Cântico dos Cânticos 1:5
Hawker's Poor man's comentário
Eu sou negro, mas bonito, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão.
Há uma beleza muito grande neste versículo, considerada quanto à visão que a Igreja tinha de si mesma, como ela realmente era em si mesma, e como ela realmente era em Cristo, e como contemplada nele. E eu acho que se o leitor conectar essas expressões (como sem dúvida deveria) com o que aconteceu antes, ele descobrirá uma beleza ainda maior. Ela havia desejado que o Senhor a atraísse para que ela pudesse correr atrás dele - isso foi feito.
O rei a havia trazido para seus próprios aposentos. Dominada por uma graça tão condescendente, a Igreja olha para si mesma e vê tanta vileza e iniqüidade que sua alma desmaia diante da vista e grita "Sou negra, ó filhas de Jerusalém:" cheia de manchas e em mim mesma coberta com a lepra do pecado. Mas eis que, pelas vestes da justiça de Jesus e pela lavagem de seu sangue, quão formoso sou na formosura que ele me revestiu?
Por filhas de Jerusalém, devo conceber, entende-se o mesmo que as virgens antes notadas: apenas como uma bela variedade para aumentar a representação, elas são aqui chamadas de filhas. Por considerar Jerusalém que está acima, como o Apóstolo a chama, a Mãe de todos nós, que pertencemos à igreja evangélica, e da assembleia geral cujos nomes estão escritos no céu; eles são todos um em Cristo Jesus.
Veja Gálatas 4:26 ; Hebreus 12:22 ; Gálatas 3:27 . A comparação que a Igreja faz de sua corrupção por natureza com as tendas de Kedar e de sua beleza em Jesus com as cortinas de Salomão é incomumente bela.
Kedar era um dos filhos de Ismael, cuja posteridade morou em tendas, sendo pastores. E, sem dúvida, aquelas tendas expostas ao clima adquiriram escuridão com a variedade de estações, como o sol, as tempestades e a chuva. A escuridão daquelas tendas não se tornou uma representação inadequada do estado sombrio da mente por natureza, e o hábito de lamentar na alma por causa disso. E, além disso, pode ter como objetivo mostrar também o terreno negro em que a Igreja de Jesus aparece aos olhos do mundo.
Veja Gênesis 24:13 ; Isaías 42:11 . O contraste de tudo isso nas cortinas de Salomão, que, sem dúvida, pelas riquezas de Salomão, e o esplendor em que viveu, deve ter sido muito soberbo e elegante, é igualmente impressionante para representar a beleza da Igreja, que como a filha do rei é toda gloriosa por dentro, quando vista na vestimenta da salvação de Cristo, e feita como Sião é considerada, uma perfeição de beleza, da formosura que Jesus colocou sobre ela.
Veja Lamentações 2:15 ; Salmos 45:13 ; Ezequiel 16:14 . Leitor! o que você diria sobre esse relato que a Igreja dá de si mesma? Você pode adotar a mesma linguagem? Você se vê como em você mesmo, vil e sem valor: mas na justiça de Jesus, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante? Você pode unir o problema à Igreja; Eu vou me alegrar muito
no Senhor, minha alma se alegrará em meu Deus, pois ele me vestiu com as vestes da salvação: ele me cobriu com o manto da justiça, como um noivo se adorna com ornamentos, e como uma noiva se adorna com suas joias. . Isaías 61:10
Antes de descartar este versículo, peço ao leitor que observe comigo que visão preciosa este estado da Igreja dá, tanto da graça e condescendência sem paralelo de nosso Senhor, quanto do estado feliz em que o pecador é trazido por sua grande salvação . Fico surpreso, querido Jesus, apesar de tudo o que ouvi e de tudo o que sei sobre o teu amor por nossa natureza decaída, na contemplação de tal graça como é mostrada aqui.
Não bastava que você descesse dos reinos de luz e glória, para buscar e salvar o que estava perdido; mas tu continuas com uma condescendência inigualável a ponto de receber pecadores e comer com eles? fazer aquelas que são por natureza negras como as tendas de Kedar, belas e lindas como as cortinas de Salomão? Não, mais, para uni-los a ti mesmo, e torná-los um contigo na natureza humana, como tu és um com o Pai na Divindade.
Leitor, se felizmente o Senhor teu Deus fez esta obra da graça em ti, aprende porque é que o Rei te trouxe para seus aposentos, a saber, por seu amor e misericórdia; não teu deserto. E na consciência disso, por mais desprezado e visto como negro pelo mundo, regozije-se na glória oculta colocada sobre ti pelo Senhor tua justiça. Isso é o suficiente para te apoiar em todas as tuas aflições.