Apocalipse 20:12

E vi os mortos, ... uma conta que recebe do juiz, em seguida as pessoas a serem julgadas são descritas e, nessa cláusula, pelo estado e condição em que haviam sido; pois não pode ser pensado que eles estavam mortos quando estavam diante do trono, mas foram criados dos mortos; Para este personagem não é descritivo deles como morto em transgressões e pecados, embora sejam como morrer em seus pecados e se levantam neles, que são significados, mas como tendo sido corporalmente morto; Estes são o resto dos mortos, os ímpios, que viviam não novamente até os mil anos foram terminados, Apocalipse 20: 5 Quanto aos justos, eles serão julgados em sua ressurreição dos mortos No início do dia do Senhor; e será declarado justo e abençoado, e será solicitado e introduzido para herdar o reino preparado para eles, que terão possuídos mil anos quando esses mortos iníquos serão levantados: quem é dito ser pequeno e grande; que podem se referir a sua idade, sendo crianças e pessoas adultas; ou para sua condição, sendo reis e camponeses, altos e baixos, ricos e pobres; ou para seus personagens, como mais ou menos pecadores; E esta descrição os respeita como eles estão neste mundo, e é projetado para mostrar que nenhuma consideração seja, de idade, condição ou caráter, os isentará do julgamento geral. Esta é uma maneira de falar entre os judeus H, que dizem,.

"No mundo das almas, הגגולים וחטטטים," The Grande e The Pequeno ", Fique diante de Deus.".

As disputas dos coletores, sobre a idade e a estatura em que a humanidade se levantará e será julgada, são vãs e tolas: estes João viu antes de Deus; isto é, Cristo, que é Deus e juiz de todos; antes de seu julgamento e trono, a fim de ser julgado; porque eles não terão como ministrá-lo, nem como tendo confiança diante dele; Nesse sentido, eles não ficarão no julgamento, Salmos 1:5 Mas como pessoas culpadas, para receber sua sentença de condenação. A cópia Alexandriana, o latim da vulgata, e todas as versões orientais leram, "antes do trono"; O sentido é o mesmo; Pois se eles estavam diante do trono, eles devem ficar diante de Deus, que se sentaram: e os livros foram abertos; O livro da onisciência de Deus, que contém todas as ações dos ímpios, em que todos os seus pecados são notados, e agora serão levados à luz; e o livro de sua lembrança, em que todos eles estão escritos como com uma caneta de ferro, e com o ponto de um diamante; e o livro das criaturas, que eles abusaram e que testemunharão contra eles; e o livro da providência, as riquezas de cuja bondade foram desprezadas por eles; e o livro das Escrituras, tanto de direito como Evangelho, bem como o livro da natureza, da luz da natureza, ver Romanos 2:12 a que pode ser adicionado, o livro de consciência; As consciências dos homens serão despertadas e as acusarão e testemunharão contra elas, e seriam tão boas quanto mil testemunhas:

e outro livro foi aberto, que é o livro da vida: o mesmo que é mencionado em Apocalipse 3:5 O livro da eleição eterna,.

Apocalipse 3:5,.

Apocalipse 13:8,.

Apocalipse 17:8. Nenhum outro uso parece ser feito deste livro no julgamento dos ímpios, do que apenas observar cujos nomes não foram escritos nele, como aparece de Apocalipse 20:15 Referência parece ser tido Para Daniel 7:10. É uma noção que obteve entre os judeus que eu, que.

"No início do ano (ou todo dia de Ano Novo) נפתחין.

ג ססרים, "Três livros são abertos", um dos iníquos perfeitos, outro dos justos perfeitos, e um terço entre os dois; Os justos perfeitos são escritos e selados imediatamente para a vida; Os ímpios perfeitos são escritos e selados imediatamente pela morte; O intermediário está em suspense e continua desde o início do ano até o dia da Expiação; Se eles são dignos, eles são escritos para a vida, se não digitamente, eles são escritos de morte: ''.

e no mesmo tratado K, eles representam Deus na mesma época do ano como.

"Rei, sentado em um trono de julgamento, e os livros dos vivos, e os livros dos mortos, פתוחין," aberto ", antes dele: ''.

Isso com eles era um prelúdio e uma figura do julgamento futuro:

e os mortos foram julgados dessas coisas que foram escritas nos livros, de acordo com suas obras; Ou seja, eles foram condenados à condenação e à morte eterna, de acordo com a apenas demérita de seus trabalhos iníquos; Para nenhum outro ser feito por homens malvados, nem qualquer outro pode ser nos livros, já que eles estão sem Deus e Cristo, e destituído do Espírito, não têm princípio de graça para agir, nem qualquer bom fim em qualquer ação dos deles. Então os judeus dizem l,.

"Todas as obras que um homem faz neste mundo" escrito em um livro ", e eles entram no pensamento diante do Santo Rei, e eles são manifestos diante dele.

H Tzeror Hamor, fol. 154. 2. Eu T. Bab. Roshhashenah, fol. 16. 21. K T. Bab. Roshhashenah, fol. 32. 2. Erachin, fol. 10. 2. L Zohar em Gen. fol. 118. 3.