Números 6:5

todos os dias do voto de sua separação ,. Seja o tempo que ele prometeu ser um nazarita por semana, um mês, ou mais, mesmo mil dias, mas não menos de trinta, como Ben Gersom observa:

Não há navalha em sua cabeça ; Ele não pode raspar sua barba, nem cortar suas fechaduras, e raspar a cabeça, nem cortar suas fechaduras com um par de uma tesoura, nem qualquer com qualquer coisa pela qual o cabelo pode ser removido, como Ben Gersom; nem arrancar o cabelo com as mãos, como diz Maimonides X; Mas deixe crescer, desde que durante o tempo de sua separação, que é expresso na última parte do verso:

até os dias serem cumpridos, no que ele se separa [ele mesmo] ao Senhor ; para o seu serviço, ao qual ele se viciado totalmente, desde que seu voto continuasse:

Ele será santo ; Separe de outros homens, e suas práticas e costumes, e passe seu tempo em exercícios sagrados, de maneira religiosa, e se abstenha do que poderia ser uma tentação de pecar, ou no mínimo atrapalhá-lo em seus atos de devoção:

[e] Deixará as fechaduras de seu cabelo crescer ; duas razões que Fagius dá desta parte da lei, a é, por causa do mistério disso; deixando o cabelo crescer significativamente um aumento da virtude ou graça, como a força de Samson foi aumentada e tornou-se muito grande enquanto seu cabelo não foi cortado; e tão espirituais nazaritas, enquanto eles estão no caminho do seu dever, crescem em graça, e no conhecimento de Deus e Cristo, e todas as coisas divinas, e ficam mais fortes e mais fortes no Senhor, e no poder de sua força; e Ainsworth dica na mesma coisa, e também supõe que pode ser um emblema da sujeição dos santos a Cristo, como a deixando o cabelo crescer era um sinal da sujeição da mulher ao homem: o outro é, que foi nomeado para Pegue os israelitas fora dos erros e supersticiosos que tinham absorvido no Egito, ordenando-os a realizar esses ritos e cerimônias à honra do verdadeiro Deus, que eles usaram no serviço de demônios; e para isso ele cita uma passagem fora do cyrill; mas não aparece, por qualquer boa autoridade, que tal costume obtido entre os egípcios, ou quaisquer outros gentios tão cedo; e o que foram usados ​​entre eles em tempos posteriores assumiram-se daí, e eram imitações desta lei; Embora pareça não haver uma grande semelhança entre esta lei de nazariteship e os costumes dos pagãos, que costumavam consagrar seus cabelos às suas divindades, Apolo, Hercules, Bacchus, Minerva e Diana: O que parece concordar é o que Lucian diz Y, que observa que os jovens consagram suas barbas, e deixam seus cabelos crescerem, consagrados de seu nascimento, que depois cortam e se estabelecem em embarcações no templo, alguns de ouro, outros de prata.

x Hilchot Nezirut, C. 5. seita. 11. y de dea síria.