Lucas 3:13

E ele disse a eles, não, aconselhando-os a desistir de seus empregos, como se fosse uma coisa ilegal impor pagar e coletar impostos, mas ao direcioná-los a realizar seu escritório ACK:

exato não mais do que o que é nomeado; pelo governo: havia dois tipos de publicans; Havia alguns que exigiam mais do que foram ordenados e resolvidos o imposto por seu próprio prazer e coletaram o que eles próprios eram; e estes eram muito odiosos para as pessoas, e foram contidos com o pior dos pecadores, como ladrões e ladrões; Mas havia outros, que se comportavam de acordo com as ordens do governo, e estas foram submetidas, como aparece dos cânones judaicos:

"Diz s samuel, o julgamento de um reino, é o julgamento (ou seja, as ordens de um governo devem ser consideradas); R. Chanina Bar Cahana diz que Samuel diz isso de um publicano, שאין לו קיצבה" Quem não tem nada designado para ele ": A casa de R. Jannai diz, de um publicano que é de si mesmo".

O brilho é,.

"O julgamento de um reino é julgamento"; Isto é ele que recebe de um rei, um imposto (para se reunir) em uma coisa, "que é fixado", assim e assim para o ano, e ele não é ladrão: "Quem não tem nada designado para ele", mas leva de acordo com toda a sua vontade e prazer.

Maimonides expressa isso em linguagem mais clara t.

"Em que coisas dizem que um publicano é tão ladrões? Quando um publicano gentio, ou um gentio que é de si mesmo, ou um publicano que representa o rei, e nada é fixado para ele, mas ele toma o que ele agrada, e deixa o que ele agrada: mas um publicano com quem o rei concorda, e ordena que ele deve levar um terceiro ou um quarto ou, דבר צצוב "qualquer coisa que seja nomeada"; e ele constitui um publicano israelitante para coletar essa parte para O rei, e sabe-se que o homem é fiel, e não adiciona nada ao que o rei decretou; ele não está na classe de ladrões, pois o julgamento de um rei é julgamento. - E assim um rei que estabelece um imposto sobre os cidadãos, ou a cada homem e homem, "uma coisa fixa"; ou decretos, que a quem transgressa dessa coisa, elas tomarão todos os seus bens para a casa do rei; ou que seja encontrado no campo em O tempo do celeiro (ou seja, quando deveria estar lá) deve prestar homenagem para ele, se ele é o dono do campo ou Não: E assim com relação a qualquer outra coisa desse tipo, não é um assalto; e um israelita que os coleciona para o rei, não está no número de ladrões; por lo! Ele está certo, e ele não adiciona nem alterou, nem se assume nada para si mesmo.

Agora, tais publicans como estes, foram recebidos e submetidos a, mas outros foram rejeitados; Então Moisés Kotsensis diz que você.

"Publicans que levam, יותר מדבר הצצוב להן" Mais do que o que é nomeado para eles ", são rejeitados".

De tudo o que podemos aprender o que os publicanos eram que vieram para o batismo de João, e colocaram a questão acima para ele; que eles eram publicanos judeus, e não gentios; e, portanto, John não diz nada com eles, mas o que dizia respeito ao seu emprego, que ele sem dúvida teria feito, se tivessem sido ignorantes gentios: e também vemos a razão de se expressar dessa maneira, já que os publicanos estavam muito aptos a ir além de ir além de suas ordens, e exigem mais do que foi fixada para que eles coletassem; E da mesma forma que João, neste conselho, falou a sensação dos próprios judeus; Quem não se recusou a prestar homenagem, com exceção de alguns poucos, desde que não fosse mais exigido, do que o governo nomeado; e como tentações a tais males eram muito grandes, e estava no poder desses homens para impor ao povo, e extorquê-los, a se abster de tais práticas era uma discussão do medo de Deus, da verdade da graça, e da sinceridade do arrependimento.

s T. bab. BAVA KAMA, fol. 113. 1. T Hilch. Gezala, c. 5. seita. 11, 12. U Mitzvot Tora, PR. neg. 214. VID. T. bab. Sinédrio, fol. 25. 2. Brilho no IB.