Isaías 56:8

O Senhor Deus, que reúne os pária de Israel, diz: ... Não os pária de Israel literal, os cativos da Babilônia e em outros lugares; Mas de Israel espiritual, e que são expulsos, não pelo Senhor, mas pelos homens do mundo; Quem lançou seus nomes como mal, que os chamam de pós-barbos e as contam o desalojamento de todas as coisas,.

Jeremias 30:17 ou melhor este personagem pode representar o que parecem estar em um estado de natureza, quando parecem ser negligenciados, e não tomar conhecimento do Senhor, como se Eles não eram seus povos, ou amados por ele; e são como o infantil expelido para o campo aberto para a repugnância de sua pessoa; E, no entanto, como estes, o Senhor olha, recebe notificação e reúne por um chamado efetivo. O Targum torna-o "o disperso de Israel"; E assim a Septuaginta, Vulgate Latin, Siriac e Versões árabes; Quem, enquanto não regenera, estão em estado de distância e alienação de Deus; são sem Deus e Cristo, e destituído do Espírito; alienígenas do povo de Deus; vagando do caminho de Deus; são como ovelhas perdidas, espalhadas no exterior pela queda de Adão, e suas próprias transgressões reais: agora o Senhor Deus é o coletor desses; que concorda com Cristo, como a garantia que se envolveu procurar e trazê-las; E como ele é um pastor que reúne os cordeiros em seus braços; E como ele é o Salvador que veio buscar e salvar o que foi perdido; e quem, em conseqüência de ter resgatado seu povo, os rejeita por seu espírito e graça, através do ministério da Palavra; ver João 10:16, Pode ser aqui destinado a Deus O Pai, cuja finalidade, plano e contrativância, era reunir todos os seus eleitos em um, mesmo em Cristo; e cuja promessa é, para ele, a reunião das pessoas seriam; E quem o colocou como um alílio para esse propósito, Efésios 1:10 ele agora diz:

No entanto, vou reunir os outros para ele além daqueles que estão reunidos para ele; isto é, a Israel; seja para Cristo, a quem estes padrões e dispersos pertencem, que às vezes é chamado de Israel, Isaías 49:3, ou para a igreja de Deus, para onde eles são trazidos quando se reuniram, como em.

Isaías 56:5, isso é feito na chamada eficaz, quando os eleitos de Deus são chamados e se reuniram do mundo, entre os quais têm sido, e são trazidos a Cristo como seu Salvador; como o Senhor sua justiça; como mediador da nova aliança; e para o seu sangue por perdão, justificação e salvação; e como a arca onde eles só podem encontrar descanso para suas almas; e como seu rei, a quem eles se tornam sujeitos; E assim eles estão reunidos para a igreja sobre uma dobra e um bom pasto. Agora, um grande número destes, tanto entre os judeus e gentios, reuniram-se na primeira pregação do evangelho, nos primeiros tempos da dispensação do evangelho; E é aqui prometido que os outros além deles devem ser reunidos, mesmo tudo o que permanece da eleição da graça desnecessária; o resto daqueles que o Pai deu a Cristo; o resíduo daqueles que ele resgatou pelo seu sangue; Tais filhos de Deus, ainda assim espalhados ao exterior, até mesmo todo o restante do povo do Senhor, seja judeus ou gentios; que será cumprido no último dia, quando as forças e a plenitude dos gentios serão trazidas, e a nação dos judeus convertidos de uma só vez. As palavras podem ser processadas: "No entanto, vou me reunir a ele que deve ser reunido" s; as outras ovelhas desnecessárias; Tanto quanto forem ordenados à vida eterna; Ninguém será perdido ou deixado para trás. Kimchi menciona-o como uma exposição de seu pai,.

"Depois de reunir os pária de Israel; ainda vou me reunir, contra eles que são reunidos, outros contra seus reunidos, e eles são Gog e Magog; ''.

Para o qual sentido, ele diz, os seguintes versos se inclina: mas muito melhor é o sentido de Aben Ezra,.

"No entanto, reunirei prosélitos para o colhido de Israel;

Para seus "reunidos", ele diz, refere-se a Israel. Mas é melhor que todos interpretem as nações reunidas e adicionadas às igrejas cristãs nos tempos de Constantino, que antes haviam sido tratadas como párias, e perseguidas por sua profissão de Cristo; e da conversão de várias outras pessoas, como os góticos, vândalos, c. em idades posteriores. Então Vitringa.

S עוד אקבץ עליו לנקבציו "adhuc congregabo, super eum congregatos ejus", Pagninus, Montanus "Congregandos Ejus", Forerius, Grotius.