Provérbios 24

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Provérbios 24:1-34

1 Não tenha inveja dos ímpios, nem deseje a companhia deles;

2 pois destruição é o que planejam no coração, e só falam de violência.

3 Com sabedoria se constrói a casa, e com discernimento se consolida.

4 Pelo conhecimento os seus cômodos se enchem do que é precioso e agradável.

5 O homem sábio é poderoso, e quem tem conhecimento aumenta a sua força;

6 quem sai à guerra precisa de orientação, e com muitos conselheiros se obtém a vitória.

7 A sabedoria é elevada demais para o insensato; ele não sabe o que dizer nas assembléias.

8 Quem maquina o mal será conhecido como criador de intrigas.

9 A intriga do insensato é pecado, e o zombador é detestado pelos homens.

10 Se você vacila no dia da dificuldade, como será limitada a sua força!

11 Liberte os que estão sendo levados para a morte; socorra os que caminham trêmulos para a matança!

12 Mesmo que você diga: "Não sabíamos o que estava acontecendo! " Não o perceberia aquele que pesa os corações? Não o saberia aquele que preserva a sua vida? Não retribuirá ele a cada um segundo o seu procedimento?

13 Coma mel, meu filho. É bom. O favo é doce ao paladar.

14 Saiba que a sabedoria também será boa para a sua alma; se você a encontrar, certamente haverá futuro para você, e a sua esperança não vai decepcioná-lo.

15 Não fique de tocaia, como faz o ímpio, contra a casa do justo, e não destrua o seu local de repouso;

16 pois ainda que o justo caia sete vezes, tornará a erguer-se, mas os ímpios são arrastados pela calamidade.

17 Não se alegre quando o seu inimigo cair, nem exulte o seu coração quando ele tropeçar,

18 para que o Senhor não veja isso, e se desagrade, e desvie dele a sua ira.

19 Não se aborreça por causa dos maus, nem tenha inveja dos ímpios,

20 pois não há futuro para o mau, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

21 Tema ao Senhor e ao rei, meu filho, e não se associe aos dissidentes,

22 pois terão repentina destruição, e quem pode imaginar a ruína que o Senhor e o rei podem causar?

23 Aqui vão outros ditados dos sábios: Agir com parcialidade nos julgamentos não é nada bom.

24 Quem disser ao ímpio: "Você é justo", será amaldiçoado pelos povos e sofrerá a indignação das nações.

25 Mas os que condenam o culpado terão vida agradável; receberão grandes bênçãos.

26 A resposta sincera é como beijo nos lábios.

27 Termine primeiro o seu trabalho a céu aberto; deixe pronta a sua lavoura. Depois constitua família.

28 Não testemunhe sem motivo contra o seu próximo nem use os seus lábios para enganá-lo.

29 Não diga: "Farei com ele o que fez comigo; ele pagará pelo que fez".

30 Passei pelo campo do preguiçoso, pela vinha do homem sem juízo;

31 havia espinheiros por toda parte, o chão estava coberto de ervas daninhas e o muro de pedra estava em ruínas.

32 Observei aquilo, e fiquei pensando, olhei e aprendi esta lição:

33 "Vou dormir um pouco", você diz. "Vou cochilar um momento; vou cruzar os braços e descansar mais um pouco",

34 mas a pobreza lhe virá como um assaltante, e a sua miséria como um homem armado.

CAPÍTULO 24 Instruções continuadas

Nas instruções finais deste capítulo, encontramos primeiro uma descrição dos homens maus. Seu coração estuda destruição; seus lábios falam mal. Este tema é repetidamente referido neste capítulo. Em Provérbios 24:15 o homem mau é dirigido a não esperar pelos justos e não estragar seu lugar de descanso.

O Senhor cuida dos justos; ele pode ser vencido por infortúnios sete vezes, mas ele se levantará novamente. É diferente com o ímpio quando ele cai na travessura. Ainda assim, não deve haver alegria pela queda do inimigo, nem alegria quando ele tropeça. Isso desagrada ao Senhor. Ainda mais alto é o comando do Novo Testamento: “Amai os vossos inimigos; ... não recompense nenhum homem mal com mal; ...

supere o mal com o bem. ” Não deve haver preocupação por causa de homens maus nem inveja ( Provérbios 24:1 e Provérbios 24:19 ). Por que os justos devem ter inveja dos iníquos em sua prosperidade? O Salmo trigésimo sétimo entra mais profundamente nisso; mas aqui a mesma resposta é dada de forma concisa.

