EINLEITUNG
ZUM PENTATEUCH UND HISTORISCHE BÜCHER
von Robert Jamieson
Der Pentateuch, der Name, mit dem die ersten fünf Bücher der Bibel bezeichnet werden, leitet sich von zwei griechischen Wörtern ab, pente, „fünf“ und teuchos, ein „Band“, was den fünffachen Umfang bedeutet. Ursprünglich bildeten this Bücher ein vorteilhaftes Werk, da sie in den hebräischen Manuskripten noch immer in einer ununterbrochenen Rolle verbunden sind. Zu welchem Zeitpunkt sie in fünf Teilen mit jeweils eigenen Titeln unterteilt, ist nicht bekannt, aber es ist sicher, dass die Unterscheidung auf oder vor der Zeit der Septuaginta- Übersetzung da . Die Namen, die sie in unserer englischen Version tragen, sind der Septuaginta entlehnt ,und sie wurden von diesen Büchern verwendet als Beschreibung der Hauptthemen der Hauptinhalte der jeweiligen.
In den nachfolgenden Schriften werden sie häufig unter der allgemeinen Bezeichnung „ Das Gesetz, das Buch des Gesetzes“ verstanden, da, um einen detaillierten Bericht über die Übergaben und die des göttlichen Kodex mit allen bürgerlichen und heiligen Institutionen zu geben die der antiken Ökonomie eigentümlich waren, ist der Gegenstand, dem sie ausschließlich gewidmet sind.
SIE WERDEN Immer an den Anfang der Bibel, Nicht Nur wegen ihrer zeitlichen Priorität gestellt, sondern Als angemessene und unverzichtbare Einleitung zu den übrigen heiligen Büchern. Die zahlreichen und häufig wiederkehrenden Hinweise Bücher in den verlorenen Schriften auf sterben Ereignisse, viel von ihrer Aussagekraft und Bedeutung, SIE bilden das Fundament oder sterben Grundlage, auf der ganzen Gefüge der Offenbarung ruht, und Eine Kenntnis der Autorität und Bedeutung, sterben IHNEN so beigemessen WIRD, WIRD sterben entschiedenen Angriffe, sterben Ungläubige auf this Bücher Gemacht Haben, Erklären.
Der mosaische Ursprung des Pentateuch WIRd durch die übereinstimmenden Stimmen sowohl der jüdischen als auch der christlichen Tradition begründet; und ihr einstimmiges Zeugnis WIRD durch den inneren Charakter und die Aussagen des Werkes selbst. Dass Moses die kurzen Geschäfte mit den Israeliten schriftlich festgehalten hat, WIRD durch seine eigene ausdrückliche Bestätigung bezeugt. Denn wenn er den Sieg über die Amalekiter erzählte, dessen Aufzeichnung ihm von göttlicher Autorität befohlen wurde, wurde sterben Sprache verwendet: „schreibe dies zu einem Gedenken in ein Buch“ – Hebräisch, das Buch], ( Exodus 17:14 ), zeigt, dass diese Erzählung Teil eines bereits laufenden Registers sein sollte, und verschiedene mögliche zusammen zeigen, dass Nation.
Erstens gibt sterben wiederholten Behauptungen von Moses Selbst, dass sterben Ereignisse, sterben sterben Erfahrung of dieses Volkes beeinflussten, so wurden es, wie sie sich ereigneten (siehe Exodus 24:4 ; Exodus 34:27 ; Numeri 33:2 ).
