Romanos 15:1-7

Nós, então, que somos fortes, devemos suportar as enfermidades dos fracos, e não agradar a nós mesmos. (2) Que cada um de nós agrade ao seu próximo por seu bem para a edificação. (3) Porque nem mesmo Cristo se agradou a si mesmo; mas, como está escrito: As injúrias dos que te afrontam caíram sobre mim. (4) Pois tudo o que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

(5) Agora, o Deus de paciência e consolação conceda que vocês tenham o mesmo pensamento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus: (6) Para que com uma só mente e uma só boca glorifiquem a Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. (7) Recebei, pois, uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para a glória de Deus.

É sempre abençoado olhar para Cristo. E, no uso que o apóstolo aqui faz do exemplo do Senhor, como não buscar a satisfação própria em conforto e prazer, mas a glória de Jeová e o bem-estar de sua Igreja, há algo muito abençoado e interessante. Seria bom para a Igreja se o adorável padrão do Grande Cabeça e Marido de seu povo estivesse sempre em vista. Tanto os fortes como os fracos, os velhos e os jovens, os ricos e os pobres, na casa do Senhor, encontrariam constante bem-aventurança, tomando a Cristo como exemplo.

Diz-se que nem mesmo Cristo agradou a si mesmo. Com o que não se quer dizer que o prazer de Cristo difere do Pai. Pois uma e a mesma mente estava em ambos. Jesus, séculos antes de abertamente tabernaculizar em substância de nossa carne, ao falar do Espírito de profecia, disse: Tenho prazer em fazer a tua vontade, ó meu Deus; sim, tua lei está em meu coração. Ou, como as palavras são traduzidas na margem da Bíblia, no meio de minhas entranhas; significado, como envolto em sua própria natureza; tanta unidade estando entre eles, Salmos 40:8 .

Mas, por não agradar a si mesmo, pretende-se mostrar que, no cumprimento do grande propósito para o qual ele veio à terra, ele tinha o grande objetivo em vista da glória do Pai e da felicidade de seu povo. E nada de auto-acomodação ou comodidade foi considerado pelo Senhor Jesus, enquanto na busca por esses importantes desígnios. E, entre muitos exemplos que poderiam ter sido produzidos em sua confirmação (pois toda a vida de Cristo foi uma vida de sofrimento), Paulo apresenta um, que a Escritura notou a respeito de Cristo, e que em seu seio compreendia muitos outros: mas como está escrito, as injúrias dos que afrontaram caíram sobre mim.

Ora, esta foi felizmente escolhida pelo Apóstolo, na ilustração deste grande ponto, bem como para abrir à Igreja outras importantes visões de Cristo. Pois estas são as palavras do próprio Cristo, dirigidas ao Pai, ditas pelo Espírito de profecia; e servir de chave para abrir à Igreja todo o Salmo, de onde Paulo faz a sua citação. Rogo ao Leitor, antes de prosseguir, para sua confirmação neste ponto interessante, que volte para Salmos 69:1 ; e comparando o que é dito lá, com outras Escrituras, ele será levado a concluir que Cristo é o único Orador, em tudo isso.

E uma prova mais abençoada que o todo traz para a verdade como ela é em Jesus. Compare o versículo 9 ( Salmos 69:9 ) com João 2:17 ; Salmos 119:139 . Compare o versículo 4 ( Salmos 69:4 ) com João 15:25 e Salmos 35:19 .

Compare o versículo 3 ( Salmos 69:3 ), com João 14:28 ; Salmos 119:82 e Salmos 119:123 .

Compare Salmos 69:21 com Mateus 27:34 e Mateus 27:48 . Mas, quando o Leitor examinou diligentemente aquelas Escrituras, que ele não se desvie da passagem que Paulo citou aqui, antes que ele primeiro considerasse um pouco mais particularmente, a bem-aventurança disso.

As reprovações que o Senhor Jesus teve na contemplação quando assim se expressou, sem dúvida, no primeiro e principal sentido, tinham a ver com Jeová; e que Cristo, pela humilhação de si mesmo e seu sacrifício na cruz, veio à terra para eliminar. A Igreja de Deus, assim como toda a humanidade, em Adão - a natureza de um estado decaído, reprovou a Deus, Seu santo nome, seus atributos, sua lei, seu santuário; todos foram blasfemados e poluídos.

