Lucas 22:44

E estar em uma agonia, .... ou em conflito e combate; Ou seja, com o diabo, que agora parecia visivelmente para ele, de uma forma horrível: depois de suas tentações no deserto, Satanás o deixou por uma temporada, até que outra oportunidade se ofereça; E agora isso aconteceu; Agora o príncipe deste mundo veio a ele; Veja Lucas 4:13 e atacou-o em um jardim, onde o primeiro início da natureza humana foi feito: e agora começou a batalha entre os dois combatentes, a serpente e a semente da mulher ; que emitiu na destruição de Satanás, e a recuperação da humanidade. A versão árabe deixa essa cláusula; e a versão siríaca torna-a "estar de medo"; e para o mesmo propósito são as versões persã e etiópica; isto é, de morte; e deve ser entendido de um medo sem pecado de morte em sua natureza humana, para a qual a morte, sendo uma dissolução, deve ser desagradável; Embora não a morte, mal considerada, era a causa desse medo, angústia e agonia que ele estava; Mas como era para ser infligido por ele pelos pecados de seu povo, que ele tinha, e como era a maldição da lei, e o efeito da ira divina e do descontentamento:

Ele orou mais sinceramente; Repetindo as palavras que ele havia dito antes com grande ansiedade e importunidade, com intensidade da mente, e fervor do espírito, com forte choro, e lágrimas para ele que foi capaz de salvá-lo da morte, Hebreus 5: 7 / a >.

