Oséias 10:12

Semeie para si mesmo em retidão, colha com misericórdia - Literalmente, “na proporção da misericórdia”, não na proporção do que você semeou, nem do que a justiça daria , mas além de todos os desertos, "na proporção da misericórdia"; Eu. e., “de acordo com a capacidade e plenitude da misericórdia de Deus; o que se torna a misericórdia de Deus, que é ilimitada ”, que negligencia as falhas do homem e dá uma recompensa infinita pelo trabalho imperfeito e pobre. Como nosso Senhor diz: “Dá, e será dado a você; boa medida, pressionada, abalada e atropelada, os homens cederão em seu seio ”Lucas 6:38. : “Se a terra te der frutos maiores do que recebeu, quanto mais a exigência de misericórdia retribuirá mais do que tu deste!” Semear e colher sempre se opõem, como trabalho e recompensa. “O que semeia com moderação também ceifará com moderação; e aquele que semeia em abundância também ceifará em abundância ”. 2 Coríntios 9:6.

E “tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Pois quem semeia na carne, da carne ceifará a corrupção; mas quem semeia no Espírito ceifará a vida eterna. No devido tempo, colheremos, se não desmaiarmos ”Gálatas 6:7. Somos convidados a "semear para nós mesmos", pois "nossa bondade não chega a Deus" Salmos 16:2; o nosso é o ganho, se amamos a Deus, a Fonte de todo bem. Essa recompensa, "segundo a misericórdia", está nos dois mundos. também está neste mundo. Pois "a graça bem usada atrai mais graça". Deus dá "graça sobre graça" João 1:16; de modo que cada boa ação, fruto da graça, é o grão de semente da graça maior. “Se você se humilhar, isso te estimula a se humilhar mais. Se você ora, você deseja orar mais. Se deres esmola, desejas dar mais. ” Está no mundo por vir. Pois, diz um homem santo, “nossas obras não passam como parece, mas cada coisa feita no tempo é semeada como a Semente da eternidade. O simples se surpreenderá quando, a partir dessa leve semente, ele vir a colheita abundante, boa ou má, como a semente estava. ” “Tu procuras duas roldanas, descanso e glória. Eles colherão glória e descanso, que semearam labuta e auto-humilhação ”.

Divida seu terreno baldio - Essa não é a ordem da criação. O chão já estava arado, atormentado, semeado. Agora ele a oferece de novo: "Quebre seu terreno baldio". A Igreja destrói seu próprio terreno, quando desperta novamente a piedade decadente de seus próprios membros; ela desmorona, quando, pregando o Evangelho de Cristo, traz novas pessoas ao Seu rebanho. E para nós também, uma semeadura não é suficiente. Não deve ser semeadura de superfície. E “o solo de nossos corações deve ser sempre purificado novamente; pois ninguém nesta vida mortal é tão perfeito, em piedade, que desejos nocivos não brotam novamente no coração, nós joio no campo bem cultivado. ”

Pois é hora de buscar o Senhor, até que Ele venha e faça chover justiça sobre você - Ou melhor: “até que ele venha e ensine a você a justiça”. Chover justiça é a mesma imagem que Salomão usa de Cristo; “Ele cairá como a chuva sobre a grama cortada, como chuva que rega a terra” Salmos 72:6, e Isaías "desce do céu céus e derramará o céu sobre a justiça" Isaías 45:8. Expressa em linguagem pictórica como Ele, que é "nossa Justiça", desceu do céu para dar vida a nós, que estavam secos, ressecados e secos, quando toda a face de nossa natureza mortal estava morta. No entanto, não há nada que indique que o profeta está aqui usando imagens. A palavra hebraica é usada muito raramente no significado, para "chover"; no ensino, continuamente, e no exatamente o mesmo idioma que aqui. Um ofício de nosso Senhor era ensinar. Nicodemos o possuía, “como professor enviado de” Deus João 3:2. Os samaritanos olhavam para o Messias como alguém que deveria “ensinar todas as coisas” João 4:25. Os profetas predisseram que Ele deveria “nos ensinar Seus caminhos” Isaías 2:3, que deveria ser uma "testemunha para o povo" Isaías 55:4.