Zweitens gibt es in verschiedenen Teilen der späteren historischen Bücher Zeugnisse über den Pentateuch als ein bekanntes und allen vertrauten Werk (siehe Josua 1:8 ; Josua 8:34 ; Josua 23:6 ; Josua 24:26 ; 1 Könige 2:3 usw.) Drittes wird in den Werken der Propheten häufig auf sterben in den Büchern Mose behandelten Tatsachen Bezug genommen (vgl Jesaja 1:9 mit Genesis 19:1 ; Jesaja 12:2 mit Exodus 15:2 ; Jesaja 51:2 mit Genesis 12:2 ; Jesaja 54:9 mit Genesis 8:21 ; vergleichen Hosea 9:10 mit Numeri 25:3 ; Hosea 11:8 mit Genesis 19:24 ; Hosea 12:4 mit Genesis 32:24 ; Hosea 12:12 mit Genesis 28:5 ; Genesis 29:20 ; vergleichen Joel 1:9 mit Numeri 15:4 ; Numeri 28:7 ; Deuteronomium 12:6 , Deuteronomium 12:7 ; Deuteronomium 16:10 , Deuteronomium 16:11 ; vergleichen Amos 2:9 mit Numeri 21:21 ; Amos 4:4 mit Numeri 28:3 ; Amos 4:11 mit Genesis 19:24 ; Amos 9:13 mit Levitikus 26:5 ; vergleichen Micha 6:5 mit Numeri 22:25 ; Micha 6:6 mit Levitikus 9:2 ; Micha 6:15 mit Levitikus 26:16 ) Viertens wird das Zeugnis von Christus und den Aposteln wiederholt in den Büchern Mose ( Matthäus 19:7 ; Lukas 16:29 ; Lukas 24:27 ; Johannes 1:17 ; Johannes 7:19 ; Apostelgeschichte 3:22 ; Apostelgeschichte 28:23 ; Römer 10:5 ).
Tatsächlich sind die Verweise so zahlreich und die Zeugnisse so deutlich für die Existenz der mosaischen Bücher in der gesamten Geschichte der jüdischen Nation gegeben, und die Einheit von Charakter, Design und Stil, die Bücher durchdringt, ist so deutlich wahrnehmbar, ungeachtet der rationalistischen Behauptungen , dass. sie eine Reihe separater und unzusammengeführte Fragmente bilden, und man kann mit Sicherheit sagen, dass es immens stärkere und vielfältigere Beweise dafür gibt, dass sie die Urheberschaft von Moses sind, als dass. aller der griechischen oder römischen Klassiker die Produktionen sind der Autoren, deren Namen sie tragen. Aber wenn man zugibt, dass der Pentateuch von Moses geschrieben wurde, stellt sich eine wichtige Frage, ob die Bücher, aus denen er besteht, uns in authentischer Form erreicht Haben;
Als Antwort auf diese Frage mag es ausreichen, feststellen, dass in den öffentlichen und veröffentlichten Gesetzesproben in den gefeierten religiösen Versammlungen des Volkes sterben sterben zahlreicher Kopien voraussetzen, Vorkehrungen Getroffen wurden, um sterben Integrität des "Buches" zu bewahren des Gesetzes." Aber abgesehen davon liefern zwei bemerkenswerte Tatsachen, von denen sterben Eine vor sterben Andere Nach der Gefangenschaft Geschah, Den schlüssigen Beweis für sterben Echtheit und Authentizität des Pentateuchs
Die erste ist die Entdeckung der eigenhändigen Abschrift, die Moses in der Lade des Zeugnisses während der Regierungszeit Josias hinterlegt hatte, und die zweite ist die Spaltung der Samariter, die auf dem Berg Gerizim einen Tempel errichteten und sich an die Das mosaische Gesetz als Maßstab ihres Glaubens und ihrer Anbetung ebenso wie sterben Juden, beobachtete mit eifersüchtiger Sorgfalt jeden Umstands, der die Reinheit der mosaischen Aufzeichnungen beeinträchtigen könnte.
Es gibt auch den stärksten Grund zu glauben, dass der Pentateuch, wie er jetzt existiert, im Moment derselbe ist, wie er aus den Händen Moses stammt. Das Auftauchen einer späteren Hand ist zwar in der Erzählung vom Tod des Moses am Ende des Deuteronomiums nachweisbar, und einige wenige Interpolationen, wie das Einfügen der geänderten Ortsnamen, mögen von Esra vorgenommen worden sein, der sterben Version der alten Schriften überarbeitet und korrigiert hat.
Aber im ist der Pentateuch das echte Werk von Moses, und viele davon, die einst seinen Anspruch auf diesen Charakter bestritten und ihn als das Werk eines späteren Zeitalters betrachteten, sahen sich nach einer vollständigen und vorurteilsfreien Untersuchung der ihrer Überzeugung zu verkünden, dass man sich auf ihre Authentizität voll und ganz verlassen kann.
