Eclesiastes 10:17

Abençoado [art] tu, ó terra, quando teu rei é o filho dos nobres, .... ou "heróis" z, chamado "hhorim" no hebraico, o que significa "branco"; seja da roupa branca que usavam, ou melhor, da pureza e engenhosidade de suas mentes e maneiras; Ser pessoas ilustres, não apenas por nascimento e educação, mas em suas vidas e ações. Agora, uma terra é feliz quando é governada por um rei que não é apenas descendente de uma raça de heróis e homens ilustres, e tem uma educação principífica e liberal; Mas isso imita seus antepassados ​​e pisa em seus passos, e é famoso por sabedoria, virtude e piedade real, na qual a verdadeira nobreza consiste; E assim a versão latina da vulgata torna-a "cujo rei é nobre"; Quem é de uma mente ingênua, tem virtudes e qualificações principescos; quem é sábio e prudente, habilidoso nos assuntos do governo, e assim assíduos e industriosos; Porque, por um lado, os reis podem, como costumam, descem de progenitores ilustres, e ainda são baseados e perversos, ignómios e infames, em sua administração; E, por outro lado, as pessoas podem ser levantadas de uma baixa propriedade da dignidade real, como Davi e outros, e ainda se comportam com grande prudência e engenhosidade. O Targum aplica-se a terra de Israel também, e casos em Ezequias, um homem poderoso na lei;

e teus príncipes comem na estação devida, para a força, e não pela embriaguez; isto é, coma suas refeições em tempos adequados, e que depois de terem sido no negócio; para refrescar a natureza e recrutar sua força, para que possam estar aptos para um serviço adicional; e não se agitam e gaste seu tempo, em tumultos e embriaguez; O que os tornaria muito imprópria para os negócios públicos, sentar-se no conselho, ou em qualquer tribunal de judicatura: de acordo com o Targum, a época era de quatro horas da manhã. Ou, "não a beber" ou "embriaguez" a; Eles não comem de modo a causar um apetite, ou desejo ansioso por beber excesso: ou, não "com beber" B; Sua alimentação não é assistida com bebida excessiva; Eles comem e bebem moderadamente. Os egípcios tinham uma lei, que fixou tal medida de vinho para ser permitido aos seus reis diariamente, e não mais c; E foi a lei de Solon, dada aos atenienses, que se um príncipe fosse bebido, a morte era sua punição d; E, com os índios, se uma mulher matou um rei bêbado, sua recompensa era se casar com seu sucessor E: tudo o que mostram como estava o odioso embrulho com os pagãos, e especialmente em seus reis e príncipes; Veja Provérbios 31:4. Então Platão observa f, que.

"A embriaguez deveria se abstiver; e, em vez disso, deve ser permitido a qualquer um guardião (isto é, de uma cidade e suas leis, um magistrado civil), pois seria ridículo que um guardião precise de um guardião. ''.

Jerom, como antes observado, interpreta isso figurativamente ", abençoado é a terra", da igreja; cujo "rei" é Cristo, filho dos nobres, Abraão, Isaque e Jacó; E cujos "príncipes" são os apóstolos, que não buscam prazer neste mundo, mas comerão no mundo para vir.

z חורים "Heroum", Montanus. A ולא בשתי non "autem ad compotationem", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Gejerus, Rambachius Então Broughton. B "não cum ingurgitatione", coccius; "Não eum Compotatione", Schmidt. c plutarco. De Iside Osir. "Em princípio". Vid. Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 3. c. 11. D LAERT. Vit. Solon. p. 38. E Strabo. Geografia. eu. 15. p. 488. F de República. eu. 3. p. 621.