Os ímpios não têm recompensa; sua vela será apagada. Sua calamidade surge repentinamente, e quem conhece a ruína de ambos? o que significa que o Senhor e o rei lidarão com os ímpios. Outro provérbio deste capítulo que mencionamos: “Se desfaleceres no dia da adversidade, a tua força é pequena” Provérbios 24:10 ). A hora da prova é a hora que traz a prova. Quando a adversidade traz desânimo e, pior ainda, murmuração, é uma evidência de que o coração não confia plenamente no Senhor.

A última seção deste capítulo é introduzida pela declaração: “Estas coisas também pertencem aos sábios” ou, como pode ser traduzido, “Estas também são palavras dos sábios”. O capítulo termina com uma descrição vívida do preguiçoso. Seu campo e vinha dão testemunho de seu caráter. Eles estão cobertos de espinhos e cobertos de urtigas e o muro de pedra está derrubado. E por que tudo isso? "Ainda um pouco de sono, um pouco de cochilo, um pouco de cruzar as mãos durante o sono." Uma ilustração desse preguiçoso pode ser encontrada milhares de vezes em nossa própria terra.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS

Introdução

O título deste livro na Bíblia Hebraica é “Mishle,” que é derivado do verbo “Mashal,” para governar, portanto, frases curtas que são dadas para governar a vida e conduta. Também tem o significado de “semelhança”, ou seja, uma parábola. Muitos provérbios são parábolas concentradas. nossa palavra em inglês “provérbios” vem da palavra “proverbia” usada na tradução latina. Tradicionalmente, a autoria de todo o livro é atribuída a Salomão, mas o livro em si não afirma isso, nem sustenta a autoria salomônica de toda a coleção.

A maior parte do livro é atribuída a Salomão e não pode haver dúvida de que ele é o autor dele. Em 1 Reis 4:32 , lemos que o grande rei proferiu 3.000 provérbios nos quais a sabedoria que lhe foi dada é ilustrada. Mas o livro não contém esse número de provérbios.

O capítulo 25 começa com a declaração: “Estes são também provérbios que os homens de Ezequias, Rei de Judá, copiaram.” Este piedoso rei deve ter tido grande interesse em compilar e preservar certas porções da Palavra de Deus. De acordo com esta declaração em Provérbios, ele deve ter encomendado certos escribas para adicionar à coleção anterior de provérbios de Salomão, outros provérbios, que até aquele tempo permaneceram não coletados. Depois, no capítulo 30, encontramos as palavras de Agur, filho de Jakeh, e no capítulo 31, as palavras do rei Lemuel.

A partir desses fatos que aparecem no livro, fica claro que a composição de todo o livro de Provérbios não pode ser atribuída a Salomão. O livro começa com “Os Provérbios de Salomão, o Filho de Davi, Rei de Israel”. No início do capítulo 10 lemos novamente: “Os Provérbios de Salomão”. Parece claro, então, que nos capítulos 1 a 24, temos os provérbios de Salomão; o capítulo 25 ao final contém também provérbios do rei, exceto os dois últimos capítulos.

Com toda a probabilidade, os escribas de Ezequias que copiaram os provérbios dos capítulos 25-29 adicionaram os dois últimos capítulos. O que a crítica afirma, que “os últimos capítulos deste livro apontam para o segundo ou terceiro século antes de Cristo”, é apenas uma afirmação.

Outra característica deste livro é que várias vezes uma pessoa é tratada como “Meu filho”, e o pronome pessoal é freqüentemente usado “tu, ti, teu”, etc. As seções onde encontramos isso são os capítulos 1-9; 19: 20–24: 34; e 27-29: 27. A quem então se dirige? Salomão se dirige a alguém ou é o próprio Salomão quem se dirige? Dr. JW Thirtle em seus Problemas do Velho Testamento distingue entre provérbios escritos por Salomão e aqueles que foram escritos para ele.

Todos aqueles que se dirigem a "Meu filho", e nos quais o pronome pessoal é usado, afirma-se, são dados a Salomão por "homens sábios ou mestres" e que todas essas palavras sentenciosas foram dadas ao jovem Salomão por esses homens para prepará-lo para o governo. Mas isso produz outras dificuldades. Os provérbios de Salomão seriam, neste caso, muito poucos em comparação com o tamanho do livro e, além disso, não sabemos quem foram esses sábios ou mestres que instruíram o rei e escreveram tais palavras de sabedoria.

