2 Coríntios 1:5-7

(5) Porque, assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, assim também a nossa consolação abundam em Cristo. (6) E, quer sejamos aflitos, é para a vossa consolação e salvação, que é eficaz em suportar os mesmos sofrimentos que também sofremos; ou, quer sejamos consolados, é para vossa consolação e salvação. (7) E é constante a nossa esperança em relação a vós, sabendo que, assim como sois participantes das aflições, também o sereis da consolação.

Os sofrimentos de Cristo, dos quais o apóstolo fala aqui, não podem significar os sofrimentos pessoais de Cristo quando na terra; mas sim, a meditação solene sobre eles. Enquanto um filho de Deus está recebendo as benditas conseqüências da morte do Senhor, a graça fará com que ele recorde, a vasta aquisição da culpa e a tremenda punição devido ao pecado, pelo sangue da cruz e sua alma, conseqüência, às vezes, contemplar com santo pesar, o absinto e o fel.

E talvez a expressão de Paulo dos sofrimentos de Cristo possa ter respeito às presentes aflições nos membros de Cristo. Há uma passagem na Epístola do Apóstolo aos Colossenses, que pode ajudar a lançar alguma luz sobre o assunto: Quem agora se alegra (diz Paulo) em meus sofrimentos. para ti, e preenche o que está por trás das aflições de Cristo na minha carne, por amor do seu corpo, que é a Igreja, Colossenses 1:24 .

Pelo que parecemos autorizados a concluir que a simpatia de Cristo para com seus membros é tal, que o que eles sentem, Jesus sabe, e tem afeições por eles, adequado a este relacionamento. Esses sofrimentos de Cristo em seus membros não têm relação, em termos de satisfação, com a reparação da justiça ofendida. A retribuição mais ampla foi feita, na obediência e morte de Cristo uma vez por todas, Hebreus 10:14 .

Mas esses sofrimentos são perfeitamente distintos de toda ideia de satisfação. Eles são as consequências do presente estado imperfeito de ser em que se encontram os membros de Cristo; portanto, enquanto qualquer um dos Seus permanece sob qualquer uma das consequências da imperfeição e tristeza, Cristo sente por eles; e como tal, eles podem ser chamados de seus sofrimentos neles. E isso explica aquela doce Escritura: Quem te toca, toca na menina dos seus olhos, Zacarias 2:8 .

Por isso, Cristo chamou Saulo do céu: por que me persegues? Atos 9:5 . Leitor! que pensamento precioso! Certamente, todo filho de Deus deve encorajá-lo. Ele pode dizer, Jesus, embora seja a fonte de glória e alegria, e completo como ele é em sua própria pessoa, em tudo o que é abençoado; ainda assim, em seus membros, ele entra em todas as suas preocupações.

Ele sente por eles, participa com eles, e não tem apenas todas as misericórdias de sua natureza divina, saindo em contínuo zelo por eles; mas em virtude de sua natureza humana, ele participa deles tanto quanto um homem se compadece e sente por seu amigo. Sim! a criança pode e deve dizer: meu Deus, meu Salvador, meu Jesus; poderia tão logo deixar de ser Deus, ou deixar de ser homem, ou a união de ambos ser anulada, quanto deixar de entrar em toda e qualquer preocupação de seu povo!

Mas Paulo acrescenta outra doce observação a este assunto. Ele diz que, assim como os sofrimentos de Cristo abundam em seu povo, o consolo deles abundou em Cristo. Com o que entendo que o Apóstolo quis dizer, que Cristo se torna a fonte de toda consolação para seus redimidos. Não seus dons, não suas graças, mas ele mesmo. Cristo é todo o consolo da Igreja. Daí aqueles fiéis que, ensinados por Deus Espírito Santo a estarem atentos à vinda de Cristo, no momento em que o Filho de Deus apareceu em substância de nossa carne, teriam estado esperando a consolação de Israel, Lucas 2:25 .