Als notwendige Konsequenz folgen die Echtheit und Authentizität des Pentateuchs, die Inspiration und die kanonische Autorität des Werkes. Die Zulassung von Moses zum Vorrecht häufiger und direkter Gemeinschaft mit Gott ( Exodus 25:22 ; Exodus 33:3 ; Numeri 7:89 ; Numeri 9:8 ); seine wiederholten und festgelegten Erklärungen, dass er auf Befehl Gottes gesprochen und geschrieben hat; sterben unterwürfige Ehrfurcht, sterben alle Schichten des jüdischen Volkes der Autorität seiner Vorschriften entgegenbrachten, einschließlich des Königs selbst ( Deuteronomium 17:18 ; Deuteronomium 27:3 ); und die Anerkennung der göttlichen Mission des Moses durch den Schreiber des Neuen Testaments beweisen alle den inspirierten Charakter und die Autorität seiner Bücher.
Der Pentateuch hatte den stärksten Anspruch auf die Aufmerksamkeit des jüdischen Volkes, da er den Maßstab seines Glaubens, die Regel seines Gehorsams, den Bericht seiner gesamten bürgerlichen und religiösen Gemeinschaft bildete. Aber es ist interessant und wichtig für die ganze Menschheit, da es nicht nur den Ursprung und die frühe Entwicklung des göttlichen Gnadenplans offenbart, sondern auch die Quelle allen authentischen Wissens ist und die wahre Philosophie, Geschichte, Geographie und Chronologie der antiken Welt vermittelt .
Schließlich ist der Pentateuch „unentbehrlich für die gesamte Offenbarung, sterben in der Bibel enthalten ist; denn die Genesis ist die legitime Vorrede des Gesetzes, das Gesetz die natürliche Einführung in das Alte Testament; und das Ganze ein Vorspiel der Evangeliumsoffenbarung, könnte es nicht Was sterben vier Evangelien im Neuen Testament sind, sind die fünf Bücher Mose im Alten Testament.
Genesis, das Buch über den Ursprung oder die Produktion aller Dinge, besteht aus zwei Teilen: Der erste, im ersten bis elften Kapitelbegriffen, gibt eine allgemeine Geschichte; die zweite, die in den folgenden Kapiteln enthalten ist, gibt eine besondere Geschichte. Die beiden Teile sind im bzw. verbunden; diejenige, sterben mit einem Bericht über die Abstammung der Menschheit von einem einzigen Paar, sterben Einführung der Sünde in die Welt und sterben Ankündigung des Plans der göttlichen Barmherzigkeit zur Wiederherstellung der Ruinen des Falls beginnt, war notwendig, um zu ebnen sterben Art und Weise, den Anderen zu beziehen, nämlich die Berufungen Abrahams und die Auswahl seiner Nachkommen, um den gnädigen Vorsatz Gottes auszuführen. Eine offensichtliche Einheit der Methode durchzieht daher dieses Buch,
Die bereits angeführten Argumente, die den mosaischen Ursprung des Pentateuch belegen, beweisen natürlich, dass Moses der Autor der Genesis war. Die wenigen Passagen, auf denen die Rationalisten ihre Behauptungen begründeten, es sei die Komposition eines späteren Zeitalters, haben sich als erfolgreich erwiesen, um solche Schlussfolgerungen zu rechtfertigen; der Gebrauch ägyptischer Wörter und die genaue Kenntnis des ägyptischen Lebens und der Sitten, die sich in der Geschichte Josephs zeigen, Stimmen mit der Erziehung des Moses überein, und ob er seine Informationen durch unmittelbare Offenbarung, aus Überlieferungen oder aus schriftlichen Dokumenten erhielt, es kommt darauf an uns als das authentische Werk eines Autors, der schrieb, wie er vom Heiligen Geist inspiriert wurde ( 2 Petrus 1:21 ).
