2 Reis 8:1-29

O SHUNAMITE DE NOVO

(vv.1-6)

A mulher sunamita é típica do remanescente piedoso de Israel. Ela tinha aprendido a graça de Deus em dar uma nova vida (cap.4: 17) e ainda mais no poder da ressurreição (cap.4: 32-37). Agora ela deve aprender a graça de sustentá-la em tempos de fome e restaurar todos os seus bens. Eliseu diz a ela para ir aonde quer que ela encontre um lugar, porque o Senhor havia pedido uma fome de sete anos. Isso nos lembra da tribulação de sete anos que virá especialmente sobre Israel, embora afetando todo o mundo.

A nação de Israel sofrerá terrivelmente naquele tempo, mas o remanescente piedoso é retratado na mulher de Apocalipse 12:1 . “A mulher recebeu duas asas de uma grande águia, para que pudesse voar para o deserto, para o seu lugar, onde é alimentada por um tempo e tempos e meio tempo, da presença da serpente ( Apocalipse 12:14 ).

O Senhor Jesus, em Mateus 24:15 adverte os discípulos sobre aquele tempo, para fugirem de suas casas em Israel.

Esta mulher de Suném devia estar viúva na época em que Eliseu falou com ela, pois ele disse-lhe que ficasse com sua casa. Se o marido dela estivesse vivo, Eliseu teria se dirigido a ele. Ela tomou sua casa e ficou na terra dos filisteus sete anos. No final desse tempo, ela voltou, mas sua propriedade evidentemente havia sido apropriada pelo governo, de modo que ela foi apelar ao rei por sua propriedade.

O Senhor ordenou as coisas de forma que o rei falava com Geazi, que havia sido servo de Eliseu, mas agora era leproso (v.4). Pode parecer estranho que o rei falasse com um leproso, mas ele estava curioso para saber sobre os milagres na vida de Eliseu. Não há indicação de que essas coisas milagrosas tenham tido algum efeito vital em levar Jeorão ao Senhor, mas como tantas pessoas , ele gostava de se divertir com coisas espetaculares. Herodes esperava ver algum milagre feito pelo Senhor Jesus ( Lucas 23:8 ), mas ele só sentia desprezo por Ele pessoalmente.

No entanto, enquanto Geazi contava ao rei sobre o milagre pelo qual Eliseu restaurou o filho da mulher de Suném, a própria mulher apareceu. Geazi então disse ao rei que esta era a mulher de quem ele falava (v.5). Claro que o rei perguntou à mulher sobre isso e ela confirmou a verdade desse incidente. Foi o Senhor Quem ordenou as coisas desta forma, tendo assim tal efeito sobre o rei que ele ordenou de bom grado que todas as propriedades da mulher fossem devolvidas a ela, bem como todos os rendimentos da terra durante os sete anos em que esteve ausente .

Esta é uma bela imagem da conclusão da restauração da bênção para o remanescente de Israel no início do milênio. Ela foi abençoada além de tudo o que ela pediu, assim como os crentes de hoje são informados de que nosso Senhor é capaz de fazer "muito mais abundantemente além de tudo o que pedimos ou pensamos" ( Efésios 3:20 ).

BEN HADAD E HAZAEL

(vv.7-15)

O Senhor resfriou Elias para ir a Damasco e ungir Hazael como rei da Síria ( 1 Reis 19:15 ), mas Elias não fez isso, nem ungiu Jeú como rei de Israel, como lhe foi dito. Isso foi feito por um dos filhos dos profetas em 2 Reis 9:6 .

Mas agora Eliseu foi para Damasco, certamente conduzido pelo Senhor a fazê-lo. O rei da Síria, Ben Hadad, estava doente e, quando foi informado que o homem de Deus havia ido lá, ele enviou seu comandante do exército com um presente para perguntar a Eliseu se ele se recuperaria de sua doença (vv.1-2). Quando se tornou uma questão de possivelmente envolver a morte, ele sabia que não adiantava apelar para seus ídolos.

O presente que Hazael trouxe foi incrível, - 40 camelos carregados de todas as coisas boas da Síria! Não somos informados de que Eliseu aceitou isso e, de fato, podemos ter certeza de que ele não o fez. Hazael então apresentou a pergunta de Ben Hadad, ele se recuperaria desta doença (v.9).

