Jeremias 33:16

Naqueles dias devem ser salvos, ... os eleitos de Deus entre os judeus; E todos tais que são judeus internamente, que realmente acreditam em Cristo, e confessam seu nome e o elogiam, e dão a ele a glória ou a salvação. Judá significa que confessa ou elogia o Senhor; Tal será salvo do pecado, Satanás, a lei, a ira, o inferno e a condenação, pelo ramo da justiça, do Messias; que foi levantado e enviado para ser um salvador; entrou no mundo para esse fim; obteve a salvação para o seu povo; é o capitão e autor disso; Nem é em qualquer outro; Daí o nome dele é chamado de Jesus; e esta salvação é para ser dele em todos os momentos; Como naqueles dias em que foi levado pela primeira vez, em toda a dispensação do evangelho: para "agora é o dia da salvação", 2 Coríntios 6:2; E, de fato, isso deve ser entendido, não tão exclusivo da dispensação do Antigo Testamento, quando os crentes foram salvos pelo mesmo Senhor Jesus como somos; Só isso é expressivo da impetração dessa salvação pelo Salvador Encarnado; e da descoberta mais clara e revelação disso; e da aplicação de um maior número de pessoas; e que é certo a toda a semente espiritual de Cristo, se os judeus ou gentios, que "serão salvos" com uma salvação eterna: não é dito que "podem" ser salvos, mas "serão salvos; não pode ser salvo se eles forem; Ou, no entanto, isso não é deixado em uma base tão precária; Mas eles são feitos dispostos a ser salvos por Cristo no dia de seu poder, sim, eles já são salvos:

e Jerusalém habitará com segurança; os habitantes disso; Tais que são vêm para montar Sião, a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial; Estes sendo salvos por Cristo, estão na maior segurança; Eles não têm nada a temer da justiça de Deus, que é satisfeito; nem da lei, que é cumprida; Nem de seus inimigos, eles são conquistados e destruídos; Deus é pacificado para eles; é o deus da paz com eles; e eles têm paz com ele, e desfrutam de grande serenidade e tranquilidade da mente; e deve precisar morar com segurança, já que Jeová está ao redor deles como as montanhas ao redor de Jerusalém; Cristo é seu forte sustento, no qual eles correm e são seguros; O Espírito Santo dentro deles é maior e mais poderoso do que seus inimigos no mundo; anjos acampam sobre eles, e a salvação é paredes e baluartes para eles:

e este [é o nome] com o qual ela será chamada, o Senhor nossa justiça; O mesmo com o nome do Messias, Jeremias 23:6; Ele é Jeová; e ele é a nossa justiça; o autor dele, por sua obediência, sofrimentos e morte; E que se torna nossos sendo levados para nós, nos concedidos, imputados e aplicados a nós. O Targum torna-o aqui, como em outro lugar,.

"Este é o nome com o qual eles o chamarão;

e assim a versão latina da vulgata; Mas isso é contrário ao texto hebraico, que tem "ela", e não "ele". R. Joseph Kimchi lê ", e isso que a chama [é] o Senhor nossa justiça"; que é seguido por alguns escritores cristãos y. Alguns interpretam, que a chama por seu evangelho para a salvação prometida e realizada; Outros, que a chama de habitar com segurança; Outros renderizam: "Este [é o nome] com o qual ele [o Senhor] o chamará, por ela", por causa da igreja, o Senhor nossa justiça z; Mas David Kimchi e Ben Melech tomam o sentido de ser isso,.

"O Santo Deus abençoado chamará Jerusalém o Senhor nossa justiça";

E certo é que este é o nome imposto à igreja aqui significava, como Hephzibah e Beulah, em Isaías 62:4; E por que ela não pode ser tão bem chamada de "Jeová Tzidhenu", o Senhor nossa justiça, como "Jeová Shammah", o Senhor está aí? Ezequiel 48:35. Ela é chamada de "Jeová", não como deificado por ele, mas se une a ele; e nossa "justiça", como justificada por ele. Cristo e sua igreja são uma, como chefe e membros; e, portanto, são chamados pelo mesmo nome: daí a igreja é chamado de Cristo, 1 Coríntios 12:12; eles estão em relação de casamento; Cristo é o marido, e a igreja é seu cônjuge; E como marido e mulher carregam o mesmo nome, o que o Cristo e sua igreja; Além disso, não só Cristo é feito justiça ao seu povo, mas eles são feitos a justiça de Deus nele; Sua justiça é colocada sobre eles e imputada a eles, para que eles sejam justos como ele é justo, 1 Coríntios 1:30.

y וזה אשר יקרא לו יהוה צצקנו "et istte qui vocabiti [EST] Dominus Nostra Justitia", Pagninus, Montanus, VataBlus; "Hic Est Ille Qui Vocabit, [ad se], Jehova Justitia Nostra", Gussetius. z "et hoc est [nomen] quo vocabit [EUM] Ille, Jeová Nostra Justitia". Então alguns em VataBlus.