2 Timóteo 4

O apóstolo escreve este último capítulo com um sentido cada vez mais profundo em sua alma da proximidade de seu martírio; e é muito precioso observar como a solenidade de seu encargo a Timóteo é mesclada com uma alegria vibrante e imaculada, como o Senhor Jesus instou a Seus discípulos em Lucas 10:20 : "Antes, regozije-se porque seus nomes estão escritos no céu. .

"Nenhuma sombra de medo ou de decepção passa sobre sua alma, não importa o quão triste tenha sido a destruição causada no testemunho da assembléia. No entanto, ele não minimiza isso de forma alguma, mas expõe profeticamente o pavor da eventual maré que viraria homens da verdade e, portanto, incumbe sinceramente Timóteo "Pregar a Palavra, ser urgente a tempo e fora de tempo, repreender, repreender, exortar com toda longanimidade e doutrina."

Essa acusação está diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, Aquele que está prestes a julgar os vivos e os mortos em Seu aparecimento e reino. Que nossas energias e zelo sejam direcionados consistentemente com aquele julgamento perfeitamente justo e perspicaz, em vez de nos permitirmos ser identificados com aquilo que então merecerá tal julgamento severo em Suas mãos. Os vivos serão julgados em Seu aparecimento, quando a Tribulação chegar ao fim: os mortos, claro, mil anos depois, no Grande Trono Branco, o Filho do Homem reinando em Seu reino, trazendo todos os inimigos à sujeição antes de entregar o reino ao Pai ( 1 Coríntios 15:24 ).

Timóteo deveria ser urgente "a tempo, fora de tempo", quer os homens achassem que era oportuno ou não: quando um perigo terrível é iminente, não é hora de esperar pela mera formalidade. A mesma Palavra que o reprovou, ele deve usar para reprovar os outros. A reprovação parece mais propriamente pessoal, enquanto uma repreensão pode muito provavelmente ser pública ( 1 Timóteo 5:20 ) e mais contundente.

Mas com isso, Timóteo também deveria "encorajar" e "com toda a longanimidade", não permitindo que a impaciência atrapalhasse sua eficácia; e com "doutrina", sempre usando a base sólida do ensino das Escrituras para produzir resultados, não recorrendo de forma alguma a substitutos do raciocínio e racionalização humana. Mas o encorajamento aqui segue a reprovação e a repreensão; pois se alguém estivesse disposto a levar a sério os dois primeiros, então seria essencial derramar o encorajamento da Palavra.

Em um dia em que muitas vozes se unem em fortes esforços para desencorajar as almas de qualquer caminho de verdadeira devoção a Deus, quão vital é esta questão de encorajar, e na verdade tanto mais quanto vemos o Dia se aproximando.

Desta forma, Timóteo deveria agir para proteger as almas em vista da ameaça de perigos, que o apóstolo sabia que se desenvolveriam em apostasia. Hoje chegou o tempo em que "eles não suportarão a sã doutrina", mas com coceira nos ouvidos amontoam para si professores de qualquer tipo, exceto os sóbrios e sólidos. Até mesmo os cristãos são enganados por coisas novas e sensacionais que deixam de fora a sã doutrina da Palavra. Mas vamos notar que realmente é porque "suas próprias concupiscências" estão envolvidas: é o que a carne deseja.

E eles se tornam como aqueles que se apaixonam por uma dieta de vinho e pastelaria, de modo que o alimento saudável e sólido da Palavra é rejeitado. As "fábulas", meros fascínios vazios da imaginação, ocupam o lugar da verdade. Quão grande é a necessidade de uma epístola desse tipo hoje!

O que quer que os outros fizessem, Timóteo deveria vigiar em todas as coisas; e um vigia deve estar preparado para o perigo de qualquer direção. E a resistência passiva e paciente às aflições devia ser acompanhada pela execução ativa da obra de um evangelista. Sem dúvida, as pressões do trabalho entre os santos, e as muitas exigências que isso poderia fazer a seu tempo, tenderiam a impedir a transmissão da mensagem da graça aos que perecem; e esse lembrete urgente era necessário para ele e para nós.

Embora ele possivelmente não fosse especialmente talentoso como evangelista, ainda assim, quando viu a necessidade, ele poderia fazer tanto bom trabalho quanto pudesse. Não é uma mensagem para todo crente? Ele deve provar plenamente por experiência, para o benefício dos outros, o valor do ministério que Deus lhe deu. Uma exortação semelhante é encontrada em Colossenses 4:17 : "E dizei a Arquipo: Guarda o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras."

Mas há uma ocasião mais urgente para a exortação de Paulo a Timóteo: o próprio Paulo não estava mais na terra para fazer tal trabalho. O versículo 6 é traduzido mais corretamente: "Pois já estou sendo derramado, e é chegada a hora da minha partida" (Bíblia Numérica de FW Grant). Era como se ele fosse uma oferta de bebida, derramada sobre a oferta infinitamente maior de seu Senhor, significando sua alegria por Aquele que era a verdadeira oferta de farinha, cuja perfeição e beleza brilham tão intensamente mesmo no sofrimento e no martírio. Pois a oferta de libação evidentemente era derramada sobre a oferta de manjares ( Êxodo 29:40 ).