e seu suor era, como eram, grandes gotas de sangue caindo no chão. Esta conta do suor sangrento de Cristo é dada apenas por Lucas, que é um médico, como se pensava, mais diligentemente registrou coisas que pertenciam à sua profissão para tomar conhecimento; Também não deve ser qualquer objeção à verdade e credibilidade deste fato, que não é mencionado pelos outros evangelistas, uma vez que não é uma coisa incomum com eles para registrar o que é omitido por outro; Nem que isso está querendo em algumas cópias gregas e latinas, como Jermo W e Hilary X observar; Desde que foi expurgada, como suposto, seja por algumas pessoas ortodoxas, que pensavam fracamente que parecesse favorecer os arianos, que negaram que Cristo era da mesma natureza impassível com o Pai; ou melhor, pelos armênios, ou por um conjunto de homens chamados "Afthartodocetae", que afirmou a natureza humana de Cristo para ser incorruptível: mas certeza é, que é nas cópias mais antigas e aprovadas, e em todas as versões orientais e, portanto, ser retido; a que pode ser adicionado, que é notado, para não mencionar outros, por aqueles dois primeiros escritores, Justin Martyr y e Irenaeus Z; Também não deve ser tão estranho e incomum um suor de todo desacreditar a história, já que houve casos desse tipo decorrentes de várias causas; e se não houvesse nenhum, desde que o caso de nosso Senhor era singular, deveria ser creditado. Este suor sangrento não surgiu de um cachexy, ou do corpo doente, que às vezes tem sido a causa disso, como observou Aristóteles, que diz que o sangue às vezes se torna saneante, e tão seroso, insuficiente que alguns foram cobertos com um "suor sangrento": e em outro lugar ele diz que, que através de um mau hábito do corpo aconteceu com alguns, que eles suam um excremento sangrento. Bartholinus produz casos em pragas e febres C; Mas nada desse tipo aparece em Cristo, cujo corpo era hale e robusto, livre de distempistas e doenças, como era adequado, para fazer o trabalho, e suportar os sofrimentos que ele fez; nem surgiu de qualquer calor externo, ou uma jornada fadiga. O escritor acima D a se relaciona, de Actuarius, uma história de um jovem que tinha pequenos globos de sangue sobre sua pele, pelo suor, através do calor do sol, e uma jornada laboriosa. A caminhada de Cristo de Jerusalém para o jardim era apenas uma curta; E foi na noite em que ele tinha esse suor e uma noite fria também; ver João 18:18, prefere a agonia em que ele era, antes de relacionado: pessoas em uma agonia, ou apto de tremores, suor muito, como Aristóteles observa E; mas para suar sangue é incomum. Isso pode ser ocasionado por seu esforço e lutando com Deus em oração, já que a conta segue imediatamente sobre isso; e pode estar devido a seus gritos fortes, para a intensidade e fervor de sua mente, e a comoção dos espíritos animais, que agora era muito grande, como alguns pensaram; ou, como outros, ao medo da morte, como foi colocado diante dele em uma visão tão terrível, e assistiu com tais circunstâncias horríveis. Thuanus F, um historiador muito grave e credível, relatos de um governador de uma certa guarnição, que é, por um estratagema, diga de lá, e levada em cativeiro, e ameaçada com uma morte ignominiosa, era tão afetada com ela, que ele suou Um "suor sangrento" em todo o corpo. E o mesmo autor g relata de um jovem de Florença, que sendo, pela ordem do Papa SixTus, o quinto, condenado, como foi levado para ser executado, através da veemência de seu sangue descarregado, em vez de suor. Seu corpo: e maldonato, sobre esta passagem, relatórios, que ele tinha ouvido de alguns que viu, ou sabia disso, que em Paris, um homem, robusto e em boa saúde, ouvindo que uma sentença de capital foi pronunciada sobre ele, foi, de uma vez, tudo de um suor sangrento: quais casos mostram, que sofrem, surpresa e medo, às vezes tiveram tal efeito sobre os homens; Mas não era um mero medo da morte, e dificuldade em mente, sobre isso, que assim transformou em nosso Senhor, mas o sentido que ele tinha dos pecados de seu povo, que foram imputados a ele, e a maldição da lei justa de Deus, que ele suportou, e especialmente a ira de Deus, que foi deixada em sua alma: embora alguns tenham pensado que isso era devido ao conflito Cristo tinha com a velha serpente o diabo; Quem, como antes observado, agora apareceu para ele em um terrestre: e muito notável é a passagem que dr. Lightfoot, e outros, citados do Diodorus Siculus, que relata um determinado país, que existem serpentes nele, por cujas mordidas são adquiridas mortes muito dolorosas; e aquelas dores graves aproveitam a pessoa mordida, e também "um fluxo de suor como sangue". E outros escritores h mencionam uma espécie de ASP, ou serpente, chamado de "hemorróis"; que, quando morde um homem, faz com que ele suasse o sangue: e um suor tão sangrento que pareça foi ocasionado pela mordida da velha serpente Satanás, agora mordiscando no calcanhar de Cristo, que deveria ser machucado por ele: mas de todos As razões e causas desse suor incomum, a de Clotzius é a mais estranha, que deve surgir dos anjos confortáveis ​​e fortalecê-lo, e da alegria e fortaleza de sua mente. Este escritor observa que, como medo e tristeza, congelar o sangue, a alacrição e a fortaleza a movem; e ser movido, aquecê-lo, e conduzi-lo para as partes externas, e abra um caminho para isso através dos poros: e isso ele acha que pode ser confirmado a partir da fruta e efeito da oração de Cristo, que foi muito sério, e foi ouvido, Como é dito em Hebreus 5: 7 Quando ele foi entregue do medo; Qual libertação produziu alegria, e essa alegria emitiu no suor sangrento. Alguns acham que as palavras não implicam necessariamente, que esse suor era sangue, ou que havia sangue nele; Só que o seu suor, como saiu de seu corpo, e caiu no chão, era tão grande, e grossos, e viscosos, que parecia gotas, ou coágulos de sangue; Mas o caso prefere ser isto, que os poros do corpo de Cristo estavam tão abertos, que junto com o suor saiu sangue, que fluía dele muito em grande parte; e como caiu no chão, ele estava caído em seu rosto para a terra, estava tão congelada pelo frio na temporada noturna, que se tornou realmente, como a palavra significa, coágulos de sangue sobre a terra. A versão persic, diferente de todos os outros, lê: "Suas lágrimas, como sangue, caíram por gotas no chão". Esta agonia, e suor sangrento de Cristo, provam a verdade de sua natureza humana; O suor mostra que ele tinha um verdadeiro e verdadeiro corpo, como outros homens; A ansiedade de sua mente, que ele tinha uma alma razoável capaz de tristeza, como almas humanas são; e eles também provam ser seu pecado e uma maldição por nós, e sua sustentação de nossos pecados, e a ira de Deus: nem poderia ser inadequado para ele, e indigno dele, suando dessa maneira, cujo sangue era Para ser derramado pelos pecados de seu povo, e que veio de sangue e água, e de quem ambos fluiram; significando que tanto a santificação quanto a justificativa são dele.

weders. Pelag. eu. 2. fol. 96. F. X de Trinitate, l. 10. p. 155. Y diálogo. cum tryph. p. 331. z adv. Haeres. eu. 3. c. 32. um de hist. Animal. eu. 3. c. 19. B de parte. Animal. eu. 3. c. 5. C de Cruce Hypomnem. 4. p. 185, 186. d lb. p. 184. E problema, seita. 2. c. 26, 31. F Hist. sui temporis, par. 1. l. 8. p. 804, 805. g lb. par. 4. l. 82. p. 69. H solin, polihistor, c. 40, Isidor. Hispalens. Etymolog. eu. 12. c. 4.