por ações para os ministros, e sofrendo muito reprovação sobre a conta disso; Tudo o que seria perdido, e em vão, deveriam abandonar o evangelho e abraçar os erros dos ímpios; Veja Gálatas 3:4. Além disso, tais que não se esforçam, como deixar ir a cabeça, Cristo, mas mantê-lo como a fundação, e as doutrinas fundamentais do evangelho, mas, entre muitas coisas preciosas, podem estabelecer muito lixo nesta fundação; E, portanto, deve assumir o que eles constroem sobre isso, já que eles próprios podem ser salvos, seus trabalhos podem ser destruídos e, portanto, sofrem de perda; ver 1 Coríntios 3:11; E se lermos as palavras ", não perdemos - que nós trabalhamos"; O sentido é o mesmo, sendo apenas uma figura que os retóricos chamam de comunhão, e é freqüentemente usado quando um dever comum é exortado; ver 1 João 2:28; A menos que seja considerado que isso tem uma referência peculiar aos ministros do evangelho, como pode: Para que o evangelho pregado por eles nunca possa ser perdido, sendo o evangelho eterno e a palavra que permanece para sempre; No entanto, pode ser recebido em vão, e as pessoas podem cair a partir dela, e o erro do imbibe, e assim o trabalho dos fiéis ministros de Cristo pode estar tão longe em vão e perdido; E também, muitas almas que eles achavam que ganhassem a Cristo e que tenham sido instrumentos de trabalhar sobre eles para sempre, e esperavam que fossem sua alegria e coroa de regozijar outro dia; Quando tal são levados por enganadores, caem da verdade, os ministros da Palavra perdem o que achavam que tinham forjado, o que deve dar-lhes uma grande preocupação; E isso é melhorado pelo apóstolo em uma razão e argumento por que as pessoas que ele escreveu deve ter cuidado com os sedutores e seus erros:

Mas que recebemos uma recompensa completa; No céu, e que em si é chamado de recompensa de recompensa e a recompensa da herança; Não que esta seja uma recompensa de dívida devido às obras de homens, que não são recompensáveis ​​em si mesmos; Pois eles são como são devidos a Deus antes de serem realizados; E quando eles são feitos, eles não são lucrativos para ele, nada é dado a ele, ou recebido por ele; Quando tudo é feito que pode ser feito, os homens são servos não lucrativos; Mas esta é uma recompensa da graça, Deus tem de sua própria graça prometeu a quem ama e serviu-lhe; e porque será dado a eles de sua graça, depois que seu trabalho acabou, como os salários são dados a um servo quando ele fez seu trabalho, ele passa por esse nome: e considerando que é dito ser um "completo", O significado não é como se fosse diferente de pessoas diferentes, pois há uma recompensa de recompensa, ou recompensa da herança comum a todos os santos; ou, como se pudesse estar incompleto em alguns; Só significa uma grande recompensa grande e excedente; ver Gênesis 15:1; Em qual último lugar a mesma frase é usada como aqui; e onde os intérpretes septuagint usam as mesmas palavras que aqui; e que é assim parafraseado pelo targumista,.

"O Senhor te dá uma boa recompensa neste mundo para o seu bom trabalho, e deixa a tua recompensa ser שלימא," completa ", ou" perfeita ", no mundo para vir.".

E os judeus g muitas vezes falam de uma recompensa completa, e igual a ser recebido a seguir. Talvez a consideração esteja aqui tinha particularmente aos ministros do Evangelho, que têm sua recompensa em parte aqui, pois o trabalhador é digno de sua recompensa, e eles terão em frente a seguir. Além disso, o apóstolo poderia aqui se preocupar, que ele, e todo ministro fiel, pode ter seu número completo, eles esperavam que ninguém possa estar faltando, e que ele pode chamar uma recompensa completa: embora as cópias e versões acima lidas aqui, como antes, "ye" e "não nós".

g targum em Eccl. eu. 3. II. 11. Midrash Kohelet, fol. 72. 4.