Não há indício de decepção ou arrependimento na perspectiva de sua morte, mas uma alegria renovada e vibrante. Ele havia "lutado o bom combate", não "um bom combate", como se chamasse atenção especial para sua própria luta; mas a luta em que está empenhado todo o cristianismo, contra o mal e para a glória de Deus: a sua luta neste combate estava prestes a terminar. Ele havia terminado o curso, ele manteve a fé.

Ele não está dizendo o quão bem lutou, nem o quão bem ele correu na corrida, nem o quão bem ele manteve a fé: essas coisas Deus estimaria. Mas não houve nenhum outro bom combate, nenhum outro curso apropriado, nenhuma outra fé verdadeira exceto o Cristianismo. Nisso ele continuou até o fim.

Uma coroa de justiça o aguardava, portanto: ele poderia dar a sua vida na certeza de que o Senhor, o justo Juiz, a daria a ele naquele dia. É o dia de Seu aparecimento, é claro, quando Ele ocupará Seu lugar de direito como Rei dos reis e Senhor dos senhores. É evidente também que esta coroa não é para realizações notáveis ​​na luta ou na corrida, pois é dada não apenas a Paulo, mas também a todos aqueles que amam a vinda do Senhor.

A antecipação de tal coroa, entretanto, será mais preciosa para alguém cujo objetivo único na terra é honrar o Senhor Jesus. Parece que a coroa da justiça se compara com Filipenses 3:9 : "A justiça que vem de Deus pela fé." Certamente também todo verdadeiro crente ama a aparição do Senhor, por mais pouco que ele possa entender sobre qualquer distinção entre o arrebatamento dos santos antes da Tribulação e o aparecimento em glória com os santos.

Da mesma forma, Hebreus 9:28 nos diz que "Ele aparecerá segunda vez aos que o procuram." Certamente é para todos os santos que isso é verdade, pois todos O procuram, por pouco que entendam de Sua vinda.

O versículo 9 mostra que Paulo evidentemente ansiava pela companhia de seu amado filho Timóteo antes de ser tirado da terra: é claro que no capítulo 1: 4 ele disse isso. Pois Demas o havia abandonado, tendo amado este mundo presente. Que observação triste! Não podemos concluir que Demas se afastou do Cristianismo, pois ele foi para Tessalônica, onde havia uma próspera testemunha do evangelho; mas ele evitava sofrer com o apóstolo e buscava uma vida mais agradável no mundo.

O significado de seu nome é "popular" e, sem dúvida, significativo, pois o desejo de popularidade não levará ninguém ao mesmo caminho de Paulo. Crescens tinha ido para a Galácia e Tito para a Dalmácia, por que motivos ele não diz, de modo que quaisquer perguntas que possam surgir em nossas mentes devem ficar sem resposta. Mas ele acrescenta: "Apenas Luke está comigo." Que bom ver esse homem devotado, "o médico amado", permanecendo firme durante todos os anos. Seu caráter parece humilde, consistente, alguém que valorizou profundamente a graça de Deus.

Mas o mais precioso aqui é a instrução de Paulo de que Timóteo pegue Marcos e o leve a Paulo. Ele uma vez havia se afastado de Paulo e Barnabé ( Atos 13:13 ), quando havia perigo de reprovação e sofrimento; e Paulo mais tarde (em Atos 15:36 ) não consentiu em acompanhá-los em outra viagem.

Barnabé, tio de Marcos, resistiu tanto a isso que se afastou de Paulo e levou Marcos com ele para Chipre. As Escrituras não fornecem nenhuma história adicional de Barnabé; mas está claro em nosso versículo atual que Marcos havia sido restaurado de tal forma que Paulo desejaria sua presença em Roma em uma época em que as mais severas provações e sofrimentos poderiam ser esperados, e poderia acrescentar: "Pois ele é proveitoso para mim para o ministério." Parece inquestionável que a fidelidade de Paulo para com ele em Atos 15:1 (embora possivelmente ressentido no início) resultou em sua restauração e fortalecimento final.

Mas Tíquico Paulo havia enviado a Éfeso, e sem dúvida por uma razão espiritual mais importante do que ficar com Paulo. Se todos na Ásia (incluindo Éfeso) se afastaram de Paulo (cap. 1:15), então Paulo deve ter confiado neste servo amado, que ele pelo menos ensinaria a doutrina de Paulo embora em circunstâncias opostas. Quão precioso é ver também que, embora eles tivessem se afastado de Paulo, ele de forma alguma os abandonaria.

