1 Corintios 2:14

_PERO EL HOMBRE NATURAL NO PERCIBE LAS COSAS QUE SON DEL ESPÍRITU DE DIOS, PORQUE PARA ÉL SON LOCURA, Y NO LAS PUEDE ENTENDER, PORQUE SE DISCIERNEN ESPIRITUALMENTE. _ HOMBRE NATURAL , psuchikos ( G5591 )]. En contraste con el hombre espiritual, es aquel en quien el alma animal [psique] domina a su espíritu, el cual no tiene el Espíritu de Dios ( Judas 1:19 ). Entonces, el cuerpo animal (versión en inglés, "natural") dirigido por la naturaleza inferior (incluidos los asados ​​y el corazón caídos del hombre), se contrasta con el cuerpo vivificado por el Espíritu ( 1 Corintios 15:44 ). El hombre carnal es el que está guiado por apetitos no regenerados,

14. Pero el hombre animal. (125) Por el hombre animal no se refiere (como comúnmente se piensa) al hombre que se entrega a lujurias groseras, o, como dicen, a su propia sensualidad, pero cualquier hombre que esté dotado de nada más que las facultades (126) de la naturaleza. (127) Esto aparece del término correspondiente, ya que dibuja una comparación entre el hombre animal y el espiritual Como este último denota al hombre cuyo entendimiento está regulado por el iluminación del Espíritu de Dios, no cabe duda de que el primero denota al hombre que queda en una condición puramente natural, mientras hablan. Para el alma (128) pertenece a la naturaleza, pero el Espíritu es de comunicación sobrenatural. Regresa a lo que había tocado anteriormente, ya que su objetivo es eliminar un obstáculo que podría obstaculizar el camino de los débiles, que había tantos que despreciaban el evangelio....

10-16 Dios nos ha revelado la verdadera sabiduría por medio de su Espíritu. He aquí una prueba de la autoridad divina de las Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21. Como prueba de la divinidad del Espíritu Santo, obsérvese que él conoce todas las cosas, y las escudriña todas, incluso las cosas profundas de Dios. Nadie puede conocer las cosas de Dios, sino su Espíritu Santo, que es uno con el Padre y el Hijo, y que da a conocer los misterios divinos a su iglesia. Este es el testimonio más claro, tanto de la verdadera Divinidad como de la persona distinta del Espíritu Santo. Los apóstoles no se guiaban por principios mundanos. Tuvieron la revelación de estas cosas por el Espíritu de Dios, y la impresión salvadora de ellas por el mismo Espíritu. Estas cosas las declararon en un lenguaje claro y sencillo, enseñado por el Espíritu Santo, totalmente diferente de la oratoria afectada o de las palabr...

Verso 1 Corintios 2:14 . _PERO EL HOMBRE NATURAL... _ ψυχικος, el hombre _animal_ , el hombre que está en un mero estado de naturaleza y vive bajo la influencia de sus pasiones animales; pues la palabra ψυχη, que solemos traducir _alma_ , significa la parte inferior y sensible del hombre, en oposición a νους, la parte _comprensiva_ o _racional_ . Los latinos usan _anima_ para significar estas bajas pasiones; y _animus_ para significar lo superior. La persona en cuestión no es sólo alguien que no ha tenido enseñanza espiritual o no se ha beneficiado de ella; sino uno que vive para el mundo presente, sin tener respeto por las cosas espirituales o eternas. Este ψυχικος, u _hombre animal_ , se opone al πνευματικος, u _hombre espiritual_ : y, como este último es uno que está bajo la influencia del Espíritu de Dios, así el primero es uno que está

