Daniel 2:30

Mas quanto para mim, ... quanto à parte que tenho neste caso, posso atribuir nada para mim mesmo; É tudo devido ao deus do céu, a recuperação do sonho e sua interpretação:

Este segredo não é revelado para qualquer sabedoria que eu tenha mais do que qualquer vida: não que ele pensasse ou afirmeva que tinha mais sabedoria do que qualquer homem que viva, como a versão latina da Vulgata e outros sugerem; Mas como o rei pode pensar que ele tinha, revelando esse segredo para ele, e que era devido a isso; Mas que ele não tinha tal sabedoria, e, o que quer que ele tivesse, que era o dom de Deus, não era através disso, ou qualquer sagacidade e penetração em coisas que ele era mestre, superior aos outros, que foi revelado a ele; e, portanto, não teria colocado a tal conta; Isto ele disse em grande modéstia e, a fim de colocar o rei direito, e que Deus poderia ter toda a glória:

Mas por seus assentos que tomarão a interpretação ao rei; O que significa não apenas a si mesmo, e seus companheiros preocupados com ele, para que possam ser promovidos a honrar e dignidade, mas todo o corpo dos judeus em cativeiro, com o qual eles estavam em conexão; Que eles possam se reunir com mais tratamento civil e gentil, por causa do deus que eles adoraram, que revelaram esse segredo ao rei: ou ", mas que eles podem ser conhecidos", c. x as três pessoas na Divindade, como alguns; os anjos, como outros; os ministros de Deus, como aben ezra: ou melhor, pode ser tornado impessoal,.

Mas que a interpretação pode ser conhecida pelo rei Y como pelo Latim da Vulgata, como segue:

e que tu poderes conhecer os pensamentos do teu coração; Tanto o que eles eram, que foram esquecidos e o significado deles.

X להן-יהודעון "SED UT NOTIFICAMENTO", Pagninus, Montanus; "Indicenta", VataBlus. Y "SED UT Interprettatio Regi Manifesta Fieret", V. L. "EO Fine Ut Indicetur", De Dieu.