Gênesis 33:4

e Esaú correu para encontrá-lo ,. Se ele andava em qualquer criatura, que é provável, ele pousou dele à vista de seu irmão Jacob, e expressar sua alegria naquela ocasião, e afeição por ele, fez toda a pressa que podia para conhecê-lo, assim como o pai do pródigo,.

Lucas 15:20,.

e abraçou-o ; Em seus braços, com o maior respeito e ternura:

e caiu no pescoço ; colocou a cabeça no pescoço, onde permaneceu por um tempo, não ser capaz de levantá-lo, e falar a ele; A palavra está no número duplo e significa, como Ben Melech pensa, os dois lados do pescoço, a direita e a esquerda; E ele pode colocar a cabeça primeiro de um lado e depois, para mostrar a grandeza de seu afeto:

e o beijou ; No token do mesmo: há três idiez sobre esta palavra no original mais do que comum, dirigindo a atenção do leitor para ele, como algo maravilhoso e digno de observação: os escritores judeus n são divididos sobre isso; Alguns pensam que isso aponta para a insinceridade de Esaú em beijar seu irmão quando o odiava; Outros, pelo contrário, a sua sinceridade e vontade nele, e que era a matéria de admiração, que aquele que desistiu de ódio em seu coração contra seu irmão, e te levou um rancor por tantos anos, e pode ser veio Agora, com uma intenção de destruí-lo, deveria ter seu coração tão virado para ele, como se comportar dessa maneira carinhosa, que deve estar devido ao poder de Deus trabalhando em seu coração, mudando sua mente, e torná-lo assim suave , flexível e compassivo; e para a humilde submissão de Jacob a ele, subserviente para a Divina Providência como um meio; E assim como ele antes tinha poder com Deus em oração nessa mesma conta, o efeito de que agora percebeu, então ele tinha poder com os homens, com seu irmão, como foi intimato a ele que deveria:

e eles choram ; eles "ambos" choraram, como a versão de Septuagint acrescenta, tanto Jacob quanto Esaú, por alegria à vista um do outro, e tanto a sério; e especialmente não pode haver dúvida de Jacob, que deve ficar feliz com essa reconciliação, se fosse apenas para fora, já que por este meio sua vida, e a vida de suas esposas e filhos, seria poupada.

n zohar em gen. folhar. 99. 1. Bereshit Rabba, seita. 78. folhar. 68. 3. Jarchi no loc.