2 Coríntios 1:15-20

(15) E com essa confiança quis ir ter convosco antes, para que tivésseis um segundo benefício; (16) e passar por vós para a Macedônia, e voltar da Macedônia para vós, e para ser conduzido o meu caminho para a Judéia. (17) Quando, portanto, eu estava pensando assim, usei leveza? ou as coisas que proponho, proponho de acordo com a carne, para que comigo haja sim e não? (18) Mas, como Deus é verdadeiro, nossa palavra para com você não foi sim e não.

(19) Pois o Filho de Deus, Jesus Cristo, que foi pregado entre vocês por nós, sim, por mim e Silvano e Timóteo, não era sim e não, mas nele estava sim. (20) Porque todas as promessas de Deus nele são sim, e nele Amém, para glória de Deus por nosso intermédio.

Há várias coisas contidas nesses versículos, que têm uma referência especial e particular à Igreja de Corinto, que não exigirá que ele seja notado. Quero dizer, como a intenção do apóstolo de visitá-los e conceder-lhes um segundo benefício. Mas eu deixo de lado essas considerações, que são de natureza privada, para atender àquelas que são de interesse público para toda a Igreja de Deus, em todas as épocas; e que são de muita importância para serem deixados de lado apressadamente. Rogo ao Senhor que seja o Mestre, tanto para quem escreve como para quem lê, sobre esta importante doutrina.

E, primeiro. Rogo ao leitor que observe o que Paulo diz, que sua doutrina não era sim e não. Ele quase parece jurar. Como Deus é verdadeiro, disse ele. Estas são palavras solenes. Quando Jeová afirma alguma coisa, mais do que solenidade comum, suas palavras são: Como eu vivo, diz o Senhor. Está na forma de um juramento. É a prerrogativa peculiar do Senhor de falar; e, portanto, altamente inadequado para ser usado em uma conversa comum.

Paulo, portanto, é muito solene no que diz. Veja Números 14:21 ; Isaías 49:18 ; Jeremias 22:24 ; Ezequiel 5:11 etc.

Em segundo lugar. O que Paulo pregou não era um Evangelho do Sim e Não: isto é, não era um credo incerto, porventura. Ele não parou entre duas opiniões. Paulo não fez isso um sim, e não, se Jeová em seu caráter triplo de Pessoas tinha ou não escolhido a Igreja em Cristo, antes da fundação do mundo. Ele não pregou que Cristo morreu tanto pela salvação dos pecadores que sim, e não, quantos seriam salvos e quantos não.

Ele não elogiou o homem, pela excelência da verdade de Deus; e o deixou por uma aventura, seja após a escolha da Igreja por Deus Pai, e a redenção da Igreja por Cristo, qualquer um de seus pequeninos deveria perecer! Oh! que doutrina sim e não é essa, o que torna o assunto duvidoso. Como se Deus o Pai tivesse escolhido, a morte de Cristo tivesse comprado a salvação de seu povo, Deus o Espírito regenerado seu povo; e, no entanto, era sim, e não, se tais pessoas deveriam ser salvas. Bem poderia o apóstolo falar com tanta veemência, e apelar a Deus como verdadeiro, que sua doutrina, sua pregação, sua palavra, não fossem de tal questão duvidosa.

Em terceiro lugar. O que Paulo pregou foi Jesus Cristo, o Filho de Deus. E esta não era uma doutrina sim e não. Jesus Cristo é a soma e a substância de toda a Bíblia. Ou seja, a única grande e única ordenança do céu para a salvação de Jeová, do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Em Jesus Cristo estão incluídos todos. Sem ensaios morais. Sem aliança de obras. Nenhuma lei e Evangelho se misturaram. Não em parte homem e em parte Deus. Não para o homem fazer o seu melhor (pois o melhor mereceria condenação), e Cristo para fazer o resto. Mas Cristo tudo e em tudo. Isso foi o que Paulo pregou. E em Cristo tudo era sim, sem não.

Em quarto lugar. Todas as promessas da Bíblia são nesse valor. Não há uma promessa de Cristo. Não há promessa senão em Cristo. Até que eu tenha Cristo, não tenho direito a uma única promessa. O próprio Cristo é a primeira promessa, que veio com a queda do homem. A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente, Gênesis 3:15 . E todas as promessas posteriores surgem disso. Conseqüentemente, todas as promessas de Deus nele, são sim, e nele, Amém: isto é, certo e certo.

Essa, então, foi a soma e a substância de toda a pregação de Paulo. E a glória de Deus foi manifestada por ele, em cada instância onde o Senhor o confirmou. Leitor! faça uma pausa sobre o assunto; pois é altamente interessante. Pergunte ao seu próprio coração se o Senhor lhe deu tais visões preciosas, concernentes ao Sim e ao Amém; a plenitude, adequação e suficiência total que estão em Cristo Jesus?