Quando, portanto, Jesus veio para eliminar o pecado com o sacrifício de si mesmo; essas acusações foram atribuídas a Cristo, como representante e fiador da Igreja, Isaías 53:6 . E foi em vista dessa blasfêmia e profanação do Senhor no templo, que deu ocasião para que Cristo manifestasse seu zelo pela honra de seu Pai, ao atrair compradores e vendedores diante dele; e trouxe à mente aos apóstolos esta mesma Escritura, João 2:15 .

Mas Deus Pai também foi censurado, assim como a própria Pessoa de Cristo, quando Ele, a quem Deus havia declarado por uma voz do céu, ser seu Filho amado, foi acusado de blasfêmia, um glutão, um bebedor de vinho, o amigo de publicanos e pecadores, e como possuindo um diabo, Deus foi reprovado em primeira instância em tudo isso, e as reprovações recaíram também sobre Cristo. E todas as injúrias do povo de Cristo, em seus pecados e iniqüidades, que com justiça se tornaram sua afronta, caíram sobre Cristo; isto é, foram colocados sobre Cristo.

Ele, como cabeça de seu corpo a Igreja, carregou o todo em seu próprio corpo na árvore, quando morreu o justo pelos injustos para nos levar a Deus, 1 Pedro 3:18 . Então foi, como disse o Orador Todo-Poderoso, no doce Salmo antes citado; Eu restaurei o que não tirei. Salmos 69:4 .

Leitor! todas essas coisas preciosas, e sem dúvida muito mais, estão incluídas, no que Paulo observou aqui, das reprovações que caíram sobre Cristo. Julgue-o então, com que plenitude de decoro, ele poderia recomendar os fortes na fé, para se acomodarem aos seus irmãos mais fracos; quando este Forte, este Gheber de sua Igreja, suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo que seus remidos não deveriam se cansar nem desmaiar em suas mentes, Salmos 89:19 ; Jeremias 31:22 ; Hebreus 12:3

Em grande parte como eu transgredi ao olhar para esta porção mais interessante da Escritura, eu não devo permitir que o Leitor se afaste dela, sem primeiro levar com ele, a bendita conclusão que o Apóstolo fez dela: porque ela não é apenas aplicável na caso presente, mas em todos os outros, onde Deus o Espírito Santo leva seus servos a fazerem citações de sua palavra sagrada, em confirmação de suas doutrinas.

O apóstolo diz que tudo o que anteriormente foi escrito foi escrito para nosso ensino, para que, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança. E o apóstolo acrescenta uma oração, para que esses benditos efeitos ocorram na Igreja. Pois bem, daí estamos autorizados, como em muitas outras partes da Escritura, a concluir, que todo o corpo da palavra divina, bem como a profecia da Escritura, não é de qualquer interpretação particular, 2 Pedro 1:20 .

Cada parte e porção dela, é dada com o objetivo expresso, sob o ensino do Autor Todo-Poderoso, para tornar a Igreja sábia para a salvação, pela fé que está em Cristo Jesus. E Deus o Espírito Santo, a partir do ministério contínuo e incessante disso, em sua Igreja, deve trazer a Igreja familiarizada mais e mais, com a Pessoa, caráter, ofícios, trabalho e glória de seu legítimo Senhor.

E esses grandes objetivos, Deus o Espírito Santo está continuamente realizando, nos corações dos redimidos do Senhor, por seu ministério gracioso. Leitor! você está familiarizado com essas coisas? você se entrega totalmente a eles no que diz respeito à salvação? Cristo está em sua visão, tudo e em todos? Nesse caso, é o Senhor o Espírito Santo, que é o seu professor. Para ambos pelo seu ministério pessoal, como Jesus declarou dele, ( João 14:16 .

) e por sua palavra escrita, ele é o Senhor que te ensina como lucrar. E você mesmo se torna uma testemunha viva desta mesma Escritura, de que o Deus de paciência e consolação fez com que estas coisas fossem escritas para o seu aprendizado, para que você, por meio da paciência e do conforto das Escrituras, pudesse ter esperança.