Mateus 7:1-29

Há duas coisas relacionadas com a presença da multidão, Mateus 5:1 . Em primeiro lugar, o tempo exigia que o Senhor desse uma idéia verdadeira do caráter de Seu reino, visto que Ele já atraiu a multidão atrás Dele. Fazendo-se sentir o Seu poder, era importante tornar conhecido o Seu caráter. Por outro lado, essa multidão que seguia a Jesus era uma armadilha para seus discípulos; e Ele os faz entender que contraste inteiro havia entre o efeito que essa multidão poderia ter sobre eles e o espírito certo que deveria governá-los.

Assim, cheio do que era realmente bom, Ele imediatamente traz à tona aquilo que encheu Seu próprio coração. Este era o verdadeiro caráter do remanescente, que em geral se assemelhava a Cristo nele. Muitas vezes é assim nos Salmos.

O sal da terra é uma coisa diferente da luz do mundo. A terra, parece-me, expressa o que já professava ter recebido luz de Deus, o que estava em relação com Ele em virtude da luz ter assumido uma forma definida diante dEle. Os discípulos de Cristo eram o princípio preservador na terra. Eles eram a luz do mundo, que não possuía essa luz. Esta era a posição deles, quer quisessem ou não. Era o propósito de Deus que eles fossem a luz do mundo. Uma vela não é acesa para ficar escondida.

Tudo isso supõe o caso da possibilidade do reino ser estabelecido no mundo, mas a oposição da maior parte dos homens ao seu estabelecimento. Não se trata da redenção do pecador, mas da realização do caráter próprio de um lugar no reino de Deus; aquilo que o pecador deve buscar enquanto está no caminho com seu adversário, para que não seja entregue ao juiz, o que de fato aconteceu com os judeus.

Ao mesmo tempo, os discípulos são colocados em relação com o Pai individualmente, o segundo grande princípio do discurso, a conseqüência da presença do Filho e uma coisa ainda mais excelente é colocada diante deles do que sua posição de testemunho para o reino. Eles deveriam agir em graça, assim como seu Pai agiu, e sua oração deveria ser por uma ordem de coisas em que tudo correspondesse moralmente ao caráter e à vontade de seu Pai.

"Santificado seja o teu nome, venha o teu reino", [22] é que todos devem responder ao caráter do Pai, que tudo deve ser o efeito de Seu poder. "Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu" é obediência perfeita. A sujeição universal a Deus no céu e na terra será, até certo ponto, realizada pela intervenção de Cristo no milênio, e absolutamente assim quando Deus for tudo em todos.

Enquanto isso, a oração expressa a dependência diária, a necessidade de perdão, a necessidade de ser guardado do poder do inimigo, o desejo de não ser peneirado por ele, como uma dispensação de Deus, como Jó ou Pedro, e ser preservado do mal .

Esta oração também é adaptada à posição do remanescente; ele passa por cima da dispensação do Espírito, e mesmo aquilo que é próprio do milênio como um reino terreno, a fim de expressar os desejos corretos e falar da condição e dos perigos do remanescente até que o reino do Pai venha. Muitos desses princípios são sempre verdadeiros, pois estamos no reino, e em espírito devemos manifestar suas características; mas a aplicação especial e literal é a que dei.

Eles são colocados em relacionamento com o Pai na realização de Seu caráter, que deveria ser exibido neles em virtude desse relacionamento, levando-os a desejar o estabelecimento de Seu reino, a superar as dificuldades de um mundo oposto, a manter-se das ciladas do inimigo e fazer a vontade do Pai. Foi Jesus quem pôde transmitir isso a eles. Ele assim passa da lei, [23] reconhecida como vinda de Deus, para o seu cumprimento, quando será como se estivesse absorvido na vontade daquele que a deu, ou realizado em seus propósitos por aquele que sozinho poderia fazê-lo em qualquer sentido.

Nota nº 22

Isto é, do Pai. Compare Mateus 13:43 .

Nota nº 23

A lei é a regra perfeita para um filho de Adão, a regra ou medida do que ele deveria ser, mas não da manifestação de Deus em graça como Cristo foi, que neste nosso padrão é um chamado justo para amar a Deus e andar no cumprimento do dever no relacionamento, mas não na imitação de Deus, andando em amor, como Cristo nos amou e se entregou por nós.