Parece-nos que há outra maneira de explicar essas seções que contêm o endereço pessoal “Meu filho”. Quando o Senhor apareceu a Salomão em Gibeão, disse-lhe: “Pede o que eu te der.” Então Salomão pediu um coração compreensivo, para discernir entre o bem e o mal. Então o Senhor disse: “Eis que te dei um coração sábio e entendido” ( 1 Reis 3:5 , etc.

) Sua oração foi atendida. Então o Senhor deve ter falado com ele pelo Seu Espírito e dado as instruções de que ele precisava como rei sobre Seu povo Israel. É mais do que provável que as seções em que o endereço “Meu filho” e o pronome pessoal são usados ​​contenham as instruções celestiais dadas ao jovem rei no início de seu reinado pelo próprio Senhor. Não se pode ser dogmático sobre isso, mas se assim for, as dificuldades desaparecem.

Não há necessidade de colocar esses provérbios de Salomão na boca de sábios desconhecidos. Foi o Senhor quem falou a Salomão, dirigindo-se a ele assim e Salomão guiado pelo Espírito de Deus escreveu todas essas palavras. Mas parece que o início do capítulo 4 contém uma breve autobiografia de Salomão relacionada ao seu treinamento. Se sábios ou professores tivessem falado essas palavras, seus nomes teriam sido mencionados e suas palavras teriam aparecido em um cenário diferente, sem serem encontradas em diferentes seções do livro.

Como o Dr. Thirtle apontou, essas palavras, instruções dadas a Salomão, conforme as aceitamos pelo Senhor em resposta à sua oração por um coração compreensivo, abrangem certos mandamentos relacionados aos reis de Israel, conforme dados na lei de Moisés. Esses comandos encontramos em Deuteronômio 17:14 .

“Quando chegares à terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuires, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; de qualquer modo porás sobre ti aquele a quem o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão.

Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará voltar o povo ao Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca mais tornareis por esse caminho. Nem multiplicará para si mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem multiplicará muito para si a prata e o ouro. E será quando ele se sentar no trono de seu reino, que ele deve escrever para ele uma cópia desta lei em um livro do que está diante dos sacerdotes levitas: E estará com ele, e ele lerá nele todos os dias de sua vida; para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, a guardar todas as palavras desta lei e destes estatutos, a cumpri-los: Para que o seu coração não se eleve acima de seus irmãos, e que ele não se desvie do mandamento, para o mão direita ou esquerda:

Agora, nas seções de Provérbios, apontadas acima, nas quais o endereço pessoal é usado, algumas instruções são dadas que correspondem aos mandamentos relativos ao rei, como encontrados na passagem de Deuteronômio que citamos. De especial interesse são as repetidas advertências contra a "mulher estranha". As mulheres estranhas contra as quais o Espírito de Deus o advertiu em sua juventude, são mulheres de outras nações, gentias.

A passagem em Deuteronômio diz: "Nem multiplicará para si esposas, para que o seu coração não se desvie." O Espírito do Senhor antecipou o triste fim do grande e sábio rei e por isso o advertiu contra a mulher estranha, sob a imagem da prostituta, que enreda e cujos caminhos terminam na morte. Mas a sabedoria celestial que o instruiu e advertiu não foi atendida. Está escrito: “O rei Salomão amava muitas mulheres estranhas, juntamente com a filha de Faraó, mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas; das nações a respeito das quais o Senhor disse aos filhos de Israel: Não entrareis a eles, nem eles entrarão a vós; porque certamente irão desviar o vosso coração após seus deuses.

Salomão apegou-se a estes em amor ”( 1 Reis 11:1 ). Então seguiu sua queda. “Aconteceu que, quando Salomão ficou velho, suas esposas lhe seguiram o coração para seguir outros deuses.” Então ele adorou Ashtoreth, Milcom e Chemosh e outros deuses ídolos. As palavras de sabedoria que o Senhor lhe deu, dando-lhe assim entendimento, não foram atendidas e as seduções da mulher estranha, sobre as quais sua caneta inspirada advertira, tornaram-se um fato lamentável em sua própria história.