Exodus, ein "Ausgehen", leitet seinen Namen davon ab, dass es sich hauptsächlich mit der Beziehung der Ausreise der Israeliten aus Ägypten und den Ereignissen beschäftigt, sterben dieser denkwürdigen Wanderung unmittelbar vorausgingen und folgten. Seine Urheberschaft durch Moses wird von ihm selbst deutlich behauptet ( Exodus 24:4 ), sowie von unserem Herrn ( Markus 12:26 ; Lukas 20:37 ). Außerdem belegen die gründliche Kenntnis der Institutionen und Gebräuche der alten Ägypter und die minutiösen geographischen Gesamtheit der Reise zum Sinai auf deutlichste Weise sterben Authentizität dieses Buches.
Levitikus. So heißt es aus der Behandlung der Gesetze bezüglich des Rituals, der Gottesdienste und der Opfer der jüdischen Religion, deren Aufsicht der levitischen Priesterschaft anvertraut wurde. Es sind jedoch hauptsächlich die Pflichten der Priester, der „Söhne Aarons“, sterben dieses Buch beschreibt; und sein Anspruch, das Werk von Moses zu sein, wird durch die following Passagen begründet: 2 Chronik 30:16 ; Nehemia 8:14 ; Jeremia 7:22 ; Hesekiel 20:11 Matthäus 8:4 ; Lukas 2:22 ; Johannes 8:5 ; Römer 10:4 ; Römer 13:9 ; 2 Korinther 6:16 ; Galater 3:12 ; 1 Petrus 1:16 .
Zahlen. Dieses Buch wird so genannt, weil es einen Bericht über die Aufzählung und Anordnung der Israeliten enthält. Der erste Teil davon, vom ersten bis zum zehnten Kapitel, scheint eine Ergänzung zu Levitikus zu sein und beschäftigt sich damit, sterben Ernennung der Leviten mit den heiligen Ämtern in Verbindung zu bringen. Das Tagebuch des Marsches durch die Wildnis wird dann so weit gegeben wie gegeben Numeri 21:20 ; Danach werden die frühen Vorfälle der Invasion erzählt.
Nur ein direktes Zitat aus diesem Buch ( Numeri 16:5 ) wird im Neuen Testament gemacht ( 2 Timotheus 2:19 ); aber indirekte Hinweise darauf durch sterben späteren heiligen Schriftsteller sind sehr zahlreich.
Deuteronomium, das zweite Gesetz, ein Titel, der deutlich zeigt, was der Gegenstand dieses Buches ist, nämlich eine Rekapitulation des Gesetzes. Es wurde in Form von öffentlichen Ansprachen an das Volk gegeben; und als Moses in Aussicht auf seine baldige Absetzung sprach, erzwang er seinen Gehorsam durch viele gewaltsame Appelle an die Israeliten bezüglich ihrer langen und unterschiedlichen Erfahrung sowohl mit der Barmherzigkeit als auch mit den Gerichten Gottes.
Die minutiösen Aufzeichnungen der Heiden, mit denen sie in Kontakt gekommen waren, die aber später von den Seiten der Geschichte verschwanden, sowie die Berichte über die Fruchtbarkeit und Produkte Kanaans und die Ratschläge bezüglich der Eroberung of this Landes legend sterben Datum of this Buches and the Zeit seiner Abfassung durch Moses. Der Schluss muss jedoch von einem anderen hinzugefügt worden sein; und in der Tat,
Josua. Der Titel dieses Buches leitet sich von dem frommen und tapferen Führer ab, von dessen Leistungen es berichtet und der Gemeinhin als dessen Autor vergoldet. Die Einwände gegen diese Idee gründen sich hauptsächlich auf den mehrfach vorkommenden Satz "bis heute" ( Josua 4:9 ; Josua 6:25 ; Josua 8:28 ).
Dies ist jedoch zumindest im Fall von Rahab, kein triftiger Grund, die Idee seiner Autorschaft abzulehnen; denn höchstwahrscheinlich nimmt Rahab an, dass dieses Buch gegen Ende von Josuas langer Karriere verfasst oder aus von ihm hinterlassenen schriftlichen Dokumenten zusammengestellt wurde, Rahab könnte noch am Leben gewesen sein.