O profeta pede que eles “procurem diligentemente” e perseverantemente “não parem ou desistem”, se não encontrarem de uma só vez, mas continuando a busca, “até” o tempo em que devem encontrar. Suas palavras implicam a necessidade de perseverança e paciência, que devem deixar de ser apenas o tempo de Deus para descobrir. O profeta, como é o caminho dos profetas, segue para Cristo, que sempre esteve no coração e na esperança dos profetas. As palavras só poderiam ser entendidas incorretamente por Deus, o Pai. Deus não "vem", que está em toda parte. Ele já esteve entre o Seu povo, nem quis estar entre eles, a não ser até agora. Nenhuma vinda de Deus, como Deus, foi procurada, para "ensinar a justiça". Pelo contrário, estava chegando o tempo em que Ele estaria menos visivelmente entre eles do que antes. Entre as dez tribos, como povo distinto, Ele logo não existiria mais, nem por profecia, nem por adoração, nem por qualquer sinal perceptível de Sua providência. Também de Judá ele estava prestes a, embora em um período posterior, retirar o reino de Davi, e Urim e Tummira e Shechiná, ou presença visível. Logo após o cativeiro, a própria profecia cessaria. Mas “a vinda de Cristo, os patriarcas e os homens santos o tempo todo desejaram ver: Abraão viu e se alegrou João 8:56. Jacob ansiava por isso Gênesis 49:18. A lei e os profetas dirigiam a ela, para que sempre houvesse em Israel aqueles que a esperavam, como aparece no exemplo dos velhos Simeão e José de Arimatéia, e daqueles muitos profetas e homens justos de quem nosso Salvador fala. = "L14">; Marcos 15:43; Mateus 13:17. "Aquele que deveria vir" parece ter sido um título conhecido por Ele; desde que João Batista enviou dois de seus discípulos, para lhe dizer: "Você é aquele que virá, ou procuraremos outro?" Mateus 11:3.

O profeta disse então: “Agora é a hora de buscar o Senhor e preparar-se para a vinda de Cristo, pois Ele, quando vier, ensinará você, sim, lhe dará verdadeira justiça, pela qual sereis justos diante de Deus, e herdeiros do seu reino. ” : “Deus fala através de Isaías:“ Guardai o juízo e faça justiça, porque a minha salvação está próxima e a minha justiça será revelada ”. Em ambos os lugares, as pessoas são advertidas a "preparar o caminho" para receber a Cristo, que era o ofício designado para a lei. Como Paulo diz: “Onde estava a lei? Foi adicionado por causa de transgressões. ” Foi dado para restringir as paixões das pessoas por medo de punição, para que não se contaminassem com o pecado, a ponto de desprezar a misericórdia e o ofício de Cristo. Foi dado para preparar nossas almas pelo amor à justiça e à misericórdia para receber a Cristo, para que ele as enriquecesse com a riqueza divina da justiça. ” : “Se Israel da antiguidade ordenasse seus caminhos na expectativa dEle, e que eles estivessem preparados para a Sua vinda; e se sua negligência em fazê-lo os tornaria sujeitos a julgamentos tão pesados, quanto julgamentos mais severos serão dignos de quem, após a Sua vinda e chover sobre eles, os abundantes chuveiros da doutrina celestial e a abundante medida de Sua graça e dons de Deus? Seu Espírito Santo, por falta de desagregação de seus corações, faz com que Sua santa palavra se perca neles. A terrível destruição de cristãos tão infrutíferos é estabelecida por Paulo ”Hebreus 6:4.

O presente é sempre o tempo de buscar o Senhor. “Eis que agora é o tempo aceito; eis que agora é o dia da salvação ”2 Coríntios 6:2. Como Oséias diz: "é hora de buscar o Senhor até que Ele venha", diz Paulo, "àqueles que O procuram, ele aparecerá pela segunda vez, sem pecado, para a salvação" Hebreus 9:28 .