2 Timóteo 2:1

Tu, portanto, meu filho, .... a partícula ilativa, "portanto", mostra a conexão entre este e o capítulo anterior; A denominação: "Tu, meu filho", expressa a carinhosa afeição do apóstolo por Timóteo, e é o melhorado para engajar sua atenção ao conselho que ele estava prestes a lhe dar; que é que desde que ele recebeu a verdadeira graça de Deus, e fé desnegurada habitou nele; e desde que ele tinha tais dons, qualificá-lo para o trabalho do ministério; E desde que uma coisa tão boa quanto o glorioso evangelho do abençoado Deus estava comprometido com sua confiança; e desde que havia tantos que partiram dele, e tão poucos que moram, ele o teria.

Seja forte na graça que está em Cristo Jesus; Por que pode ser significado o favor livre e o amor de Deus em Cristo, Romanos 8:39 que é em si sempre forte, imóvel e inalterável; e é a força e a segurança dos santos, embora nem sempre nem sejam as mesmas opiniões crentes sobre isso; e ser forte nele, deve ser enraizado e fundamentado e ter um forte sentido e persuasão firme e persuasão de interesse, e que nada pode separar dele: ou então o evangelho, que é uma declaração de graça, e é em Cristo e vem por ele; e ser forte nisso, é pregá-lo corajosamente, para defendê-lo bravamente, e corajosamente se opor a cada erro e heresia, e todo o seu abettor; E também se torna cada crente privado para segurá-lo rápido, ficar rápido nele, respeitar, e sinceramente lidar com isso; e então a frase pode suportar contra.

תקיף באוריתא, ou גבר, "um forte na lei", que é tão frequentemente usado pelos judeus D: ou melhor, pela graça significa a plenitude da graça que é em Cristo, pelo suprimento de seu povo; Pois nessa graça que é nele, e não naquilo que é em si, deve ser sua dependência. É muito agradável ser forte em graça recebida, no ponto de exercício, mas não em questão de contentamento; de modo a descansar satisfeito com a presente medida, sem crescer nela, e acontecendo à perfeição; e muito menos no ponto de consolação, de modo a derivar paz e conforto a partir dele; e ainda menos no ponto de confiança e confiança nele; Pois é apenas uma criatura, embora muito gloriosa, sendo o acabamento de Deus, e muito variável quanto ao seu exercício, e ainda imperfeito; e não que, mas o objeto disso, deve ser confiável: embora, na verdade, o gozo de uma pessoa eterna e a felicidade possa ser fortemente concluído do trabalho da graça que é iniciado nele; que sendo uma semente imortal, e um poço de água viva surgindo na vida eterna; e com qual glória está inseparavelmente conectada. Mas a graça em Cristo é o que os crentes devem sempre recorrer e exercitar a fé; e não só acredito que há uma tal plenitude da graça em Cristo, que eles têm ouvido falar e vistos, e que sabem que é colocado para eles e dado a eles, e é suficiente para eles; Mas eles devem sair de si mesmos e tirar água com alegria fora dos poços plenos de salvação em Cristo: e esta graça é de uma natureza de fortalecimento, tanto para ministros da Palavra, para lhes permitir cumprir seu ministério, suportar reprovações, aflições e perseguição para o evangelho, e as enfermidades de irmãos fracos; E a crentes privados, para fortalecê-los contra toda corrupção, tentação e armadilha, para exercer todas as graças e descarregar cada ramo do dever.

D Targum em Ruth II. 1. No psal. lxxxii. 1. CXII. 2. Em Eccl. x. 17. Em Não posso. VIII. 10, vid. T. bab. Sota, fol. 14. 1. Tzeror Hamor, fol. 9. 3.