Deuteronômio 22:17

e, Lo, ele deu ocasião de fala contra ela ,. No bairro onde eles habitam; tem sido a causa das pessoas falando reprovadoramente dela, como uma das fama doente:

dizendo que não encontrei a tua filha uma empregada ; Para que pareça que ele disse isso não apenas aos seus vizinhos, e antes de um tribunal de judicatura, mas para os pais da donzela:

e, no entanto, estes são os tokens da virgindade da minha filha ; que foram trazidos com ele, e produzidos em tribunal aberto:

e eles espalharão o pano diante dos anciãos da cidade ; que eles podem ter provas oculares e evidências da verdade do que ele disse, tendo se espalhado diante deles, o lençol manchado com o sangue de sua virgindade no primeiro congresso do marido com ela. Parece que a mãe, assim como o pai, estavam presentes e preocupadas nesta ação: pois diz: "Eles se espalharão"; e embora a mãe não pudesse falar, ela era a pessoa apropriada para trazer esse pano e espalhar; e de fato foi particularmente em seus cuidados e manter; Pois somos informados a que duas pessoas, chamadas שושבינים, "os amigos" da noiva e noivo, foram primeiro para o seu quarto, e examinou completamente a cama, se havia algo relacionado ao sinal da virgindade, pelo qual se poderia impor a outra; e eles ficaram a noite toda vigilando com grande alegria e alegria, como se tivessem sido os guardas de um rei e rainha; (Para o qual é pensado que a alusão está em João 3:29) Seus negócios foi, quando o noivo e a noiva saíram, correm imediatamente, e examinar todas as coisas novamente; e sabendo e possuindo as antigas folhas de linho em que eles se sentiram e os entregaram para a mãe. Nem precisam de espalhar tal pano antes que o tribunal seja considerado improvável por causa da indecência, quando se observou que pessoas e coisas muito mais sujas vinham sob o conhecimento e exame dos sacerdotes, como pessoas leproso, menustrutou e proflumeas, e seus respectivos distúrbios; Nem é nada improvável que deve haver tokens tão evidentes como dizem ser dadas, quando se observar, especialmente das mulheres judaicas, com que idade tenra eram casadas, e eram freqüentemente casadas, a saber, quando doze anos e um dia de idade. E os africanos, como nos disseram, tenha um costume com eles semelhantes a isso em um casamento.

"Uma festa é preparada, e uma certa mulher espera sem, até que a noiva seja lima com; e então um pano de linho, manchado de sangue, é alcançado para ela, que ela carrega em suas mãos, e mostra os convidados, chorando com uma voz alta que esta era virgem até agora não corrompida; então ela, com outras mulheres, são esplendidamente recebidas, primeiro pelos pais do noivo, e depois da noiva; Mas se ela não parece ser virgem, ela é devolvida aos pais sob a desgraça de tudo, e o casamento fez nulo e vazio. ''.

De fato, há alguns escritores judeus, que interpretam esse pano em um sentido parabólico e alegórico, e entendem por testemunhas que; tornaria o caso tão claro e claro quanto o espalhamento de um pano ou vestuário. Eles supõem que antes que a donzela fosse lenta com ela foi examinada por vários matrons, que a declarando ser virgem, deu-lhe sob as mãos por escrito aos pais, que eles eram capazes de produzir no tribunal quando houve ocasião; Então Jarchi diz, esta é uma parábola; O significado é, eles tornaram as coisas tão claras e tão simples quanto um novo pano; Com o que concorda com o Talmud que ele parece ter tomado isso, onde nessas palavras, e eles espalharão o pano, essa observação é feita; Mas o sentido literal parece melhor.

t nachman. apud fagium em loc. Schindler. Lex: Pentaglott. col. 260, 261. u joan. Leon. Descritivo. Africae, L. 3. P. 325. W T. Baby. Cetubot, fol. 46. 1.