A forma literária desses provérbios é principalmente na forma de dísticos ou dísticos. As duas cláusulas do dístico são geralmente relacionadas entre si pelo que foi denominado paralelismo, de acordo com a poesia hebraica. Três tipos de paralelismo foram apontados.

1. Paralelismo sinônimo. Aqui, a segunda cláusula reafirma o que é dado na primeira cláusula.

Os julgamentos são preparados para zombadores

E listras para as costas dos tolos.

- Provérbios 19:29

2. Paralelismo Antitético. Aqui, uma verdade declarada na primeira cláusula torna-se mais forte na segunda cláusula em contraste com uma verdade oposta.

A luz dos justos se regozija,

Mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

- Provérbios 13:9

3. Paralelismo Sintético. A segunda cláusula desenvolve o pensamento da primeira.

O terror de um rei é como o rugido de um leão -

Aquele que o provoca à ira peca contra sua própria vida.

- Provérbios 20:2 .

Os Ensinamentos dos Provérbios

Os Provérbios, falando de modo geral, dão ensinamentos morais quanto à conduta humana, muitas vezes apresentando o contraste entre os justos e os ímpios. Mas, além disso, há muito que vai mais fundo. Muitas dessas palavras curtas podem ser aplicadas ao Senhor Jesus Cristo e ao evangelho. Há uma porção que fala definitivamente do Filho de Deus, nosso Senhor, que é Sabedoria. Isso é encontrado em Provérbios 8:22 .

Quando lemos em Provérbios 13:7 , “Há quem se faça pobre, mas tenha grande riqueza”, podemos bem pensar naquele que era rico e se tornou pobre por nós para que pela sua pobreza pudéssemos ser ricos. Depois, há versos que falam de um amigo: “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão” ( Provérbios 18:24 ).

“O amigo sempre ama e nasce irmão da adversidade” ( Provérbios 17:17 ). Bem pensamos, ao lermos tais e semelhantes versículos neste livro, de nosso Senhor, que é o amigo dos pecadores. Provérbios na instrução e aplicação espiritual têm uma riqueza inesgotável.

O Espírito de Deus faz uso deste livro ao citá-lo no Novo Testamento: Provérbios 1:16 é citado em Romanos 3:15 ; Romanos 3:11 em Hebreus 12:5 , também em Apocalipse 3:19 ; Provérbios 3:34 ; em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 ; Provérbios 4:26 em Hebreus 12:13 ; Hebreus 10:12 em 1 Pedro 4:8 ; Provérbios 11:31 em 1 Pedro 4:18 ; Provérbios 25:21 , em Romanos 12:20 ; e Provérbios 26:11 em2 Pedro 2:22 .

Provérbios devem ser estudados pelos crentes tão diligentemente como qualquer outra porção da Santa Palavra de Deus. O pesquisador devoto logo será recompensado por muitas pepitas da verdade divina.

Fazemos outra sugestão sobre o estudo deste livro. Muitas das lições dadas nesses provérbios são ilustradas pela vida de piedosos e ímpios registrada na Bíblia. Será uma ocupação muito útil ajustar as experiências dessas duas classes, conforme encontradas na Palavra de Deus, a muitos desses provérbios.

A Divisão de Provérbios

Como já declarado em nossa introdução, o livro de Provérbios, como um livro, não existia nos dias de Salomão; foi completado por meio do interesse, sem dúvida inspirado interesse, do rei Ezequias. Que Salomão escreveu os provérbios atribuídos a ele está fora de questão.

O escopo deste livro é bastante simples, pois está claramente marcado em seu conteúdo.

Encontramos sete seções.

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 1--9

II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo s 10: 1--19: 19

III. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 19: 20--24: 34

4. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO COLETADOS POR HEZEKIAH: Capítulo s 25-26

V. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 27-29

VI. AS PALAVRAS DE AGUR, O FILHO DE JAKEH: Capítulo 30

VII. AS PALAVRAS DO REI LEMUEL O ENSINARAM POR SUA MÃE: Capítulo 31

Será visto à primeira vista que as instruções dadas a Salomão se alternam com os provérbios de Salomão, ensinando outros como ele havia sido ensinado a princípio. A descrição da mulher virtuosa no último capítulo está em hebraico na forma de um acróstico. As vinte e duas letras do alfabeto hebraico são encontradas nesses versículos, assim como nos Salmos alfabéticos e nas Lamentações.