Oséias 10:10

É meu desejo que eu os castigue - Deus "não aflige de bom grado, nem entristece os filhos dos homens" Lamentações 3:33. Dolorosa, então, deve ser a causa do castigo, quando Deus não apenas castiga as pessoas, mas, por assim dizer, anseia por castigá-las, quando as castiga sem nenhuma permissão ou impedimento de Sua misericórdia. No entanto, assim Deus havia dito; “Acontecerá que, como o Senhor se alegrava com você para lhe fazer bem e multiplicá-lo, assim o Senhor se alegrava com você para destruí-lo e levá-lo a nada” Deuteronômio 28:63. Deus quis impor Sua justiça, sem reservas de Sua misericórdia. Toda a sua mente, por assim dizer, é puni-los. Deus é "sem paixões". No entanto, para nos impressionar a verdade, que um dia haverá, para alguns, “julgamento sem piedade” Tiago 2:13, Ele fala como aquele cujo desejo não poderia ser satisfeito até a punição foram executados. Então, ele diz: "Eu vou aliviar os meus adversários" Isaías 1:24; “Minha ira será realizada e farei com que Minha fúria repouse sobre eles, e serei consolado” Ezequiel 5:13.

E o povo se reunirá contra ele - " Como todas as outras tribos se reuniram contra Benjamim em Gibeá para destruí-lo, assim, embora essa guerra não os tenha ultrapassado , agora "contra ele" i. e., contra Efraim ou as dez tribos, "serão reunidos" diversos "povos" e nações, para destruí-los. " O número reunido contra eles será tão avassalador quanto o de todas as tribos de Israel contra a pequena tribo de Benjamim. : “Antigamente, eles deveriam ter se comprometido a extinguir essa apostasia em seu nascimento, assim como se vingavam da horrível maldade de Gibeá. Mas desde que eles se comprometeram não contra o pecado, mas a ele, Deus diz que Ele reuniria nações pagãs contra eles, para punir sua rebelião obstinada contra Si mesmo. Aqueles que não são atraídos pela piedade, nem corrigidos por castigos moderados, precisam ser visitados por punições mais severas, para que alguns que não se esforcem ao máximo contra a misericórdia de Deus possam ser salvos. ”

Quando eles se prendem nos dois sulcos - Eles "se prendem" e Satanás "os prende" ao pecado. Em harmonia e unidade em nada mais, eles se ligam e aram como dois bois juntos, acrescentando sulco a sulco, unindo-se linha a linha do pecado. Aqueles que jogaram fora o jugo leve e fácil de Deus, que sempre foram como uma novilha inquieta, indomada, começando à parte do jugo, “se ligariam” e se uniriam firmemente em seus próprios caminhos de pecado, cultivando o pecado e que o pecado deveria destruí-los. As pessoas que são instáveis ​​e desiguais em tudo o mais serão firmes em impedir o pecado; aqueles que não se submeterão a nenhuma restrição, humana ou divina, se submeterão a qualquer coisa em sua escravidão a suas paixões. Nenhuma escravidão é tão pesada quanto a autoimposta.

Esta tradução seguiu uma antiga tradição judaica, expressa pelas vogais do texto e pelas antigas autoridades judaicas. Com outras vogais, pode ser traduzido, literalmente, "em sua ligação a suas duas transgressões", o que dá o mesmo sentido, "porque elas se vinculam a suas duas transgressões" ou, passivamente, "quando estão vinculadas, por conta de suas duas transgressões. " As "duas transgressões" podem designar os dois bezerros, "o pecado de Israel" ou a dupla culpa de fornicação, espiritual e no corpo; a violação de ambas as tabelas da lei de Deus; ou como Jeremias diz: “Meu povo cometeu dois males; eles Me abandonaram, a Fonte das águas vivas, e as cortaram cisternas, cisternas quebradas, que não podem reter água ”Jeremias 2:13. : “Isso não poderia ser dito de nenhuma outra nação que não conhecia a Deus. Pois se algum desses deuses falsos adorava, eles cometeram apenas uma transgressão; mas esta nação, na qual Deus era conhecido, ao recusar-se à idolatria, é verdadeiramente culpada por "duas transgressões"; eles deixaram o Deus verdadeiro e, a favor ou contra Ele, adoraram outros deuses. Pois ele tem dupla culpa, que, conhecendo o bem, escolhe o mal; mas “ele” solteiro, que, sem conhecer o bem, toma o mal pelo bem. Aquela nação então, tanto quando, depois de ver muitas obras maravilhosas de Deus, fez e adorou um bezerro no deserto; e quando, abandonando a casa de Davi e o templo do Senhor, fez dois bezerros; sim, e tantas vezes como adorava aqueles deuses dos gentios; e mais ainda, quando pediu que Barrabás fosse libertado, mas que Cristo fosse crucificado, cometeu duas transgressões, rejeitando o bem, elegendo o mal; “Pôr doce por amargo e amargo por doce; definindo as trevas como luz e luz como trevas ”Isaías 5:2.