Nós somos teus: você nunca os governa; eles não foram chamados pelo teu nome.

Nós somos (teus): você nunca mais os domina - antes: 'Somos seus desde a antiguidade (hebraico, mee`owlaam ) H5769 )); você não pode governar sobre eles. Assim, os caldeus e os siríacos, e aparentemente a Septuaginta e a Vulgata. Lowth traduz: 'Por muito tempo fomos como aqueles sobre quem não dominaste, que não são chamados pelo teu nome;' 'por muito tempo', portanto, contrasta com "mas um pouco" ( Isaías 63:18 ).

Mas a analogia de Isaías 63:18 torna provável que a primeira cláusula deste versículo se refira aos judeus e a segunda a seus inimigos, conforme a versão em inglês e Barnes a traduzem. Os inimigos dos judeus são estrangeiros que invadiram injustamente a herança do Senhor.

Observações: Esta é outra das profecias que, embora apresentem características parciais do primeiro advento de Cristo, principalmente se concentram na grande consumação no Seu segundo advento. Ele aparece claramente aqui, não tanto em Seu caráter do Messias sofredor, como no Messias glorificado, vindo para se vingar de Seus inimigos e reinar. Tendo pisado a facção anticristo representada por Edom, Ele é representado como retornando a Jerusalém, sua capital real, em triunfo.

Como aqui Ele se descreve como 'falando em retidão', assim na passagem paralelamente ao Apocalipse ele aparece como "a Palavra de Deus"; e é dito dEle "em justiça Ele julga e faz guerra". Como aqui ele é visto 'vermelho em Suas vestimentas' ( Isaías 63:2 )), assim João diz: "Ele estava vestido com uma roupa molhada de sangue".

Como aqui Ele diz: "Eu pisar sozinho a prensa de vinho" ( Isaías 63:3 ), então lá está escrito sobre Ele ", ele pisa a prensa de vinho da ferocidade e ira do Deus Todo-Poderoso. " Como aqui "Ele pisa o povo na sua ira, e os pisoteia no seu furor", assim é dito dEle: 'Da sua boca sai uma espada afiada, para que com ele ele fera as nações e as governa. com uma barra de ferro.

15-19 Eles imploram que ele despreze a condição abjeta de sua nação outrora favorecida. Não seria glorioso para o nome dele remover o véu de seus corações, retornar às tribos de sua herança? O cativeiro babilônico e a libertação dos judeus foram sombras dos acontecimentos aqui preditos. O Senhor olha para nós com ternura e misericórdia. Os julgamentos espirituais devem ser mais temidos do que quaisquer outras calamidades; e devemos cuidadosamente evitar os pecados que justamente provocam o Senhor a deixar os homens para si mesmos e para seus enganadores. "Nosso Redentor da eternidade" é o teu nome; teu povo sempre te considerou o Deus a quem eles poderiam apelar. O Senhor ouvirá as orações daqueles que lhe pertencem e os livrará daqueles que não são chamados pelo seu nome.