Eine einfachere und befriedigendere Erklärung für die häufige Einfügung des Satzes "bis heute" ist die Meinung, dass es sich um eine Bemerkung handelte, die Esra bei der Überarbeitung des heiligen Kanons eingeführt hatte; und this Schwierigkeit wurde beseitigt, da sterben direkten Beweise des Buches von einem Zeugen der darin berichteten Transaktionen, sterben starken und lebendigen Beschreibungen der vorübergehenden Szenen und sterben Verwendung der Wörter "wir" und "uns" erbracht wurden ( Josua 5:1 ), gesehen im zusammenhang mit der tatsache that josua nach Wadenfänger Abschiedsrede ein das Volk "diese Worte in das Buch des Gesetzes Gottes schrieb" [ Josua 24:26 ], alle liefern starke Beweise mutmaßliche that Das ganze Buch das Werk dieser bedeutenden Person war.
Seine Inspiration und kanonische Autorität werden durch die wiederholten Zeugnisse anderer Schriftautoren vollständig bestätigt (vgl Josua 6:26 mit 1 Könige 16:34 ; vergleichen Josua 10:13 mit Habakuk 3:11 ; Josua 3:14 mit Apostelgeschichte 7:45 ; Josua 6:17 mit Hebräer 11:30 ; Josua 2:1 mit Jakobus 2:25 ; Psalter 44:2 ; Psalter 68:12 ; Psalter 78:54 ). Als Erzählung von Gottes Treue, als er den Israeliten den Besitz des verheißenen Landes gab, ist diese Geschichte äußerst wertvoll und trägt den gleichen Charakter wie eine Fortsetzung des Pentateuchs, wie die Apostelgeschichte den Evangelien.
Richter ist der Titel des nächsten Buches, das die Geschichte jener nichtköniglichen Herrscher enthält, die die Hebräer von der Zeit führten. Datum und Autorschaft dieses Buches sind nicht genau bekannt. Sicher ist jedoch, dass es dem zweiten Buch Samuel vorausging (vgl Judas 1:9 :35 mit 2 Samuel 11:21 ), sowie die Eroberung Jerusalems durch David (vgl Judas 1:21 mit 2 Samuel 5:6 ).
Sein Autor war aller Wahrscheinlichkeit nach Samuel, der letzte der Richter (siehe ( Judas 1:19 1:19:1; Judas 1:21 ), und das Datum des ersten Teils davon WIRD in der Regierungszeit Sauls festgelegt, während sterben fünf Kapitel am Ende möglicherweise erst nach Davids Einsetzung als König in Israel geschrieben wurden (siehe Judas 1:18 ). Es ist eine fragmentarische Geschichte, eine Sammlung wichtiger Fakten und Signallöse zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Teilen des Landes, während der Zwischenzeit von dreihundert Jahren zwischen Josua und der Errichtung der Monarchie.
Der inspirierte Charakter dieses Buches WIRD durch Anspielungen an vielen Stellen der Heiligen Schrift bestätigt (vgl Judas 1:4 :2; Judas 1:6 :14 mit 1 Samuel 12:9 ; Judas 1:9 :53 mit 2 Samuel 11:21 ; Judas 1:7 :25 mit Psalter 83:11 ; vergleichen Judas 1:5 :4 , Judas 1:5 mit Psalter 7:5 ; Judas 1:13 :13:5; Judas 1:16 :17 mit Matthäus 2:13 ; Apostelgeschichte 13:20 ; Hebräer 11:32 ).
Ruth ist eigentlich eine Ergänzung zum modernen Buch, dem es im alten jüdischen Kanon angehängt wurde. Obwohl es sich um eine Episode aus der Zeit der Richter handelt, ist ihr genaues Datum unbekannt. Es scheint jedoch sicher zu sein, dass es nicht vor der Zeit Samuels geschrieben sein kann (siehe Rut 4:17 ), von dem allgemein angenommen wird, dass er der Autor war; und this Meinung WIRD neben anderen Gründen, auf denen sie beruht, bestätigt durch Rut 4:7 , wo es offensichtlich ist, dass die Geschichte erst lange nach den durchgeführten Transaktionen zusammengestellt wurde.
Die Inspiration und kanonische Autorität des Buches wird durch die Tatsache bezeugt, dass der Name von Ruth von Matthäus in die Genealogie des Erlösers eingefügt wurde [ Matthäus 1:5 ].
