Amós 9:11

EN AQUEL DÍA LEVANTARÉ EL TABERNÁCULO DE DAVID QUE ESTÁ CAÍDO, Y CERRARÉ SUS BRECHAS; Y LEVANTARÉ SUS RUINAS, Y LO EDIFICARÉ COMO EN LOS DÍAS DE ANTAÑO. EN ESE DÍA , citado por Santiago ( Hechos 15:16 ), "Después de esto", es decir, en la dispensación del Mesías, el Shiloh, que había de "venir" cuando "el cetro" había sido "partido de Judá, y "a quien se iba a congregar el pueblo" (Oseas 3:4). ¿LEVANTARÉ EL TABERNÁCULO DE DAVID QUE ESTÁ CAÍDO , No es "la casa de David", que se usa para describir sus asuntos cuando prospera (), sino la tienda o tabernáculo, que expresa la baja condición a la que su reino y familia habían caído en la época de Amós y posteriormente en la cautividad babilónica, antes de la restauración; y, sec

Aquí ahora el Profeta comienza a exponer el consuelo, que solo podría apoyar las mentes de los piadosos bajo aflicciones tan severas. Amenazar solo podría haber llevado a los más fuertes a la desesperación; pero el evento en sí mismo debe haber abrumado cualquier esperanza que haya habido. Por lo tanto, el Profeta ahora aplica consuelo al decir que Dios castigaría los pecados del pueblo de Israel de tal manera que aún recordara su propia promesa. Sabemos que cada vez que los Profetas diseñaron dar algo de esperanza a un pueblo angustiado, expusieron al Mesías, porque en él todas las promesas de Dios, como dice Pablo, son Sí y Amén, (2 Corintios 1:20 ) y no había otro remedio para la dispersión que Dios reunir a todos los miembros dispersos bajo una sola cabeza. Por lo tanto, cuando se le quita la cabeza, la Iglesia no tiene cabeza; especialmente cuando está disperso y desgarrado, como fu...

11-15 Cristo murió para reunir a los hijos de Dios que se dispersaron en el extranjero, aquí se dice que son los que fueron llamados por su nombre. El Señor dice esto, quién hace esto, quién puede hacerlo, quién ha decidido hacerlo, el poder de cuya gracia está comprometida para hacerlo. Los versículos Amós 9:13 pueden referirse a los primeros tiempos del cristianismo, pero recibirán un cumplimiento más glorioso en los eventos que todos los profetas más o menos predijeron, y pueden entenderse del estado feliz cuando la plenitud de ambos los judíos y los gentiles entran a la iglesia. Continuemos fervientemente en oración por el cumplimiento de estas profecías, en la paz, la pureza y la belleza de la iglesia. Dios preserva maravillosamente a sus elegidos en medio de las más terribles confusiones y miserias. Cuando todo parece desesperado, revive maravillosamente su iglesia y la bendice con...

Versículo Amós 9:11 . _¿LEVANTARÉ EL TABERNÁCULO DE DAVID?_ Es bien sabido que el reino de Israel, el más profano e idólatra, cayó primero, y que el reino de Judá continuó mucho tiempo después, y gozó de considerable prosperidad bajo Ezequías y Josías. El resto de los israelitas que fueron dejados por los asirios se unieron al reino de Judá; y de los otros, muchos se les unieron después: pero esta comparativamente corta prosperidad y respiro, antes del cautiverio babilónico, no podía ser eso, como Calmet justamente observa, que se menciona aquí. Esto no podría llamarse cerrar las brechas, levantar las ruinas y construirla como en los días de antaño; ni ha tenido lugar ningún estado de este tipo desde entonces; y, en consecuencia, la profecía queda por cumplirse. Por lo tanto, debe referirse a su restauración bajo el Evangelio, cuando reciban al Señor Jesús como su Mesías, y sean restaura...