Eliseu disse a ele para dizer a Ben Hadad que ele se recuperaria. No entanto, ele acrescentou: "O Senhor me mostrou que realmente morrerá" (v.10). Em circunstâncias normais, ele se recuperaria, mas Eliseu conhecia a traição de Hazael e olhou-o diretamente nos olhos até que se envergonhou; “e o homem de Deus chorou” (v.11). Quando Hazael perguntou por que ele chorava, Eliseu respondeu que sabia o mal que Hazael faria aos filhos de Israel, incendiando suas fortalezas, matando seus rapazes, atirando em seus filhos para a morte e rasgando suas mulheres grávidas (v.

12). Hazael protestou, ele era um cachorro para agir tão perversamente? Mas um cachorro não faria essas coisas: ele era muito pior do que um cachorro. "Eliseu respondeu: O Senhor me mostrou que você será rei da Síria" (v.13).

Hazael voltou para Ben Hadad com a mensagem de que ele se recuperaria. É claro que Hazael sabia que estava agindo com grande maldade quando sufocou Ben Hadad em particular até a morte com um pano grosso embebido em água (v.15), mas podemos facilmente imaginar como ele racionalizaria sua ação. Ele se sentiria seguro em fazer o que fez, pois não tivesse o profeta dito que Ben Hadad morreria e Hazael reinaria em seu lugar? Além disso, o rei estava doente e quem poderia suspeitar que ele não tinha morrido de sua doença?

O BREVE REINO DE JEHORÃO EM JUDAH

(vv.16-24)

Jorão, filho de Acabe, reinava cinco anos em Israel quando Jeorão, filho de Josafá, assumiu o trono de Judá. Em vez de seguir a fé de seu pai, ele seguiu o mau exemplo de seu pai em se identificar com os homens maus. Ele reinou apenas 8 anos. Seu pai havia demonstrado amizade com Acabe, e Jorão se casou com Atalia, filha de Acabe, uma mulher tão perversa quanto sua mãe, Jezabel (v.18). Apesar desse mal em Judá, o Senhor se absteve de destruí-lo, por causa de Sua promessa a Davi de que Ele sustentaria o reino por meio dos filhos de Davi (v.19).

Nos dias de Jeorão, os Edom se revoltaram contra a autoridade de Judá e constituíram um rei sobre si (v.20). Josafá pelo menos manteve Edom sob controle, mas Jeorão não o fez. Andando fielmente com Deus, seremos capazes de manter a carne sob controle, mas quando a fé vacilar, a carne logo se afirmará no mal intencional.

Jeorão (também chamado Joram) fez uma tentativa de subjugar Edom novamente (v.2), levando todas as suas carruagens com ele e atacando à noite, mas suas próprias tropas fugiram. Edom era muito forte, assim como a carne é muito forte para a mera energia humana. Assim, Judá não recuperou nenhuma autoridade sobre Edom até o dia em que este relatório foi escrito. Libnah também se revoltou naquela época. Libnah significa "brancura", de modo que somos ensinados por isso que Judá perdeu o controle da pureza moral no momento em que perdeu o controle da carne. Isso sempre será verdade. Se não mantivermos a carne em sujeição, não possuiremos pureza moral.

Jorão (ou Jeorão) morreu sem recuperar o que havia perdido, embora tenha sido sepultado entre os reis em Jerusalém (v.24).

REINO MUITO BREVE DE AHAZIAH

(vv.24-29)

Acazias, filho de Jeorão, assumiu o trono de Judá quando seu pai morreu (v.25). Sua idade era de apenas 22 anos e ele reinou apenas um ano em Jerusalém. Sua mãe, Atalia, viera de Israel, não de Judá, e Acazias seguiu os caminhos iníquos de sua mãe e de seus pais (v.27).

Ele se aliou a Jorão, rei de Israel, para lutar contra Hazael, rei da Síria. Nessa batalha, Joram foi ferido e voltou a Jezreel para se recuperar dos ferimentos (v.28). Acazias era tão amigo dele que ele desceu para visitá-lo. Mas o capítulo 9 nos mostra que Deus estava intervindo com alguns resultados sérios para esses dois reis.