Mateus 7:1-8

Mateus 7:1. Juiz não, não sermos julgados. Pois com que julgamento teu juiz, seriamente julgados: e com que medida você deve ser medido a você novamente. .

Use seu julgamento, claro: o verso implica que você julgará em um sentido certo. Mas não satisfaça a criticação da faculdade sobre os outros de maneira censuriosa, ou como se você fosse definido em autoridade e tivesse o direito de dispensar o julgamento entre seus companheiros. Se você imputar motivos, e finge ler corações, outros farão o mesmo em sua direção. Um comportamento duro e censuroso é a certeza de provocar represálias. Aqueles ao seu redor vão pegar a medida do Peck que você usou e mede seu milho com ele. Você não se opõe aos homens formando uma opinião justa do seu personagem, nem você é proibido fazer o mesmo em relação a eles, mas como se oporia à sua sessão em julgamento sobre você, não se senta em julgamento sobre eles. Este não é o dia do julgamento, nem somos juízes de sua majestade, e, portanto, podemos não antecipar o tempo designado para a classificação final, nem usurp as prerrogativas do juiz de toda a terra. Certamente, se eu me conheço Aight, não preciso enviar meu julgamento sobre o circuito para tentar outros homens, pois posso dar-lhe ocupação total no meu próprio tribunal de consciência para experimentar os traidores dentro do meu próprio peito.

Mateus 7:3. e por que contocou os mote que está no olho do teu irmão, mas consideravelmente não o feixe que está no próprio olho? Ou como você diz para o teu irmão, deixe-me puxar o mote fora do teu olho; E eis que um feixe está no próprio olho? Tu hipócrita, primeiro expulsar o raio do teu olho; e então você verás claramente cortar o mote do olho do seu irmão. .

A faculdade de julgamento é melhor empregada em casa. Nossa tendência é espionar lascas nos olhos de outros homens, e não ver o feixe em nosso próprio. Em vez de contemplar, com olhar gratificado, a pequena falha de outra, devemos agir razoavelmente se pensamos em considerarmos a maior culpa de nós mesmos. É o feixe em nosso próprio olho que nos persianas ao nosso próprio errado fazendo; Mas essa cegueira não é suficiente para nos desculpar, já que evidentemente não fecha nossos olhos para o pequeno erro do nosso irmão. Oficismo finge jogar o oculista; Mas na verdade, joga o tolo. Gosta de um homem com um feixe em seus olhos, fingindo lidar com tão proposta uma parte como o olho de outro, e tentando remover tão uma coisa como um mote ou splinter! Ele não é um hipócrita para fingir estar tão preocupado com os olhos de outros homens, e ainda assim ele nunca atende a si mesmo? Jesus é gentil, mas ele chama aquele homem a «hipócrita« que se agita com pequenas coisas nos outros e não paga atenção a grandes questões em casa em sua própria pessoa. Nossas Reformas devem começar com nós mesmos, ou não são verdadeiras, e não primavam de um motivo certo. Pecado podemos repreender, mas não se nós o desfrutar. Podemos protestar contra o mal, mas não se praticarmos intencionalmente. Os fariseus foram ótimos em censurar, mas lento em alterar. Nosso Senhor não terá seu reino composto por teóricos hipócritas, ele pede a obediência prática às regras da santidade. Depois que nos somos santificados, somos obrigados a serem olhos para os cegos, e corretores de vida profana; mas não até então. Até que tenhamos piedade pessoal, nossa pregação de piedade é pura hipocrisia. Que nenhum de nós provocasse o Senhor para nos dizer, «tu hipócrita»!

Mateus 7:6. não dá aquele que é santo aos cães, nem elenco vocês pérolas antes de suínos, para que eles os pisam sob seus pés e volteem e tendem você e. .

Quando os homens são evidentemente incapazes de perceber a pureza de uma grande verdade, não o coloque diante deles. Eles são como meros cães, e se você definir coisas sagradas antes deles, eles serão provocados para «virar novamente e rendem você»: As coisas sagradas não são para o profano. «Sem são cães»: eles não devem ser autorizados a entrar no lugar sagrado. Quando você está no meio do vicioso, que é como «suine,» não traz os preciosos mistérios da fé, pois os desprezarão, e «atropelá-los sob os pés» na lama.

Você não é desnecessário provocar ataque a si mesmo, ou sobre as maiores verdades do evangelho. Você não deve julgar, mas você não deve agir sem julgamento. Contar não os homens para ser cães ou suínos; mas quando eles se declaram tão, ou por sua conduta, como se fossem tão, não coloque ocasiões em seu caminho para exibir seu personagem malvado. Santos não são para ser simplórios; eles não devem ser juízes, mas também, eles não são tolos. Grande rei, quantos teus preceitos exigem sabedoria! Eu preciso de ti, não só para abrir minha boca, mas também às vezes para mantê-lo fechado.

Mateus 7:7. Pergunte, e será dado a você; procurar, e você deve encontrar; bata e será aberto para você: para cada um que pede recebê-lo; e aquele que se procura; e para ele que derruba será aberto. .

Para os homens, você nem sempre fala de coisas celestiais, mas a Deus você pode. «Perguntar, procurar, bater»; Deixe sua oração ser adaptada ao caso; deixe aumentar a intensidade, avance na grandeza de seu objeto. Para receber um presente é simples, para encontrar um tesouro é mais enriquecedor, para entrar em um palácio é o melhor de todos. Cada forma de oração é prescrita, aceita e recompensada de maneira adequada ao seu caráter. A promessa é universal a todos os que obedecem ao preceito. Os comandos estão em oposição aos métodos de cuidados de carking que foram denunciados no primeiro capítulo; e eles são encorajamentos para os preceitos de dar e não-recessional previamente estabelecidos anteriormente, já que ele pode ter de Deus para que os pedidos possam dar aos homens que perguntam, e até mesmo cedem àqueles que injustamente exigem. Com tais lojas sem limites no comando, não devemos ser niggute ou litigiosos. Senhor, ajude-me a ter feito a preocupação, e abundam em perguntar, procurando, batendo; Então, logo vou transbordar com o Dia de Ação de Graças.