PERO EL HOMBRE NATURAL - ψυχικὸς span> span>, Δὲ ἄνθρωπος span> span> psuchikos de anthrōpos. La palabra "natural" aquí se opone evidentemente a "espiritual". Denota a los que están gobernados e influenciados por los instintos naturales; Las pasiones animales y los deseos, en oposición a los que están influenciados por el Espíritu de Dios. Se refiere a personas no regeneradas; Pero tampoco ha meramente la idea de que no sean regenerados, sino la de su ser influenciado por las pasiones o deseos de animales. Consulte la nota en 1 Corintios 15:44. La palabra "sensual" expresaría correctamente la idea. La palabra es utilizada por los escritores griegos para denotar lo que el hombre tiene en común con los brutos, para denotar que están bajo la influencia de los sent...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 2:1 El propio método de San Pablo. 1 Corintios 2:1 Y yo; "Yo también;" Yo de acuerdo con el método de Dios. Cuando vine a ti La fecha de su primera visita fue en el año 52 d. C., y se había quedado un año y medio (Hechos 18:11). Desde entonces había estado (más o menos) "tres años" (τριετίαν, Hechos 20:31) en Éfeso. De habla o de sabiduría. No te hablé ni oratoria ni filosóficamente. De ahí que el partido Apolos, aficionado a la retórica brillante del joven alejandrino, hablara del discurso de Pablo como "despreciable" ...

Pero el hombre natural, ... no es un bebé en Cristo, uno que es recién nacido de nuevo, ya que, aunque tal, pero poco conocimiento de las cosas espirituales, sin embargo, tienen un sabor, y saben y desean, y reciben la leche sincera. de la palabra, y crecer así; Pero un hombre no regenerado, que no tiene conocimiento en todas esas cosas; No es solo un hombre no regenerado, que es abiertamente y notoriamente profano, abandonado a lujurias y placeres sensuales; Aunque ese hombre es sensual, y no tener el espíritu, debe ser un hombre natural; Pero más bien el sabio filósofo, el escriba, el disputador de este mundo; El racionalista, el hombre de los más altos logros de la naturaleza, en la que la razón está causada por su tono más alto; el hombre de las mejores partes y habilidades naturales, pero sin el espíritu y la gracia de Dios, mencionó 1 Corintios 1:20 y que a todos, ambos en ese capí...

HOMBRE NATURAL Pablo divide a los hombres en tres clases: Griego, "psuchikos", que significa "de los sentidos" (Santiago 3:15); (Judas 1:19) o "natural", es decir, el hombre adámico, no renovado a través del nuevo nacimiento (Juan 3:3 ); (Juan 3:5). Griego, "pneumatikos", que significa "espiritual", es decir, el hombre renovado como lleno del Espíritu y caminando en el Espíritu en plena comunión con Dios (Efesios 5:18); y Griego, "sarkikos", que significa "carnal", "carnal", es decir, el hombre renovado que, andando "según la carne", perman...

Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, para declararos el testimonio de Dios ( 1 Corintios 2:1 ). Pablo no vino como uno de los filósofos de Corinto, tratando de pararse en las calles y persuadirlos por medio de la brillante oratoria para creer y aceptar a Jesucristo. Me pregunto cuál es el lugar de la oratoria en el púlpito. Es interesante cómo a menudo admiramos a los grandes oradores en el púlpito. Pero a menudo me pregunto si la oratoria tiene algún lugar en el púlpito. Seguramente no sucedió en el púlpito de Pablo. “Cuando vine a vosotros, no vine con la excelencia de palabra o de sabiduría, como os he declarado el testimonio de Dios”. Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado ( 1 Corintios 2:2

CAPITULO 2 _1. La predicación del apóstol. ( 1 Corintios 2:1 )._ 2. La Revelación del Espíritu. ( 1 Corintios 2:6 ). 3. El desamparo y la ignorancia del hombre natural. ( 1 Corintios 2:14 ). El Apóstol había estado entre ellos y les declaró el testimonio de Dios. Esto no lo había hecho con excelencia de habla o sabiduría. Les predicó la Persona de Jesucristo y lo crucificaron. Él, que es la sabiduría de Dios, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento ( Colosenses 2:3 ), fue su único tema; decidió no conocer nada entre ellos sino la Persona y O