Oséias 10:12

Viu para si mesmos em justiça, não a semente da graça, que homens ruins não têm, e não podem vê-lo; E quais homens bons não precisam, sendo semeados neles já e permanecendo; Em vez disso, a semente da palavra, que deve ser colocada em seus corações, habitar ricamente neles e ser mantida e retida por eles; embora seja o melhor de tudo para entendê-lo de obras de justiça; Como a semeadura da carne está fazendo as obras da carne, ou atos carnais e pecaminosos; Então, semeando "até a justiça" g, pois pode ser renderizada, está fazendo obras de justiça; vivendo sobrando e justamente; Fazendo trabalhos de acordo com a palavra de justiça, de bons princípios, e com boas visões, com vista para a glória de Deus: e que será "semear para si", virar-se para sua própria conta; Pois embora tais obras não sejam lucrativas para Deus, como merecer qualquer coisa em suas mãos; No entanto, eles não são apenas lucrativos para os outros, mas para aqueles que os fazem; Pois embora não "para", mas "em manter" os comandos de Deus há "grande recompensa",.

Salmos 19:11. Colher misericórdia; ou "De acordo com a misericórdia" h não de acordo com o mérito de obras, pois não há ninguém neles; Mas de acordo com a misericórdia de Deus, às quais todas as bênçãos, temporais, espirituais e eternas, são devidas; e tais que semeam para o espírito, ou coisas espirituais, devem do Espírito colher a vida eterna; não como a recompensa da dívida, mas da graça; Não a partir de mérito, mas como devido à misericórdia de Cristo, Gálatas 6:9 Juízes 1:21;

quebrar seu chão de pousio; isto é, de seus corações; que eram como o solo não aberto, ininterrupto, não preenchido e advogado, nem semeado com sementes, mas invadir as ervas daninhas e cardos; E assim eram, duras e impenitentes, destituídas da graça, e cheias de pecado e maldade, e ficou em necessidade de ser renovado no espírito de suas mentes; Que esta exortação é projetada para convencê-los e incitá-los para fazer uso de métodos adequados de obtê-lo, através da graça eficaz de Deus; ver Jeremias 4:5;

Porque [é] tempo para procurar o Senhor: por sua graça; À medida que o marido busca, reza e espera por chuva, quando ele ganhou seu chão e semeou sua semente, a água, e torná-la frutífera, que ele possa ter um bom tempo de colheita, uma colheita abundante; e como há um tempo para procurar aquele, então para o outro:

até ele vir e chover a justiça sobre você; isto é, Cristo, cuja vinda é como a chuva, Oséias 6:3; e quem, quando ele deveria vir, seja pessoalmente por sua encarnação, ou espiritualmente por sua presença graciosa, choveria uma chuva abundante das doutrinas da graça, e as bênçãos, como perdão da paz, justiça e vida eterna por ele. ; Particularmente, a justiça justificativa forjada por ele, que é plenamente manifestada no Evangelho, o ministro dessa justiça, e é aplicado e colocou sobre eles que acreditam: ou "Até que ele venha e lhe ensine a justiça". Como Cristo fez quando veio; Ele ensinou a palavra de justiça em geral, e a justiça de Deus em particular e dirigiu os homens a procurá-lo; Declarado que ele veio para cumprir toda a justiça e ensinou homens a acreditar nele por isso, e que ele é sua justiça, e o fim da lei por isso; assim como ele ensinou a viver em retidão e piedosos; Veja Joel 2:23. O Targum é,.

"O Casa de Israel, faça por si mesmo boas obras; andar no caminho da verdade; estabelecer-se para vocês a doutrina da lei; eis que, em todos os momentos, os profetas dizem para você, retornar ao medo do Senhor; agora ele ser revelado e trazer justiça para você.

Mas essas exortações eram vãs e infrutíferas, como aparecem pelo que se segue:

G לצצקה "ad justitiam", Pagninus, Montanus, Munster, Calvin, Junius Tremélio, Drusius, Tarnovius, Coccius. H לפי ססס "AD OS Miserecordiae", Montanus "Secundum Misericordiam", Pagninus; "Secundum Pietatem", Coccius, Schmidt. Eu ויורה צצק לככ "et docecat justitiam vos", Pagninus, Montanus, Drusius, Coccius, Schmidt.