Cântico dos Cânticos 4:1-5

Eis que tu és formosa, meu amor; eis que és belo; tu tens olhos de pombas dentro dos teus cabelos; o teu cabelo é como o rebanho de cabras que aparecem do monte Gileade. (2) Teus dentes são como o rebanho de ovelhas tosquiadas, que sobem do lavadouro; do qual todos têm gêmeos, e nenhum deles é estéril. (3) Os teus lábios são como um fio de escarlate, e a tua palavra é formosa: as tuas têmporas são como o pedaço de uma romã dentro dos teus cabelos.

(4) O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para arsenal, na qual pendem mil broquéis, todos escudos de homens poderosos. (5) Teus dois seios são como duas ovas gêmeas, que se alimentam entre os lírios.

A recomendação geral que Cristo deu aqui à abertura deste Capítulo, à beleza da Igreja, já encontramos em parte antes neste Cântico. (Cf. Cântico dos Cânticos 1:15 .) Mas aqui o Senhor Jesus entra numa relação mais particular com aquelas belezas de sua esposa, e com uma recomendação especial.

É provável, a partir das várias partes do corpo aqui figurativamente faladas, que Jesus pretendeu apresentar os vários membros de seu corpo místico, do qual somos informados por um apóstolo, que todos os membros daquele corpo sendo muitos, são um corpo em Cristo. 1 Coríntios 12:12 . Mas, ao mesmo tempo, não pode haver dúvida de que Jesus está falando da beleza da alma, O homem oculto do coração, como um apóstolo o chama.

Pois a filha do rei é toda gloriosa por dentro. Salmos 45:13 . Provavelmente por olhos se entende os ministros do evangelho, os quais se diz, como instrumentos do Senhor, olhos para os cegos e também pés para os olhos. O cabelo pode significar tanto o número do povo de Cristo quanto sua preciosidade; que estão todos numerados, e nenhum pode cair no chão sem ser notado e desconsiderado.

Os dentes, intimam o ofício em mostrar a palavra, e provavelmente aproximam o limpo do impuro, como na antiga dispensação judaica. Ao sair da lavagem e não ter esterilidade, implica a grande fecundidade do aprisco de Cristo, e sua pureza quando lavado em seu sangue. Os lábios expressam muito a santidade da conversa de um crente. E enquanto g raça era derramada nos lábios de Jesus, e a Igreja implorava a seu Senhor que a beijasse com os beijos de sua boca; então carrega consigo essa ideia; que Jesus assim comunicou sua plenitude e graça por graça.

Salmos 45:2 ; Cântico dos Cânticos 1:2 ; João 1:16 ; Cântico dos Cânticos 4:11 .

Os Templos, sendo parte da cabeça, podem provavelmente ter a intenção de transmitir a seriedade com que a alma de um crente sempre deve estar engajada na contemplação de seu Senhor. E o pescoço que conecta a cabeça com o corpo, e que se diz ser a torre de Davi com o arsenal, pode ter a intenção de apresentar a graça unificadora pela qual as almas são formadas em união com Cristo, que são mais fortes do que mil broquéis, ou todos os escudos dos poderosos.

Os seios da Igreja foram considerados de várias maneiras; alguns se referindo aos dois Testamentos, outros à lei e ao evangelho, outros aos dois grandes mandamentos, o amor de Deus e o amor ao próximo: e alguns gostariam que significassem as duas ordenanças do evangelho, o batismo e o Ceia do Senhor. Mas se estes, ou qualquer um deles são intencionais, parece ser acompanhado de muita dificuldade para os comentaristas modernos determinarem.

Uma coisa, porém, é certa, o Senhor Jesus está evidentemente falando com deleite de sua Igreja; e é uma bênção ser vista por ele dessa maneira, especialmente quando toda a beleza e beleza da Igreja são consideradas como inteiramente derivadas dele.