2 Timóteo 4:10

Para Demas me abandonaram, .... desta pessoa,.

1 Tessalonicenses 4:14. Não aparece pelo que é dito nesta cláusula, e no seguinte, que ele se apostatizou inteiramente; Ele pode abandonar o apóstolo, e ainda não abandonar a Cristo e seu interesse, ou fazer naufrágio da fé e uma boa consciência: Sua fé pode estar certa, embora baixa, e seu amor sincero, embora não fervoroso; E através de um medo de perseguição e perda de vida, ele pode ser tentado a deixar o apóstolo e se retirar de Roma, por sua própria segurança; que, embora estivesse longe de ser louvável nele, mas pode ser contabilizado neste estado de fragilidade e imperfeição, consistente com a graça de Deus; e deve parecer que ele depois foi entregue dessa tentação, e devolvido ao apóstolo, 1 Tessalonicenses 4:14 Para quando essas epístolas foram escritas, tanto Timóteo quanto Marcos, que estão aqui escreveu para 2 Timóteo 4: 9 Foram com o apóstolo, 1 Tessalonicenses 1: 1 e Filemom 1:1 e especialmente Ele deve ser pensado muito bem depois de tudo isso, se demas é apenas uma contração de demétrio, e ele é o mesmo que é tanto elogiado muitos anos depois disso, em 3 João 1:12 A >,.

Tendo amado este mundo atual, não os pecados e corrupções do mundo, a luxúria da carne, a luxúria dos olhos e o orgulho da vida; Tal amor é inconsistente com o amor do Pai e a graça de Deus; nem um amor imoderado da substância mundana, ou de dinheiro, que é a raiz de todo mal; Mas um amor pela vida, ou de uma vida mais longa neste mundo presente; Ele era desejoso de viver mais tempo neste mundo, e optou por não perseguir sua vida ficando com o apóstolo, um prisioneiro em Roma; e, portanto, o deixou e forneceu sua própria segurança e segurança: e é afastado para Tessalônica: que talvez fosse seu país natal; E no entanto ele estava a uma distância suficiente de Roma, onde ele poderia se julgar seguro; E se ele fosse um homem mundano e terrestre, este era um lugar adequado para ele, sendo um lugar de comércio e negócios: e isso sem dúvida deu origem a uma tradição, que depois ele se tornou sacerdote dos deuses dos ídolos entre os thessalonianos. Epiphanius um coloca-o entre os hereges e a Cerinthus, como se ele fosse um deles.

Crescens para Galatia; Ele pode não se afastar na mesma conta que demas, mas pode ser enviado pelo apóstolo para Galatia, para visitar as igrejas lá, para colocar as coisas em ordem, e estabelecer-os na fé e trazer um relato de seu estado. Epiphanius B, em vez de Galácia, lê Gallia, ou França; E assim como a versão Eusévia C e a versão etiópica; e Jerom afirma, D, que Crescens pregaram na França, e estava enterrado; Embora outros dizem que ele era bispo de Chalcedon em Galácia, e colocou-o entre os setenta discípulos;

Lucas 10:1. A versão siríaca o chama de "Crispus", e a versão árabe "Priscus".

Tito para a Dalmácia; Quem Tito era bem conhecido; O lugar que ele foi, Dalmatia, é um país na Europa, parte de IllyRicum, onde o apóstolo pregou, Romanos 15:19. Plínio diz que e, aquela parte da Pannonia, que fica ao mar Adriático, foi chamada Dalmácia; Tinha o nome do Dálmio, uma cidade nela. A cópia Alexandriana lê "dermatia". Aqui, o apóstolo, sem dúvida, era útil para a conversão de almas e plantio de igrejas e, portanto, enviou Titus aí para ajudá-los em seu estado e condição, e trazê-lo uma conta deles. Pois no século "Segundo" e "terceiro" lemos de igrejas na Dalmácia; e da mesma forma no século "Quarto"; pois havia bispos da Dalmácia no Sínodo na Sardica; E no século "quinto", Glicerius foi bispo de Salo, uma cidade neste país; e no século "sexto", um malchus era bispo da igreja dálmata f.

Um contra-Haeres, Haeres. 51. B libde. c hist. Eccl l. 3. c. 4. D Catálogo. Roteiro. Eccles. seita. 13. p. 90. E Nat. Hist. eu. 3. c. 25. F Hist. Eccl. Magdeburg, Cent. 2. c. 2. p. 4. Cent. 3. c. 2. p. 4. Cent. 4. c. 2. p. 6. c. 9. p. 425. CENT. 5. c. 2. p. 7. CENT 6. c. 2. p. 8.