Juízes 19:1-51
1 Naquela época não havia rei em Israel. Aconteceu que um levita que vivia nos montes de Efraim, numa região afastada, tomou para si uma concubina, que era de Belém de Judá.
2 Mas ela lhe foi infiel. Deixou-o e voltou para a casa do seu pai, em Belém de Judá. Quatro meses depois,
3 seu marido foi convencê-la a voltar. Ele tinha levado o seu servo e dois jumentos. A mulher o levou para dentro da casa do seu pai, e quando seu pai o viu, alegrou-se.
4 O sogro dele, pai da moça, o convenceu a ficar ali; e ele permaneceu com eles três dias; todos eles comendo, bebendo e dormindo ali.
5 No quarto dia, eles se levantaram cedo, e o levita se preparou para partir, mas o pai da moça disse ao genro: "Coma alguma coisa, e depois vocês poderão partir".
6 Os dois se assentaram para comer e beber juntos. Mas o pai da moça disse: "Eu lhe peço que fique esta noite, e que se alegre".
7 E, quando o homem se levantou para partir, seu sogro o convenceu a ficar ainda aquela noite.
8 Na manhã do quinto dia, quando ele se preparou para partir, o pai da moça disse: "Vamos comer! Espere até a tarde! " E os dois comeram juntos.
9 Então, quando o homem, com a sua concubina e com o seu servo, levantaram-se para partir, o seu sogro, pai da moça, disse outra vez: "Veja, o dia está quase acabando, é quase noite; passe a noite aqui. Fique e alegre-se. Amanhã de madrugada vocês poderão levantar-se e ir para casa".
10 Não desejando ficar outra noite, o homem partiu rumo a Jebus, isto é, Jerusalém, com dois jumentos selados e com a sua concubina.
11 Quando estavam perto de Jebus e já se findava o dia, o servo disse a seu senhor: "Venha. Vamos parar nesta cidade dos jebuseus e passar a noite aqui".
12 O seu senhor respondeu: "Não. Não vamos entrar numa cidade estrangeira, cujo povo não seja israelita. Iremos para Gibeá".
13 E acrescentou: "Ande! Vamos tentar chegar a Gibeá ou a Ramá e passar a noite num desses lugares".
14 Então prosseguiram, e o sol se pôs quando se aproximavam de Gibeá de Benjamim.
15 Ali entraram para passar a noite. Foram sentar-se na praça da cidade. E ninguém os convidou para passarem a noite em casa.
16 Naquela noite um homem idoso procedente dos montes de Efraim e que estava morando em Gibeá ( os homens do lugar eram benjamitas ), voltou do seu trabalho no campo.
17 Quando viu o viajante na praça da cidade, o homem idoso perguntou: "Para onde você está indo? De onde vem? "
18 Ele respondeu: "Estamos de viagem, indo de Belém de Judá para uma região afastada, nos montes de Efraim, onde moro. Fui a Belém de Judá, e agora estou indo ao santuário do Senhor. Mas aqui ninguém me recebeu em casa.
19 Temos palha e forragem para os nossos jumentos, e para nós mesmos, que somos seus servos temos pão e vinho, para mim, para a sua serva e para o jovem que está conosco. Não temos falta de nada".
20 "Você é bem-vindo em minha casa", disse o homem idoso. "Vou atendê-lo no que você precisar. Não passe a noite na praça. "
21 E os levou para a sua casa e alimentou os jumentos. Depois de lavarem os pés, comeram e beberam alguma coisa.
22 Quando estavam entretidos, alguns vadios da cidade cercaram a casa. Esmurrando a porta, gritaram para o homem idoso, dono da casa: "Traga para fora o homem que entrou na sua casa para que tenhamos relações com ele! "
23 O dono da casa saiu e lhes disse: "Não sejam tão perversos, meus amigos. Já que esse homem é meu hóspede, não cometam essa loucura.
24 Vejam, aqui está minha filha virgem e a concubina do meu hóspede. Eu as trarei para vocês, e vocês poderão usá-las e fazer com elas o que quiserem. Mas, nada façam com esse homem, não cometam tal loucura! "
25 Mas os homens não quiseram ouvi-lo. Então o levita mandou a sua concubina para fora, e eles a violentaram e abusaram dela a noite toda. Ao alvorecer a deixaram.
26 Ao romper do dia a mulher voltou para a casa onde o seu senhor estava hospedado, caiu junto à porta e ali ficou até o dia clarear.
27 Quando o seu senhor se levantou de manhã, abriu a porta da casa e saiu para prosseguir viagem, lá estava a sua concubina, caída à entrada da casa, com as mãos na soleira da porta.
28 Ele lhe disse: "Levante-se, vamos! " Não houve resposta. Então o homem a pôs em seu jumento e foi para casa.
29 Quando chegou em casa, apanhou uma faca e cortou o corpo da sua concubina em doze partes, e as enviou a todas as regiões de Israel.
30 Todos os que viram isso disseram: "Nunca se viu nem se fez uma coisa dessas desde o dia em que os israelitas saíram do Egito. Pensem! Reflitam! Digam o que se deve fazer! "
OUTRA DIVERSÃO DE LEVITE
(vv. 1:21)
A história de um levita diferente estava envolvida na corrupção moral que afligia Israel no tempo dos juízes. Somos lembrados no versículo 1 que não havia rei em Israel, mas, apesar disso, um levita deveria ter sido preservado do mal pela Palavra de Deus. Mais de uma vez no Livro dos Números, Deus insistiu que "os levitas serão meus" ( Números 3:12 ; Números 3:45 ).
Deus os reclamou no lugar do primogênito em Israel ( Números 3:41 ). Portanto, eles deveriam ter sido exemplos para o resto do povo. Mas, em vez disso, vimos um levita envolvido em corrupção espiritual nos capítulos 17 e 18, e agora em corrupção moral.
