Cântico dos Cânticos 5:7

Os vigias que foram sobre a cidade, me encontraram, .... da cidade e os vigias nela, e de sua descoberta da igreja,.

Cântico dos Cânticos 3:2;

Cântico dos Cânticos 3:3;

Eles me feriram, eles me feriram; Tomando-a para um caminhante noturno, eles deram suas palavras e golpes duras que isso não era muito tornando os vigias para usar os da cidade dessa maneira; Pois, como diz Platão, os guardiões das cidades devem ser suaves e gentis em relação aos seus, mas aos inimigos ásperos e severos: se estes fossem verdadeiros ministros de Cristo, isso fizeram reprovando-a e censurando-a com sua mornidade e indiferença Cristo, drasticamente reprovando-a por eles; e, em vez de confortá-la com as doutrinas da graça, cortou e feri-a com os terrores da lei; Ou então ouvindo alguns doces discursos deles em relação à pessoa e graça de Cristo, seu coração estava ferido e ferido com isso; e, portanto, ela cobra as filhas de Jerusalém, em Cântico dos Cânticos 5: 8 , que se eles a acharam amado, que eles diriam a ele, que ela estava "doente" ou "ferida com amor ": mas como eles preferem ser falsos professores, já que a igreja teria evitado, nem fizeram nenhuma aplicação para eles, nem qualquer inquérito deles sobre sua amada, e se reuniu com uso cruel e indelicado deles, eles Pode ser dito que feriram e fervê-la por suas falsas doutrinas e vidas escandalosas, pelas divisões que fizeram, e pelas censuras e reprováveis ​​eles lançaram sobre ela, os nomes odiosos que lhe deram, e agitando os magistrados civis contra ela; Tudo o que concorda com os ministros do Anticristão;

Os guardiões das paredes tiraram meu véu de mim; Havia dois tipos de vigias em uma cidade, que se passou para ver que tudo estava certo e seguro dentro; e outros colocados nas paredes, que mantiveram sua posição, e cujo negócio era dar conhecimento de um inimigo se aproximando e defender a cidade dos ataques externos; e tais são os ministros da palavra, Isaías 62:6; Mas aqui falsos professores são feitos como antes, como aparece de seu abuso da igreja, tirando o véu dela, como as mulheres usavam para ornamento, ou como um sinal de modéstia ou como um sinal de sujeição aos seus maridos, Isaías 3:23.

Gênesis 24:65; e pode aqui projetar seu acusador falsamente sua boa conduta, que era sua cobertura para fora; ou sua tentativa de tirar a dela a doutrina da justiça imputada de Cristo, que é sua cobertura, a vestimenta de casamento, o roupão nupcial, como Gregory Nyssene M chama o véu aqui: e tal véu foi dado pelo noivo com os romanos, e foi chamado de "Flameum", do seu ser de uma cor de chama n, amarelo ou vermelho, expressivo da modéstia corada da recém-casada noiva O; e o costume pode obter com os judeus.

L de Legibus, l. 2. p. 602. M homil. 12. Em Não posso. p. 651. N "Não Timidum Nuptee Leviter Tintura Padorem, Lutea Demissos Velarunt Flammea Vultus", Lucan. Farsal. eu. 2. v. 360, 361. VID. Plin. Nat. Hist. eu. 21. c. 8. "UTI TIBI CORYCIO GLOMERAREM FLAMME LUTO", Virgil. Cyris. Vid. Barthii ad claudian. FESCEN. ODE 4. V. O VID. Chartel de Imag. Deorn, p. 84, 89. Kipping. Antiqu. Romano. eu. 4. c. 2. p. 693, 694.