Miquéias 5:4

E ele fará e se alimentará na força do Senhor, .... o governante em Israel, antes descrito e profetizado; O Messias, como o próprio Kimchi interpreta e outros escritores judeus. A nota de Kimchi é,.

"Depois da aflição, o rei Messias ficará e alimentará Israel na força do Senhor;".

E assim R. Isaac T parafrase as palavras exatamente da mesma maneira: portanto, como outro aprendido judeu u observa, essas expressões evidem que o governante aqui falado pode não ser outro que o Messias; Não Zerubbabel, que nunca alcançou essa altura e felicidade. Ele é o rei e o pastor, e para cada um destes, o ato de alimentação é atribuído. A mesma palavra, na língua grega, significa tanto para governar e se alimentar e é usado por Matthew, Mateus 2:6; e os reis são frequentemente comparados aos pastores. Cristo alimenta seu povo, seus irmãos, seu rebanho, suas ovelhas e cordeiros todos verdadeiramente convertidos; E isso leva em todo o cargo de um pastor, e o cuidado que ele tem do seu rebanho; Ele assume uma conta exata deles, vai diante deles, e os leva em boas pastagens; conjuntos sob pastores sobre eles; protege-os de todos os seus inimigos; cuida do que é perdido ou afastado; Cura os doentes, fortalece os fracos, vincula o quebrado, e observa sobre o seu rebanho continuamente: ele os alimenta, ele mesmo, o pão da vida, com sua carne e sangue, que são carne e bebida, de fato; com as doutrinas e ordenanças do evangelho; e que são encontrados para serem espirituais, salgados, fortalecendo, satisfatórios e alimentos nutrientes: e ele "fica" e faz isso, sendo levantado dos mortos, e possuía de todo o poder no céu e na terra; O que não pretende a posição de seu corpo, mas o ministério de seu escritório e sua alacrição e prontidão para realizá-lo, e sua constância nela: e tudo isso "na força do Senhor"; em sua própria força, como uma pessoa divina, que é a mesma com a força de Jeová; e no poder e força que é dispensado a ele como mediador; e com o evangelho, a vara de sua força, e de maneira a defender seu rebanho de tudo o que os devoraria:

Na majestade do nome do Senhor, seu Deus; Jeová O Pai é o Deus de Cristo, assim como mediador; E seu nome está nele, até a majestade disso; Pois, como uma pessoa divina, ele tem a mesma natureza e perfeições com ele; E como o homem, exaltado à direita, tem um nome acima de cada nome neste mundo, ou que vir; e é por autoridade dele, em sua capacidade de escritório, que ele governa e alimenta seu povo, tendo todo julgamento comprometido com ele:

e eles obedecerão; isto é, seu povo, seu rebanho, suas ovelhas alimentadas e governadas por ele; Estes continuarão e perseverarão sob seus cuidados e manter; nele, em quem eles são escolhidos e preservados; em seu amor, dos quais eles nunca podem ser separados; Em suas mãos, dos quais nenhum pode arrancar eles; em sua igreja, onde permanecerão; e assim podem ser considerados como uma promessa da perseverança dos santos em fé e santidade até o fim: ou: "Eles se sentarão" W; em silêncio e segura, sendo libertado da perseguição, com o qual os cristãos estavam finalmente terminados nos primeiros séculos: isso começou a ser realizado nos tempos de Cloro Constantius, que ajudou os cristãos nos tempos de dioclesianos, e com quem as perseguições terminou, e paz e prosperidade se seguiram:

Por agora ele será grande aos fins da terra; Como ele estava nos tempos de Constantino, e será novamente. Cristo é ótimo em si mesmo, em sua pessoa e escritórios; e parecerá ser tão a todos os homens, mesmo aos fins da terra, quando seu evangelho será pregado e se espalhou, em todos os lugares; Quando seu reino será aumentado, e seja do mar a mar, e do rio até os confins da terra; Mesmo assim, ele parecerá ser um grande rei sobre toda a terra, e, o grande pastor das ovelhas, o homem, o companheiro de Jeová; e ter um bando tão grande e tão grande, como nunca tinha; Quando haverá uma dobra, e um pastor; Por essa profecia, respeita a última glória. O brilho de Kimchi é,.

"O nome do Messias será ampliado, após o julgamento dos ímpios".

t ibid. (Chizzuk Emunah, par. 1. p. 281.) U Tanchama apud pocock no loc. W ישבו "sedebunt", versão de Tigurine, Vatablus, Drusius; "Considive", Coccius; Então, R. Isaque, "eles se sentarão seguramente em seu tempo", como é dito acima, ch. 4. 4. "Eles vão sentar cada homem", c. Chizzuk Emunah, Ut Supra. (par. 1. p. 281.).