Este levita pegou uma concubina. “O casamento é honroso entre todos” ( Hebreus 13:4 ), mas coabitar juntos sem o casamento é desonroso. Freqüentemente, isso é feito porque o homem não deseja as responsabilidades do casamento. No Antigo Testamento, vários crentes tomavam concubinas, mas nunca com a aprovação de Deus, embora Deus tenha suportado isso na época.
Se o casamento tivesse ocorrido, a mulher pode não ter sido culpada de relações sexuais com outros homens. Ela pode ter se sentido mais ou menos livre porque não era casada. No entanto, esta era uma triste confusão. No entanto, parece que ela não se entregou à prostituição, mas voltou para a casa do pai, onde ficou quatro meses (v. 2).
O levita pelo menos teve preocupação suficiente para que ela fosse falar gentilmente com ela para que ela voltasse com ele. Se ele decidiu perdoá-la, por que então não se ofereceu para se casar com ela? O pai da mulher ficou feliz em conhecer o levita, mas nem mesmo ele sugeriu que eles deveriam se casar. Quão parecida com a frouxidão de nossos tempos!
A jovem concordou em voltar com o levita para sua casa, mas seu pai o deteve por três dias de diversão social (v. 4). Quando o servo de Abraão foi procurar uma esposa para Isaque ( Gênesis 24:55 ), ele não consentiu em ser detido, mas esse levita permaneceu por três dias e planejava partir mais cedo no quarto dia.
Mas o pai da mulher o incentivou a ficar mais um dia (v. 7) e ele cedeu. Então, no quinto dia, em vez de sair cedo, ele sucumbiu à vontade de ficar até a tarde! Mais uma vez, o pai da mulher o incentivou a passar a noite e partir na manhã seguinte (v. 9). Mas ele sentiu, evidentemente, que já havia cedido demais, e eles começaram sua jornada no final do dia (v. 10). Essa indecisão vacilante é um comentário triste sobre o caráter do levita, que ocupava o lugar de servo do Senhor!
QUASE ESQUERDO SEM ABRIGO
(vv. 11-21)
Eles não podiam viajar para longe e, quando a escuridão se aproximava, eles passaram perto de Jerusalém, na época chamada Jebus, pois ainda estava nas mãos dos jebuseus. O homem tinha um servo com ele que sugeriu ficar em Jebus (v. 11), mas o levita não gostou de ficar em uma cidade gentia, e decidiu que eles deveriam ir para Gibeá, uma cidade de Benjamim (vv. 12-13). Quando eles chegaram, a escuridão havia caído (v. 14).
Evidentemente, eles perguntaram em Gibeá se poderiam encontrar hospedagem, mas ninguém estava disposto a recebê-los, então eles se sentaram na praça da cidade (v. 15). Essa era a frieza dos israelitas para com os israelitas na época. Eles poderiam ter se saído melhor na cidade jebuseu!
No entanto, aconteceu que um homem idoso acabou de trabalhar em sua área. Ele não era benjamita, mas também vinha dos montes de Efraim (v. 16), e estava preocupado em ver as pessoas ao ar livre sem hospedagem. Perguntando ao levita de onde eles tinham vindo e para onde estavam indo, ele descobriu que eles pertenciam a Efraim também, mas não podiam encontrar alojamento em Gibeá (vv.18-19). O velho gentilmente os convidou para sua casa, dando comida para eles e seus jumentos. Ele conhecia o perigo de passar a noite ao ar livre (v. 21).
GROSS WICKEDNESSIN ISRAEL
(vv. 22-30)
Infelizmente, aqui em Israel a maldade de Sodoma se repetiu ( Gênesis 19:4 ). Homens pervertidos cercaram a casa e bateram na porta, exigindo que o homem visitante fosse entregue a eles para que pudessem abusar dele homossexualmente. Embora o velho implorasse a eles, eles foram inflexíveis, mas receberam, não o levita, mas sua concubina, de quem abusaram sexualmente durante toda a noite, e então a deixaram ir (vv.24-25). Ela só conseguiu voltar para a porta da casa antes de desabar e morrer (v. 26).
Como a consciência do levita poderia estar limpa diante de Deus ao entregar a mulher a essa violência horrível? Mas vimos que havia etapas anteriores de desobediência a Deus e degradação espiritual, e Deus permitiu que isso progredisse até esse ponto terrível.
Certamente o levita deveria ter sido humilhado até o pó diante de Deus, mas ao encontrar a pobre mulher no chão à porta, ele disse a ela: "Levante-se e vamos embora" (v.28). Ele não percebeu que ela estava morta, mas se ela não estava morta, ele ainda estava sendo cruelmente imprudente.
Ele levou seu cadáver de volta para sua casa, mas em vez de parar para considerar sua própria responsabilidade criminal em todo este assunto, ele decidiu fazer um protesto público contra Gibeá. O meio que ele pegou foi horrível. Ele cortou o corpo da mulher em 12 pedaços e os enviou às 12 tribos de Israel, evidentemente com um relato do que havia acontecido (v. 29). O levita queria vingança em escala nacional, mas não vemos nenhum sinal de autojulgamento de sua parte.
No entanto, esse método de suscitar indignação justa em Israel foi bem-sucedido. Todos os que receberam esse tipo de informação acompanhada por parte de um cadáver ficaram muito indignados com os perpetradores do crime (v. 30). Isso significa que foi certo fazer dessa maneira. Não, é verdade! O caso deveria ter sido tratado mais localmente e resolvido nos tribunais sem se tornar um escândalo nacional. Mas para onde as autoridades locais deveriam ser apeladas? Assim é ilustrada a grande fraqueza de Israel na época.