Mateus 7:1

Mateus 7:1 . Julgar não Estas palavras de Cristo não contêm uma proibição absoluta de julgar, mas destinam-se a curar uma doença que parece natural para todos nós. Vemos como todos se lisonjeiam, e todo homem passa uma severa censura nos outros. Esse vício é acompanhado por um gozo estranho: pois dificilmente existe uma pessoa que não se agrada do desejo de investigar as falhas de outras pessoas. Todos reconhecem, de fato, que é um mal intolerável, que aqueles que negligenciam seus próprios vícios são tão inveterados contra seus irmãos. Também os pagãos, nos tempos antigos, condenaram-no em muitos provérbios. No entanto, existe em todas as épocas e também existe nos dias atuais. Não, é acompanhada por outra e uma praga pior: a maior parte dos homens pensa que, quando condenam os outros, adquirem maior liberdade de pecar.

Essa ânsia depravada por morder, censurar e caluniar é restringida por Cristo, quando ele diz: Julgar não . Não é necessário que os crentes fiquem cegos e não percebam nada, mas apenas que eles evitem uma ânsia indevida de julgar: pois, caso contrário, os limites adequados de rigor será excedido por todo homem que deseje condenar seus irmãos. Há uma expressão semelhante no apóstolo James, Não há muitos mestres, (Tiago 3:1.) Para ele não desencoraja ou retira os fiéis de dispensar o ofício de professores, mas os proíbe de desejar a honra por motivos de ambição. Julgar , , portanto, significa aqui ser influenciado pela curiosidade em investigar as ações de outras pessoas. Essa doença, em primeiro lugar, atrai continuamente a injustiça de condenar qualquer falha trivial, como se tivesse sido um crime muito hediondo; e, em seguida, explode a presunção insolente de observar com desdém toda ação e emitir um julgamento desfavorável sobre ela, mesmo quando ela pode ser vista sob uma boa luz.

Vemos agora que o desígnio de Cristo era proteger-nos contra a excessiva ansiedade, irritação ou malignidade, ou até curiosidade, em julgando nossos vizinhos . Aquele que julga de acordo com a palavra e a lei do Senhor, e forma seu julgamento por a regra da caridade sempre começa com a submissão ao exame e preserva um médium e uma ordem adequados em seus julgamentos . Portanto, é evidente que essa passagem é totalmente mal aplicada pelas pessoas que desejam fazer essa moderação, que Cristo recomenda, uma pretensão de deixar de lado toda distinção entre bem e mal. Não somos apenas autorizados, mas até obrigados, a condenar todos os pecados; a menos que optemos por nos rebelar contra o próprio Deus, ou seja, revogar suas leis, reverter suas decisões e derrubar seu tribunal. É sua vontade que proclamemos a sentença que ele pronuncia sobre as ações dos homens: apenas devemos preservar tal modéstia um para o outro, de modo a tornar manifesto que ele é o único legislador e juiz. , (Isaías 33:22.)

Para que você não possa ser julgado Ele denuncia uma punição contra aqueles juízes severos, que têm muito prazer em examinar as falhas dos outros. Eles não serão tratados por outros com maior bondade, mas experimentarão, por sua vez, a mesma severidade que exerceram em relação aos outros. Como nada é mais caro ou mais valioso para nós do que nossa reputação, nada é mais amargo do que ser condenado ou exposto às censuras e infâmias dos homens. E, no entanto, é por nossa própria culpa que atraímos sobre nós mesmos aquilo que nossa natureza detesta com tanta força, para qual de nós existe, que não examina muito severamente as ações dos outros; quem não manifesta raiva indevida contra ofensas leves; ou quem não censura irreversivelmente o que era indiferente? E o que é isso, mas deliberadamente provocar Deus, como nosso vingador, a nos tratar da mesma maneira. Agora, embora seja um julgamento justo de Deus, que aqueles que julgaram outros sejam punidos por sua vez, mas o Senhor executa esse castigo pela instrumentalidade dos homens. Crisóstomo e outros limitam essa afirmação à vida atual: mas essa é uma interpretação forçada. Isaías ameaça (Isaías 33:1) que aqueles que estragaram os outros sejam estragados. Da mesma maneira, nosso Senhor quer dizer que não haverá carência de executores para punir a injustiça e a calúnia dos homens com a mesma amargura ou severidade. E se os homens deixarem de receber punição neste mundo, aqueles que demonstraram indevida ansiedade em condenar seus irmãos não escaparão do julgamento de Deus.