Das erste und zweite Buch Samuel. Die beiden wurden von den alten Juden zu einem Buch verbunden, und in dieser Form könnte man es besser als heute das Buch Samuel nennen, während das zweite sich ganz mit der Beziehung von Transaktionen beschäftigt, die nicht bis dahin stattfanden nach dem Tod dieses bedeutenden Richters . entsprechend wird es in der Septuaginta und der Vulgata als Erstes und Zweites Buch der Könige bezeichnet.
Der frühe Teil des ersten Buches bis zum Ende des vierundzwanzigsten Kapitels wurde wahrscheinlich von Samuel geschrieben; während der Rest davon und der gesamten Zweite gewöhnlichen Nathan und Gad zugeschrieben werden, was die Meinung zu begründet 1 Chronik 29:29 .
Kommentatoren sind sich diesbezüglich jedoch geteilter Meinung, einige gehen davon aus, dass die Aussagen in 1 Samuel 2:26 ; 1 Samuel 3:1 , geben Sie die Hand des Richters selbst oder eines Zeitgenossen an; während manche denken, von 1 Samuel 6:18 ; 1 Samuel 12:5 ; 1 Samuel 27:6 , dass seine Zusammensetzung auf ein späteres Zeitalter bezogen werden muss.
Es ist jedoch wahrscheinlich, dass diese angeblichen Zeichen einer Nachperiode Interpolationen von Esra waren. Diese Ungewissheit über die Urheberschaft berührt jedoch nicht die inspirierte Autorität des Buches, unbestreitbar im Neuen Testament zitiert WIRD ( 1 Samuel 13:14 in Apostelgeschichte 13:22 , und 2 Samuel 7:14 in Hebräer 1:5 ), sowie in vielen Psalmen.
Das Erste und Zweite Buch der Könige bilden in den alten Kopien der hebräischen Bibel ein Buch. Ihnen wurden verschiedene Titel verliehen; in der Septuaginta und der Vulgata werden sie das dritte und vierte Königsbuch genannt. Die Autorschaft dieser Bücher ist unbekannt; Aber sterben vorherrschende Meinung ist, dass. von Esra oder Einem der späteren Propheten aus den alten Dokumenten zusammengestellt wurden, auf sterben im Laufe der Geschichte so häufig genommen WIRD, als öffentliche und etablierte Autorität. Ihr inspirierter Charakter wurde von der jüdischen Kirche anerkannt, die sie in den heiligen Kanon einordnete; und außerdem wird es von unserem Herrn bezeugt, der häufig daraus zitiert (vgl 1 Könige 17:9 ; 2 Könige 5:14 mit Lukas 4:24 ; 1 Könige 10:1 mit Matthäus 12:42 ).
Das Erste und das Zweite Buch der Chronik wurden auch von den alten Juden als eines angesehen, die sie "Worte der Tage" genannt, d. In der Septuaginta lautet der Titel Paraleipomenon, "von ausgelassenen Dingen", das heißt, die Bücher sind ergänzend, weil hier viele Dinge, sterben in den früheren Büchern unbemerkt waren, hier geschehen sind; und es werden nicht nur die Auslassungen geliefert, sondern einige Erzählungen erweitert, während andere hinzugefügt Werden. Die Urheberschaft wird gewöhnlich Esra zugeschrieben, Dessen Hauptziel darin zu bestehen scheint, die Aufteilung der Familien, Besitztümer usw.
vor der Gefangenschaft im Bezug auf die exakte Wiederherstellung derselben Ordnung nach der Rückkehr aus Babylon. Obwohl viele Dinge neu und andere exakte Wiederholungen Dessen sind, was in Kings enthalten ist, gibt es so viele neue und wichtige Informationen, dass. sterben Chroniken, wie Hieronymus gut gesagt hat, sterben Mittel liefern, Teile des Neuen Testaments zu verstehen, sterben es gewesen sein müssen ohne sie unverständlich.
Sie werden von Christus und den Aposteln häufig als Teil des „Wortes Gottes“ bezeichnet (siehe die Genealogien in Matthäus 1:1 ; Lukas 3:23 ; vergleichen 2 Chronik 19:7 mit 1 Petrus 1:17 ; 2 Chronik 24:19 mit Matthäus 23:32 ).
