Mateus 13:52

Então disse que ele, desde que os discípulos tinham uma compreensão tão clara das parábolas acima, e eram por eles, e por outras coisas, tão bem decorados para pregar os mistérios do reino dos céus para os outros, Cristo agita -los pela seguinte parábola, a um exercício diligente de seus dons, e a uma comunicação grande, livre e alegre de seus conhecimentos para os outros.

Portanto, cada escriba; O que significa que não são legais, escribas na lei de Moisés, uma espécie de letra homens, muitas vezes mencionadas pelos evangelistas, e o mesmo com os advogados, que estavam familiarizados com a carta da lei e apenas entendiam isso; Quanto ao reino dos céus, eles estavam tão longe de serem instruídos a que eles calaram, e não iria em si mesmos, nem sofreriam os outros; Mas os escribas evangélicos estão aqui significavam, ver Mateus 23:34 Os pregadores do Everlasting Evangelho, agora todos destes,.

que é instruído ao reino dos céus, como cada um deles ser mais ou menos; Ou seja, compreende a natureza do Estado da Igreja do Evangelho, a disciplina, as leis e as regras da casa de Cristo, as doutrinas do evangelho, o caminho e as coisas pertencentes ao Reino dos Céus; como Cristo e sua justiça, e a graça regeneradora e santificante do Espírito: tal,.

é como um homem que é um chefe de família; que tem uma família ou família sob seu cuidado, como os ministros do evangelho têm, e que é a Igreja de Deus; chamou a casa de Deus, a casa da fé, uma casa espiritual e uma família; consistindo de pais, homens jovens e crianças; Dos quais, de fato, a Cristo é adequadamente o chefe de família e o mestre, mas os ministros do Evangelho são deputados e administradores sob ele, e sob ele preside a casa, e têm o governo dele, fornecem comida para ele, e protegê-lo e defendê-lo; Tudo o que requer grandes presentes e habilidades, grande amor e afeição, tanto a Cristo quanto para seu povo; muita sabedoria, prudência e conhecimento; e grande fidelidade e integridade, coragem e firmeza da mente.

Que trazem de seu tesouro, coisas novas e antigas: por "seu tesouro" significa, quer a Cristo, que é o grande tesouro e armazenamento de graça e verdade; De onde seus ministros recebem todos os seus dons, graça, luz e conhecimento; ou a Palavra de Deus, as Escrituras da Verdade, pela qual os homens de Deus são completamente decorados para cada bom trabalho; ou o tesouro do evangelho, que é colocado em seus vasos de barro, em seus próprios corações, e esse estoque de conhecimento e experiência do evangelho são abençoados com; Uma grande competência é necessária para esses chefes de família, uma vez que eles devem dar, não nigguardamente, mas em grande parte e abundantemente, e em grande variedade. A versão siríaca lê-la, מן סימתה, "fora de seus tesouros", e assim pode incluir todos eles. "Coisas novas e antigas": Não o novo Evangelho e a Velha Lei, pois a lei não é velha, nem o evangelho novo; O Evangelho é muito mais velho que a lei, sendo HID de Deus, e ordenado antes do mundo ser a nossa glória; e foi até promulgada, muito antes de a lei estava no Monte Sinai: nem as coisas fora do antigo e do Novo Testamento, para o Novo Testamento ainda não estava em ser; Embora seja certo, e é o negócio dos pregadores do Evangelho, para trazer tais verdades e doutrinas, como estão contidos em ambos: bastante verdades que são velhas em si mesmas, mas recém-descobertas a elas, podem ser planejadas, e todas as novas aquisições de Conhecimento e experiência, adicionados ao antigo estoque e fundo: a frase parece denotação da abundância e variedade de provisões do evangelho, que os ministros são para trazer, adequados aos vários casos de tais que estão sob seus cuidados. A alusão é para um bom provedor para sua família, que estabelece lojas para eles de todos os tipos, e sobre as ocasiões próprias traz-las para o seu alívio; ou para as pessoas sob a lei, trazendo suas ofertas para fora das frutas, tanto do antigo quanto do Ano Novo; sobre o que, assuma a seguinte regra m.

"Todas as ofertas, tanto da Congregação quanto de uma pessoa privada, vieram da terra (de Israel), e sem a terra, מן החדש ומן הישן," do novo e antigo "(ou seja, do novo e antigo estoque , o aumento do novo e antigo ano), exceto o feixe dos primeiros frutos, e os dois vagos de onda; porque eles vêm apenas do novo e da terra de Israel.

O lugar onde frutos de qualquer tipo foram colocados, era chamado de tesouro; Daí é dito n, a palmeira tem suas frutas caídas, que eles não trazem לאוצר, "no tesouro"; e produz datas, que eles colocam no tesouro: talvez alguma referência seja tido de Cântico dos Cânticos 7:13 Onde a menção é feita de frutas novas e antigas, e que os escritores judeus o interpretam das palavras dos escribas, e das palavras da lei; As frutas "novas", são as palavras e provérbios dos escribas, suas doutrinas e decisões; e os "velhos", são as palavras da lei; e um que foi bem versado em ambos; estava com eles um escriba bem instruído. A menos que a alusão deve ser considerada para ser velho e novo vinho, ver Lucas 5:37, sendo comum chamar uma adega um "tesouro" p, em que todos os tipos de vinho foram mantidos; e um escriba bem instruído é cheio de matéria, e, como Elihu, sua barriga é como vinho que não tem ventilação e está pronto para explodir como novas garrafas, Jó 32:19 e, como Jeremy , ele é cansado de tolerante, e não pode ficar, Jeremias 20:9 e, como David, seu coração indica uma boa matéria, e sua língua é como a caneta de um escritor pronto, Salmos 45:1.

m misn. Paraá, c. 2. seita. 1. N Bemidbar Rabba, seita. 3. fol. 180. 3. O Targum não pode. vii. 13. T. bab. Erubim, fol. 21. 2. Brilho. no IB. P Bemidbar Rabba, seita. 2. fol. 178. 2.