O versículo 14 mostra que Timóteo deveria cuidar do bem-estar físico e temporal de Paulo. Com o inverno chegando, a capa seria muito necessária em sua cela na prisão. "Os livros" também não são manifestamente as Escrituras, mas, sem dúvida, outros livros de valor, pois os pergaminhos eram ainda mais importantes para Paulo do que os livros. Os pergaminhos seriam, sem dúvida, o material não utilizado para sua própria escrita. Ele desejou isso mesmo que a morte estivesse muito próxima: seu serviço diligente continuaria até o fim.

Mas Paulo não descartou todos os outros livros por causa de sua devoção à Palavra de Deus: eles também tiveram lucro em seu lugar, se de fato o tipo adequado de livros. É um bom lembrete para nós que o ministério escrito pode ser de muito valor, se estiver sujeito à própria Palavra.

A proximidade do martírio de Paulo apenas aumenta a triste solenidade do versículo 14. Alexandre foi entregue a Satanás por causa de sua blasfêmia, posto fora da comunhão dos santos, na esperança de seu autojulgamento ( 1 Timóteo 1:20 ). Mas manifestamente não houve recuperação, a não ser o contrário: ele fez muito mal a Paulo.

Não é, entretanto, que Paulo deseja o julgamento do Senhor sobre ele; mas antes, como um homem fiel de Deus, ele pronuncia a solene profecia: "O Senhor o recompensará segundo as suas obras." O significado do nome de Alexandre parece mais significativo: "defensor do homem". De nada valerá defender o homem na carne contra o Deus vivo. A doutrina de Paulo expôs o homem na carne e o levou a nada, enquanto exaltava a pessoa de Cristo e dava aos crentes um lugar "em Cristo" acima de toda posição e dignidade carnais. E muitos Alexandre contestam a doutrina de Paulo hoje. Timóteo é avisado para tomar cuidado com ele, pois se opôs fortemente à verdade dada pelos apóstolos.

Mas havia outras pressões também sobre os ombros de Paul. A calma de sua paz e alegria no Senhor é ainda mais preciosa por isso: ele esteve sozinho diante do poder ímpio gentio, Nero; pois, tendo que responder a ele, ninguém havia ficado com ele. Ele não reclama de sua solidão, porém: em vez disso, expressa o desejo sincero de que Deus não responsabilize os outros por essa negligência: é com o seu próprio bem-estar espiritual que ele ainda está mais preocupado. No entanto, que crente fiel, se ele pudesse estar lá, poderia ter achado certo não ficar com Paulo?

"Não obstante", acrescenta, "o Senhor esteve comigo e me fortaleceu". Consolo precioso, para mais do que compensar todas as outras privações! E vamos observar isto, que Paulo não diz nada sobre estar na defensiva nesta ocasião, mas na verdade ousadamente tomou a atitude positiva de pregar totalmente a verdade de Cristo perante o grande tribunal gentio. Esse é o poder dado como resultado de qualquer senso real da posição do Senhor com o servo. E ele foi libertado da boca do leão, isto é, da inimizade satânica que se movia fortemente no poder secular.

Com confiança inabalável, portanto, ele encara o futuro. O Senhor o livraria de toda obra má. Ele certamente não quis dizer que seria poupado de morrer como mártir, mas que mesmo isso foi para ele apenas um incidente menor em vista da graça libertadora do Senhor Jesus. Era o Seu reino celestial que ele previa, e por isso seria totalmente preservado por Aquele "a quem seja glória e honra para todo o sempre". Que contraste com a vergonha e desonra que Paulo voluntariamente suportou por amor a Ele!

O versículo 19 parece inferir que Timóteo ainda estava em Éfeso nesta época, pois esta era evidentemente a casa de Onesíforo (cap. 1: 16-18), e a localização de Priscila e Aquila neste último aviso deles ( Atos 18:24 ; Atos 18:26 ). Nesse caso, Timóteo certamente daria boas-vindas à vinda de Tíquico.

Mas este capítulo mostra o interesse genuíno de Paulo por seus companheiros de trabalho, e ele sabe que Timóteo compartilha. Erasto havia permanecido em Corinto, onde sem dúvida era necessário; mas Trófimo Paulo partira doente em Mileto, em vez de exercer o dom da cura milagrosa em seu caso. Nem Paulo fez qualquer sugestão sobre isso no caso de Epafrodito em Filipenses 2:25 .

O apóstolo faz um último pedido urgente para que Timóteo seja diligente para vir antes do inverno. Ele não só precisaria da capa para o frio, mas ansiava pela comunhão de Timóteo, e a hora de sua própria partida estava próxima. Ele envia saudações de quatro santos em particular, e "todos os irmãos". Sem dúvida, Timóteo conhecia os quatro. A expressão final é incomum, "O Senhor Jesus Cristo seja com o teu espírito", pois era o seu espírito que precisava de fortalecimento, não a sua alma. Finalmente, "Grace esteja com você": é só isso que o elevaria acima das circunstâncias que o testaram.