EN ESE DÍA LEVANTARÉ - Amos, como se les enseñó a hacer a los profetas, resume su profecía de aflicción con esta promesa completa de desbordar el bien. Para las diez tribus, en su condición separada, no había esperanza, ni futuro. Había pronunciado la destrucción completa del "reino" de Israel. Las diez tribus eran, en adelante, solo un conjunto de individuos, buenos o malos. No tenían una existencia corporativa separada. En su existencia espiritual, todavía pertenecían a la única familia de Israel; y, perteneciendo a él, fueron herederos de las promesas que se le hicieron. Cuando ya no se separan, los individuos de sus tribus se convertirán en apóstoles para toda su gente y para los gentiles. De los individuos en él, Dios había declarado Su juicio, anticipando la exactitud completa del Juicio del Gran Día. "Todos los pecadores de" Su "pueblo" deberían "morir" una muerte prematura "por...

EXPOSICIÓN Amós 9:1 § 6. La quinta visión muestra al Señor parado junto al altar y ordenando la destrucción del templo (Amós 9:1). Nadie escapará de este juicio, huya a donde quiera (Amós 9:2); porque Dios es Todopoderoso (Amós 9:5, Amós 9:6). Su elección no salvará a los israelitas culpables; aun así no serán destruidos por completo (Amós 9:7). Amós 9:1 Yo vi al Señor Ahora ya no es un mero emblema lo que ve el profeta,

EN ESE DÍA LEVANTARÉ EL TABERNÁCULO DE DAVID QUE SE CAE ,. No en el día de la ruina de Israel, sino en el famoso Día del Evangelio, tan a menudo hablado por los profetas; y esta profecía se refiere a los tiempos del Mesías por los antiguos judíos Q; Y uno de los nombres que le dan se quita de por lo tanto, "Barnali" son, el hijo de los caídos. R. Nachman le dijo a R. Isaac, ¿has escuchado cuando llega Barnafli? A quien dijo, ¿quién es Barnafli? Él respondió, el Mesías; Puedes llamar al Mesías Barnaphli; Porque no está escrito, "¿en ese día levantaré el tabernáculo de David que se cae?" Y lo llaman así, no porque el hijo de Adán; Pero debido a que era el hijo de David, y fue para brotar de su familia, cuando caía en una condición baja y mezquina; Sí, a veces parecen el tabernáculo de David para entender el cuerpo muerto del Mesías, cuya naturaleza humana es por los escritores del Nuevo T...

Ahora, en el capítulo 9, la profecía final de Amós, él dijo: Vi al Señor de pie sobre el altar, y dijo: Hiere el dintel de la puerta, para que tiemblen los postes, y córtalos en la cabeza, todos ellos; y al postrero de ellos mataré a espada; y el que de ellos huya, no huirá, y el que de ellos escape, no será librado ( Amós 9:1 ). Así que esta gran sacudida de Dios. Dios dijo que aunque traten de huir, no van a escapar. Aunque parecen escapar, no van a escapar. Aunque caven hasta el infierno, de allí los tomará mi mano; aunque suban al cielo, de allí los haré bajar; y aunque se escondan en la cumbre del Carmelo, de allí los buscaré y los tomaré; y aunque estuvieren escondidos de mi vista en el fondo del mar, desde allí mandaré a la serpiente, y los morderá; y aunque vayan en cautiverio delante de sus enemigos, allí mandaré a espada, y los matará. ellos: y pondré sobre ellos mis ojos p

CAPÍTULO 9 El paso de un reino y la venida del reino _1. La quinta visión: el paso de un reino ( Amós 9:1 )_ 2. La venida del reino ( Amós 9:11 ) Amós 9:1 . En su quinta visión, el profeta vio al Señor de pie junto al altar. Él pronuncia su palabra. La descripción de lo que sucederá es muy vívida. Él está de pie junto al altar y la gente está reunida delante de Él. Golpea el dintel de la puerta, de manera que todo tiembla y el edificio cae sobre ellos, cortándolos a todos en la cabeza y ninguno puede escapar. Incluso si irrumpen en el sheol (no en el infierno, sino en el mundo de los espíritus en las regiones desconocidas), de allí los tomará su mano; si suben al cielo, los derribaría. Si se esconde

_David. Santiago, después de San Pedro, explica esto de la vocación de los gentiles, Hechos xv. 15. (Worthington) --- Después de la caída de Israel, Judá todavía floreció: pero esto no puede significar. La prosperidad después del regreso de Babilonia, o más bien bajo Jesucristo, debe cumplir la predicción. Zorobalel tenía una autoridad muy precaria, y los Macabeos no eran de la tribu de Judá, ni su reino era tan floreciente o duradero. (Calmet)_...