Eclesiastes 2:1-26

CAPÍTULO 2 Os resultados da pesquisa e diferentes vaidades

1. Sua experiência pessoal ( Eclesiastes 2:1 )

2. Várias vaidades e uma conclusão ( Eclesiastes 2:12 )

Eclesiastes 2:1 . Aqui encontramos, em primeiro lugar, a experiência pessoal do rei. Ele experimentou, por assim dizer, aquilo que é propriedade do homem natural, uma natureza decaída. Nessa natureza encontram-se três coisas: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida. Podemos rastrear essas três coisas nos versos iniciais.

A concupiscência da carne nos versos 1-3; a concupiscência dos olhos em Eclesiastes 2:4 , e a soberba da vida em Eclesiastes 2:7 . Ele disse em seu coração: Vai agora, eu te provarei: isto é, tentarei agora te satisfazer, isto é eu mesmo, meu coração.

Ele disse a si mesmo, "desfrute do prazer". Ele riu e se divertiu; ele experimentou o vinho, agarrou-se à loucura. Depois fez grandes obras, construiu casas, plantou vinhas, desenhou belos jardins orientais com árvores frutíferas, todos os tipos de arbustos, com poças de água, nascentes e cascatas - tudo tão agradável aos olhos - a concupiscência dos olhos. A tudo isso ele acrescentou servos e donzelas, com grandes posses.

Ele juntou prata, ouro e tesouros que apenas reis poderiam obter, presentes, provavelmente de outros monarcas, talvez aqueles que a Rainha de Sabá trouxe. Ele também prestava atenção à música, tinha cantores homens, cantoras mulheres e uma orquestra. Então, satisfeito consigo mesmo, ele se inclina para trás e diz: “Portanto, fui grande e cresci mais do que todos os que foram antes de mim em Jerusalém; também a minha sabedoria permaneceu comigo ”( Eclesiastes 2:9 ).

Quem pode duvidar por um momento que tudo isso poderia significar qualquer outra pessoa, exceto Salomão; ninguém, mas ele poderia falar assim. Mas, para ter certeza, ele não deixou um único desejo insatisfeito, pois "tudo o que meus olhos desejaram, não os neguei, não retive meu coração de qualquer alegria". Bem, ele experimentou de tudo, de todos os prazeres, de tudo que é bonito aos olhos; ele estava rodeado de todo conforto, tinha toda honra e glória, era rico e estimado.

Ele então canta e em uma abençoada paz de espírito ele está contente e satisfeito? Longe disso. “Então - então” - quando ele tinha feito todas essas coisas e tinha todos os desejos realizados - “então olhei para todas as obras que minhas mãos haviam feito e para o trabalho que me esforcei para fazer; e, eis que tudo era vaidade e aflição de espírito; e não havia lucro sob o sol. ” É um gemido em vez de uma canção.

Mas isso parece pessimista. É o pessimismo em que o pecado colocou o homem. O que quer que o homem faça e busque para satisfazer essa velha natureza, sejam quais forem suas atividades, seus trabalhos e suas realizações na vida, se é isso e nada mais, no final nada mais é do que vaidade e uma perseguição ao vento.

Graças a Deus! há Alguém que pode acalmar a fome e a sede da alma, que graciosamente convida: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba”.

Eclesiastes 2:12 . Ele agora se volta em busca da felicidade em outra direção. A velha pergunta, "Vale a pena viver?" afinal, tudo o que ele afirmou deve ser respondido negativamente - se tudo é vaidade e aborrecimento de espírito e não há lucro sob o sol, em qualquer coisa que o homem desfrute, trabalhe e obtenha, então a vida não vale a pena ser vivida.

Ele havia ficado desapontado em sua busca, mas agora ele se volta para algo mais ideal e não materialista como as coisas anteriores. “Então vi que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas.” Torna-se filósofo, mas de nada adianta, pois conduz no mesmo caminho e termina com o mesmo gemido - vaidade e aflição de espírito. Embora a sabedoria seja superior à loucura, na medida em que a luz é superior às trevas, a sabedoria não pode ajudar o homem, não pode dar-lhe paz nem felicidade.

Há um evento que acontece aos sábios e ao tolo: esse evento é a morte. Como acontece ao tolo, assim acontece comigo. Qual era então o bem que eu era mais sábio? Ele imediatamente conclui "isso também é vaidade". A morte, segundo a concepção do homem natural, aparte da revelação, mergulha o sábio e o tolo no esquecimento: “Não há mais lembrança do sábio do que do tolo para sempre; visto que tudo o que agora é nos dias vindouros será esquecido e como morrerá o sábio como o tolo? ” ( Eclesiastes 2:16 ) Esse é o raciocínio do homem natural.

Por revelação, sabemos que existe lembrança. Mas isso leva Koheleth, o Rei, quase ao desespero. Ele odeia a vida. Se a busca dos prazeres, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida me deixaram vazio, e se descobriu que nada mais era do que aborrecimento do espírito, de modo que não vale a pena viver a vida, igualmente, descobre ele, aquela sabedoria em si e sua posse traz os mesmos resultados - vaidade de espírito - eu odiava a vida! Em seguida, ele fala do trabalho realizado.

Ele tem se esforçado para deixar tudo para aquele que vem depois dele, e ele pode ser um tolo e não um homem sábio. Ou ele pode ter trabalhado com sabedoria e tudo foi deixado para alguém que nunca fez nada, um preguiçoso. Tudo ele considera vaidade e termina dizendo: “Pois, que alcança o homem com todo o seu trabalho e com a angústia de seu coração em que tem trabalhado debaixo do sol? Pois todos os seus dias são tristezas e suas dores de parto, sim, seu coração não descansa durante a noite. Isso também é vaidade. ”

A conclusão a que se chega é que, à parte de Deus, o homem não tem capacidade para desfrutar do seu trabalho. Eclesiastes 2:25 foi metricamente processado da seguinte forma:

O bem não está no homem para que coma e beba e encontre o gozo de sua alma em seu trabalho; Também vi que isso vinha apenas das mãos de Deus.