Esra wurde zusammen mit Nehemia von den alten Juden als ein Buch gezählt, die sie das Erste und Zweite Buch Esra nannten, und sie Werden Immer noch von römisch-katholischen Schriftstellern als Erstes und Zweites Buch Esdras bezeichnet. This Buch gliedert sich selbstverständlich in zwei Teile oder Abschnitte, denjenigen, der in den ersten sechs Kapiteln enthalten ist, und der sterbenden Abteilungsbeschreibungen des Gottesdienstes.
Der andere Teil, der von den vier abschließenden Kapiteln umfasst, erzählt die Reise einer zweiten Karawane wiederder Gefangener unter der Führung von Esra selbst, der mit der Vollmacht ausgestatteten Krieg, das System des jüdischen Rituals in seiner gesamten Pracht wiederherzustellen.
Die allgemeine Meinung der Kirche in allen folgenden Zeitaltern war, dass Esra der Autor of this Buches war. Der Haupteinwand beruht auf Esra 5:4 , wo die Worte stehen: "Da sprachen wir zu ihnen auf diese Weise: Wie heißen die Männer, die dieses Gebäude bauen?" haben vermuten lassen, dass der erste Teil des Buches nicht von Esra geschrieben wurde, der viele Jahre später nicht nach Jerusalem ging.
Aber ein wenig Aufmerksamkeit WIRD sterben Sinnlosigkeit of this Einwands Zeigen, Da Sich sterben Fraglichen Wörter Nicht Auf Den Autor Bezug, Sondern Von Tatnai Und Seinen Mitarbeitern Verwendet [ Esra 5:3 ]. Der Stil und die Einheit des Objekts im Buch beweisen eindeutig, dass es nur von Einem Autor stammt. Die kanonische Autorität dieses Buches ist gut begründet; Aber ein anderer unter dem Namen Esra WIRD als Apokryph abgelehnt.
Nehemia scheint der Autor dieses Buches gewesen zu sein, da er normalerweise in seinem eigenen Namen schreibt, und tatsächlich verwendet er, außer in den Teilen, sterben unverkennbar spätere Ausgaben Sind oder öffentlichen Dokumenten entliehen Sind normalerweise sterben Ich-Person. Der Teil des größten Buches beschäftigt sich mit der Geschichte der zwölfjährigen Amtszeit Nehemias in Jerusalem, nach der er zu seinen Aufgaben in Schuschan zurückkehrte. Er mit neuen Vollmachten zurück und leitete neue und energetische Reformmaßnahmen ein, sterben in den späteren Kapiteln des Buches ausführlich beschrieben Werden.
Esther leitet ihren Namen von der Jüdin ab, sterben als Ehefrau des Königs von Persien ihren königlichen Einfluss einsetzte, um eine denkwürdige Befreiung für sterben verfolgte Kirche Gottes zu bewirken. Über die Autorschaft dieses Buches Werden verschiedene Meinungen angenommen und unterstützt, einige schreiben es Esra, Nehemia oder Mordechai zu. Das Übergewicht der Behörden ist der letzten.
Der historische Charakter des Buches ist unbestritten, da seine Echtheit neben vielen internen Beweisen durch das starke Zeugnis des Purimfesten bewiesen wird, dessen Feier bis zu den in diesem Buch beschriebenen Ereignissen zurückverfolgt werden can. Ihr Anspruch auf kanonische Autorität wurde jedoch mit der Begründung in Frage gestellt, dass der Name Gottes darin nicht einmal vorkommt.
Aber sterben einheitliche Tradition sowohl der jüdischen als auch der christlichen Kirche unterstützt diesen Anspruch, der durch nichts in dem Buch erschüttert WIRD; Während es Bericht über die Aufsicht über die göttliche Vorsehung über sein auserwähltes Volk ist, mit der es von größter Bedeutung IST, dass. die Kirche ausgestattet werden sollte.
Der Name Gottes wird seltsamerweise weggelassen, aber die Gegenwart Gottes WIRD durch die ganze Geschichte hindurch gespürt; und der ganze Ton und die Tendenz des Buches sind der Ehre Gottes und der Sache der wahren Religion so entschieden, dass es von der Kirche zu allen Zeiten allgemein in den heiligen Kanon aufgenommen wurde.